达真堪布：百日共修开示【五外加行之五 上师瑜伽】4、上师瑜伽修法之二

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达真堪布：百日共修开示【五外加行之五 上师瑜伽】4、上师瑜伽修法之二

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　（4）七支供第二支——供养支

　　奉献现有本圆普贤供

　　同曼茶罗和古萨里的修法一样，七支供也是消业积福的方法，而且都是特别殊胜、快速的。首先观想，尽虚空遍法界充满了诸佛菩萨、上师三宝，在每一尊佛菩萨、上师三宝面前都有一个自己，每一个自己的周围都站着法界一切众生。自己和一切众生都手捧珍贵稀有的物品供养诸佛菩萨、上师三宝。诸佛菩萨、上师三宝微笑着、慈悲地看着自己和一切众生，自己和一切众生双手合十，祈请诸佛菩萨、上师三宝加持：愿我等一切众生早日脱离轮回苦海，获得圆满正等觉的果位。这时，诸佛菩萨、上师三宝放射出耀眼的光芒，普照着自己和一切众生，使自己和一切众生消除了一切业障，断尽了一切烦恼和我执，获得了圆满正等正觉的果位。

　　供养有实物供养和意幻供养两种。实物供养有财物供养、身供养、法供养三种。

　　实物财供养是在有条件、方便的情况下把自己最喜欢最珍爱的物品供养诸佛菩萨、上师三宝，如果没有条件、不方便也不要执着这些。我们每一个人的贪心、吝啬心都特别强，这样做可以快速地断除贪心、吝啬等烦恼。贪心、吝啬的等流果是贫穷，断除了贪心、吝啬，也就断除了贫穷的因。

　　身供养是把自己的身口意供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿自己的身口意三门成为诸佛菩萨、上师三宝利益众生的工具。不仅是想想而已，既然下决心把自己的身口意供养了，就要竭尽全力、全力以赴替上师三宝弘扬佛法、救度众生。做这样的供养，能很快地断除我执和我爱，断除自私自利心。我们现在都有我执和我爱，都有自私自利心，这些是一切痛苦的来源。如果我们做身供养，断除了这一切，这样我们才能活得轻松自在，才能解脱成佛。这是很大的功德。

　　法供养是把自己所有的功德和福德供养给诸佛菩萨、上师三宝。自己所积的功德、福德别留给自己，让它们跟上师三宝的功德、福德相应、结合，使之成为诸佛菩萨、上师三宝利益众生的资粮。做这样的供养可以很快地断除自己在修行上的贪执和分别念。我们刚开始修行的时候，会对自己的功德和福德有特别的贪恋心，特别执着这些，所以一定要把这些都断掉。如果对修行的功德、修行的福德有执着、有贪恋的话，就不能解脱、不能成佛。如果不执着、能够真正做法供养的话，一定能断除这些在修行上对自己功德和福德的贪执和分别念。这些都属于实物供养。

　　然后是意幻供养，用观想的方法做供养。意幻供养也可以分三种：意幻财供养、意幻身供养、意幻法供养。

　　首先是意幻财供养，是不贪爱天上人间所有的珍贵稀有、清净美好的物品，也不对日常生活当中所见、所闻、所想的财物生起贪念，而是从心里把这一切都供养给诸佛菩萨、上师三宝。这是非常殊胜的修法。很多众生都对好的东西有贪爱心，因此造业，然后辗转轮回、感受痛苦。所以，我们要发一个悲切的愿：愿所有的众生都能从心里根除对这些财物的贪爱之心。有的人住别墅、开宝马，我们不能对这些物品有贪爱心，要把他们这些物品用意幻的形式供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿那些众生也不要对这些东西生起贪爱心。这样的话，我们也能跟他们结个善缘，甚至饶益众生。这些都是很方便的修行方法。

　　第二是意幻身供养。我们看见漂亮的男人或者女人的时候，不能有喜爱和贪恋之心，而是要把所看见的美丽的人身供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿所有众生都能断除对人身的贪恋、欢喜之心。这都是造业、轮回的因。

　　第三是意幻法供养。我们看见、听见他人的功德和福德的时候，不应该有嫉妒之心，而是要把这些都供养给诸佛菩萨、上师三宝，愿所有的众生都能断除对他人的功德和福德的嫉妒心。现在很多人有嫉妒心，看见别人有功德了、积福德了，心里不舒服，甚至还说一些不好的话，这都是嫉妒心。

　　这些修法都是我们在日常生活中可以做的。无论贫富，无论有没有时间，无论出家、在家，谁都可以做这样的供养，随时随地都可以做这样的供养，如果你有一颗恭敬心、虔诚心，实物供养和意幻供养没有任何区别。

　　只有上供下施才能积福。现在的人都想发财，既然想发财，就别贪别人的财富、权力、拥有和受用。应该发一个清净愿，把这些都供养给诸佛菩萨、上师三宝。只有这些善的起心动念才能成为得到各种资粮和福报的因。解脱成佛要有具足的资粮。在世间，我们想要获得升官发财、健康长寿这些人天福报，也需要有福德。有足够的福德资粮才能成就世间和出世间的一切。如果没有福德的话，世间和出世间都不可能有任何的成就，连世间暂时的利益也得不到。

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