达真堪布：百日共修开示【五外加行之四 供修曼茶罗】3、所修曼茶罗的修法

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达真堪布：百日共修开示【五外加行之四 供修曼茶罗】3、所修曼茶罗的修法

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　曼茶罗分为所修的曼茶罗和所供的曼茶罗。所修的曼茶罗是做供养的对境，所供的曼茶罗是做供养时候的供品。

　　供修曼茶罗的时候要准备曼茶盘。如果有条件就准备两套，一个代表所供的曼茶罗，一个代表所修的曼茶罗。在供修曼茶罗的过程中，所修的曼茶罗一直在佛堂里供着，平时不用动。如果只准备一套曼茶盘，这套曼茶盘就代表所供的曼茶罗，所修的曼茶罗只靠观想也可以。

　　上等的曼茶盘是金银制成的，中等的是铜类的，下等的是铁板、木板、石头板的。根据自己的条件选择，如果有条件，就用金银的或者铜的，如果条件不允许，也可以用铁板、木板或者比较光滑的石头。曼茶盘共有三层：基盘、中层和顶层摩尼宝珠。曼茶盘上摆放的供堆，上等的用砗磲、玛瑙、珊瑚、水晶等珍宝，中等的用各种药材，下等的用大米、小麦、黄豆、绿豆等粮食。现在有一些仿制的玛瑙、水晶，用这些也能代替真的。

　　如果家里有佛堂，可以把所修的曼茶罗放在佛堂里。佛堂要收拾干净，自己洗漱完毕后，在佛堂里修曼茶罗。佛像代表佛身，佛经代表佛语，佛塔代表佛意。如果没有佛塔，金刚铃也能代表佛意，一般的佛堂里都应该有这些。如果家里没有佛堂的话，最好准备一个三层的供桌，上层放佛经、佛像、佛塔；中层放所修的曼茶罗；下层放水果、鲜花、香、水等供品。佛像最好是上师开光、装藏的。开光有开光的仪轨，按照仪轨开光的佛像、佛塔、佛经、法器是最殊胜的，也是最珍贵的。不是谁都能开光的，由真正的大德高僧按照仪轨开光才是最如法的。

　　佛像供哪一尊都可以，佛经也是。《心经》、《阿弥陀经》、其它密宗的续部，哪部经都行。佛塔也是哪一座都行，舍利塔也行。供品根据自己的条件，在佛堂里外供、内供、密供齐全是最好的，如果不齐全，最起码有八供。这些都是根据自己的条件，如果没有这些条件，不方便也可以不置佛堂，不置供桌，只供一个曼茶盘，其他的只观想就行。关键是心，皈依，发心，这是最基本的条件，完全在心里观想供修曼茶罗也可以。

　　我们供修曼茶罗的时候，先把所修曼茶罗做好。有两种做法：第一种是，左手拿着曼茶罗的基盘，右手手腕部擦拭曼茶罗的基盘，先顺时针擦三遍，再逆时针擦三遍。然后把曼茶罗的基盘放在托盘上，把铁围山放在基盘的上面。

　　第一堆供品摆在基盘的中间，这代表自己的根本上师，形象为莲花生大士。观想所有的传承上师们在根本上师的头顶上面对着我们一层层地坐着。

　　第二堆供品摆在上师前面，代表本师释迦牟尼佛和十方三世一切诸佛。基盘靠近我们的方向为前。第三堆供品摆在上师右边，代表观音菩萨、文殊菩萨、金刚手菩萨等所有的菩萨摩诃萨。

　　第四堆供品摆在上师左边，代表一切声闻和缘觉。

　　第五堆供品摆在上师后边，代表一切经典、论典、续部等法宝。

　　这样，中间是师宝，前面是佛宝，左右是僧宝，后面是法宝，所有的善神护法都围绕着上师三宝。男相的护法面朝外，阻止外边的违缘障碍进入坛城；女相的护法面朝里，守护里面的事业不向外流失。这代表一个完整的皈依境，我们把它作为所修的曼茶罗，作为供养的对境。

　　还有一种修法。中间的一堆供品观想为毗卢遮那佛，由如来部尊众围绕着。前面的一堆观想为金刚不动佛，由金刚部的尊众围绕着。右边的一堆观想为报身宝生佛，由珍宝部的尊众围绕着。后边一堆观想为无量光佛，由莲花部的尊众围绕着。左边的一堆观想为不空成就佛，由事业部的尊众围绕着。将整个所修的曼茶罗观想为五部佛的坛城，这也是一种修法。

　　我们修的时候选择哪种方法都可以。所有的坛城里的诸佛菩萨、上师三宝、善神护法都是我们所修的曼茶罗，我们都要顶礼、供养他们，忆念他们的功德，修持他们的成就。我们供修曼茶罗就是为了要获得他们的功德和成就。

　　观修好以后，把所修曼茶罗供在佛堂里，或者摆在供桌上。佛堂或供桌如果是三层的，就供在第二层，如果不分层，就供在佛菩萨像的前面、供品的后面，也可以跟佛菩萨像摆在一起。以后在修曼茶罗的过程中，平时就不用动它，一直供着。有灰了、脏了的时候可以拿下来擦洗干净，然后重新供。这是所修的曼茶罗。所供的曼茶罗有很多种，在我们这个传承里，有三十七堆曼茶罗、三身曼茶罗和七堆曼茶罗。

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