明旸法师：流浪者群歌（佛陀的一生）第一篇 佛陀的一生 第二章 出家 1.游四门所见

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明旸法师：流浪者群歌（佛陀的一生）第一篇 佛陀的一生 第二章 出家  1.游四门所见

　　悉达多太子十七岁时，净饭王为他选择了一个德貌双全的女子与他结婚，名叫‘耶输陀罗’，但是太子多生多世勤修戒定慧三学，息灭贪嗔痴三毒，所以身处尘劳之中，心常清净无染，真是和莲花一样，生自污泥而不染。

　　到了十九岁时，悉达多太子由于久居深宫之中，心里很想到外面去游玩，就跟净饭王请求。父王派了许多大臣和宫娥彩女，陪同太子出游花园。另外命令一位有大智慧的大臣跟随太子，亲侍陪伴，以便顾问酬答。

　　太子首先来到东门花园，正巧在路上看到一位老人，发白面皱，骨瘦如柴，驼了背，弯著腰，手里拿著一根拐杖，步履极其艰难，实在令人十分感叹。太子就问，‘这是什么人呀？’侍臣答曰：‘太子，这是老人呀。’当时太子触景生情，心里闷闷不乐。他感觉到世界上的人一个个都有老苦，有什么办法可解决老苦呢？想来想去，想不出一个解决老苦的办法，于是不去游玩回宫了。

　　从前有一位洞山良介禅师，他做了一首诗很有意义，他说：‘莫待老来方学道，孤坟多是少年人，此身不向今生度，更向何生度此身。’我们要牢记良介禅师的这首诗，下定决心精进勇猛地来做庄严国土、利乐有情的大乘菩萨，达到离苦得乐的目的。

　　以前有一个老和尚，他正在打坐修学禅定工夫时，突然看到天井之中有一个人。欢天喜地跑来跑去，非常开心愉快地手舞足蹈，这位禅师感觉到很奇怪：我这个茅蓬清净无侣，只有我一个人，这个人从哪里来呢？很疑心地问著，你是什么人呀？答曰：‘我是鬼王。’

　　禅师又问，汝做鬼王有多少年？这个鬼王他用吟咏诗歌的方式对答说：‘古古今今八百秋。’禅师又说：‘你做鬼王难道不感到痛苦吗？’答曰：‘也无烦恼也无忧。’禅师说：‘为什么不到世界上去投胎做人，这岂不是更好修行学道吗？’鬼王以感叹的口气答曰：‘大师劝我投胎去，只怕来生不肯修。’鬼王说，‘我现在虽然做鬼，还知道修行用功，如果去投胎做人。转过身，把前生诸事都忘记了，更受至世界上种种境风迷云，遮蔽性天，一迷再迷，起惑做业，依恶因感恶果，堕落地狱或饿鬼畜生三途受苦，这样一来，我害怕连鬼王都做不成了。’

　　透过这个鬼王这几句话，对我们修行学佛的人来说会有很大的启发和鞭策。总归一句话，他的主要目的就是‘只怕来生不肯修’嘛。把良介禅师说的‘此身不向今生度，更向何生度此身’这二句话谨记在心，是大有好处的。

　　过了几天，悉达多太子又请求出去游玩，就到了南门，又碰到一个病人，睡在路旁。翻来覆去的呻吟叫苦，神魂颠倒，十分痛苦，形状极为可怜。太子又问，‘这是什么人呀？’答曰：‘这是病人呀。’太子想到痛苦，十分可怕。身体是地水火风四大组合而成的，四大不调，百病丛生，不但大病是苦。头痛、牙痛等小病也痛苦难熬。世界上人，哪一个人能够不生病呢？想来想去，想不出一个解决痛苦的办法，十分烦恼，无心去游览，就回宫了。古人说：‘病到方知身是苦，健时都被五欲迷。’这二句话是很有道理的。

　　第三次，太子又向父王请愿出去游玩，在大臣和许多宫娥彩女的陪同下，到了西门，刚巧看到一些人抬著一具死尸，脓血流溢，恶臭难闻。随行的亲属痛哭流涕，使睹者心酸。人死是四大分散、百苦交煎性命交关的时候，就像那活活的牛把它的皮剥了下来，又像那活活的乌龟把壳生硬脱了下来一样。这一情景是多么苦、多么悲惨呀？悉达多太子又问，‘这是什么人呀？’答曰，‘这是死人。’太子想了一想，人生在世，生必有死，最后一死，无论是什么人，都是无法幸免。

　　第四次，太子出游到北门的时候，突然对面来了一位威仪济济、道貌堂堂的沙门，他身穿袈裟，一手持钵，一手拿了一根锡杖，安详地走了过来。悉达多太子一见，心里生大欢喜，就合掌恭敬地请问这位沙门：‘你是什么人呀？’答曰：‘我是比丘。’太子又问，比丘是做什么的呢？答曰：比丘是出家修行求道的僧人，我们出家人，一心修道，可以解决自己和一切众生的生老病死四种最大的痛苦。

　　太子听后心想：我也要解决一切众生的生老病死的根本痛苦，他说的太好了。太子正想再进一步仔仔细细地向他求教，抬头一看，这沙门忽然不见了。这时太子心中悲喜交集，悲的是要想再问修道的方法，可是比丘已不知去向。喜的是要解决人们的老病死苦，有了榜样。太子非常高兴地回宫去了。

　　经上说太子在游四门时，路上所看到的老病死苦，和一个出家修道的比丘种种情景。都是净居夫人、作瓶天子为了要帮助太子出家成佛化现出来的，作为助道因缘。

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