明旸法师：流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第五章 地藏菩萨 8.修学二种观道

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明旸法师：流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第五章 地藏菩萨  8.修学二种观道

　　第一修唯心识观：于一切时，一切处，随身口意，所有作业悉当观察，知唯是心，乃至一切境界，随心所有缘念。令心自知知己内心，自在念想，非一切境界有念有分别也。若使离心，则无一法一相而自见有差别相。常应如是守记内心，知唯妄念，无实境界，是名修学唯心识观。修学唯心识观的步骤有以下三点：

　　一、修色寂三昧：守记内心，则知贪嗔痴想，邪见想。知善，知不善，知无记。知心劳虑种种诸苦。若于坐时，随心所缘，念念观知，唯心生灭。譬如水流、阳焰，无暂时住，从是当得色寂三昧。

　　二、修奢摩他观：得色昧三昧已，进一步当修奢靡他观，思维内心，不可见相，圆满不动，无去无来。本性不生不灭，离分别故。

　　三、修毗婆舍那观：想见内外色，随心生灭。乃至见佛色身，也随心生灭。如幻如化，如水中月，如镜中相。非心非离心，非来非不来，非去非不去，非生非不生，非作非不作。离一切执，去一切见。

　　地藏菩萨认为，能如是修习唯心识观，名为最上智慧之门。能令其心猛利，长信解力，疾入空义，得发无上大菩提心。

　　第二修真如实观：修此观者，当知心性，无生无灭，不住见闻觉知，永离一切分别妄想。渐渐能过空处、识处、无所有处、非想非非想处等定境界相。得相似空三昧。得此三昧时，受、想、行、识，粗分别相，不现在前，辗转得入心寂三昧。

　　上述二种观道的修学，利根者已知一切境界，唯心所作，虚诳不实，犹如梦幻。荫盖轻微，散乱心少，当修真如实观。钝根不知一切境界．悉是唯心，染著情深，盖障数起，心难调伏，应令先修唯心识观。

　　至于那些善根微薄的人，诸恶烦恼，不得调伏。畏堕恶道，畏不常值佛、菩萨，不得听闻正法。可于一切时、一切处，常勤念地藏菩萨名号。若得一心，善根增长，其意猛利，当观音菩萨法身及诸佛法身，与己身体性平等，无二差别。常乐我净，功德圆满。此人舍身，不堕恶道，八难之处，还闻正法，习信修行，亦能随愿往生他方，净佛国土。

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