达真堪布：净土与大圆满修法仪轨解释 18、【金刚萨垛修法仪轨（前行）】

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达真堪布：净土与大圆满修法仪轨解释 18、【金刚萨垛修法仪轨（前行）】

　　（身心放松，生起信心，然后念诵）

　　一、皈依：

　　无论修什么法，首先都要皈依，金刚萨垛佛尊是金刚部、莲花部等所有部、所有坛城的主尊，一切诸佛菩萨的总体，皈依金刚萨垛就是皈依上师三宝，就是皈依一切诸佛菩萨。

　　南无   从今乃至菩提果  诸部如海坛城主

　　上师金刚萨垛尊  深信无疑吾皈依

　　意解：从现在起一直到我成就无上菩提果位之间，我深信、皈投、依靠如大海般多的坛城的主尊——金刚萨垛。

　　大部分的经部、续部、经典、论典都是从古印度传过来的。从印度传过来的法最标准，最完整。在这里不说顶礼而用梵语“南无”，是表示此法与印度的那些经典、续部没有丝毫的差别，内容一样，加持也一样，都是佛的教言，都有佛的加持力。

　　〖南无〗皈依顶礼的意思，南无是“梵语”，古印度的一种语言。

　　二、发心：

　　如果不发菩提心，修什么法都不可能成为无上菩提果的因，也不能称为大乘佛法。

　　遍天一切有情众       为到恒常安乐地

　　身口意之诸精勤       皆当不离菩提道

　　意解：为了一切有情父母众生都能够脱离痛苦，获得恒常不变的安乐佛果。我的身、口、意决不离开菩萨的意行，精进努力的学习所有佛菩萨的学处。

　　三、驱魔：

　　我们的自性本来就是最清净圆满的坛城，不能有邪知、邪见、邪行，因此我们要把内心的邪知、邪见、邪行、我执、我爱驱除，驱除了自己的心魔，外魔自然而然就会离开，自心的坛城自然而然也就清净了。

　　吽   殊胜密乘坛城此        思行邪见诸鬼魔

　　速去无际天外方        如有违令绝不饶

　　厄匝达雅帕的

　　意解：在无比殊胜的密严坛城之中，有邪见、邪行的鬼魔快快离开，到无边无际天外边的地方，如果有违反命令的绝不饶恕，立即摧毁。

　　四．修护轮：

　　每个坛城都有不同的护轮，这里主要指的是心，把执着、分别心去掉，在平等清净的心态中修这些法，这样修的护轮是最殊胜最圆满的，万事万物一切法本来就是清净平等没有任何的分别，把心中平等的护轮修好了，一切都会吉祥圆满。

　　吽   有寂万物一切法    清净平等佛坛城

　　不净邪魔各虚无    平等之中修护轮

　　班匝恰恰真

　　意解：轮回、涅槃及所有的万事万物、山河大地等一切法，本来都是清净平等佛的坛城。在这样的佛的坛城中，所谓的不清净连名字都没有，都是虚幻的，不是真实存在的，在平等的境界中修护轮。

　　〖护轮〗指保护坛城的围轮，由各种法器做成的。每个坛城都有不同的护轮。

　　五、降福：

　　吽  离戏生灭净土中    本性法身上师尊

　　业气融合中脉中    请赐圆满平等福

　　意解：本性法身上师尊指我们要祈祷的对境，离戏生灭净土指的是他们的住处，业气融合到中脉中就能显现圆满平等的福报。

　　这里主要指祈祷安住在远离生灭戏论净土中的本性法身上师尊，也就是本性法身佛，请求赐予我获得业气融合到中脉中而显现的圆满平等的福报。

　　具五决定净土中      本性报身上师尊

　　心相基位一切法      请赐智慧法身福

　　意解：本性报身上师尊也就是报身佛，是我们要祈祷的对镜。具五决定净土中是指他们的住处。

　　这里是祈祷安住于具足五种决定的清净刹土中的本性报身佛，请赐予我内心外相基位的一切法，成就圆满智慧与法身的福报。

　　〖五决定〗处决定指永住色究竟大密严刹土；身决定指相好庄严圆满报身；眷属决定指唯有圣者菩萨围绕；法决定指但说大乘教法；时决定指住世乃至轮回尽时。

　　方便度化净土中        大悲化身上师尊

　　灭除三界轮回苦        请赐获得二身福

　　嗡班匝萨垛吽          啊畏夏雅频频

　　匝吽瓦伙 迪叉班匝

　　意解：大悲化身上师尊指的是祈祷的对境，大悲化身上师尊也就是化身佛，方便度化净土是他们的住处。

　　用各种善巧方便来度化一切有情众生的清净刹土中的大悲化身佛——上师尊，请赐予我能够灭除三界轮回的痛苦，并获得报身佛与化身佛二身的福报。

　　祈祷上师、本尊、空行、护法等一切诸佛菩萨，愿诸佛菩萨福慧圆满的力量，都降临到我和我的眷属与环境以及所有的一切中，让这一切都变成有清净力、福德力、功德力，与诸佛菩萨和诸佛菩萨的眷属他们的环境完全相应。

　　六、加持供品：

　　祈请上师、本尊、空行、护法和所有的诸佛菩萨加持，我作供养时所准备的供品通过普贤菩萨的供养方式来做，愿我所做的供养跟普贤菩萨所做的供养无二无别，令坛城里的尊众们感到欢喜。

　　吽  所现智慧戏装严        普贤云供皆无上

　　愿成广大佛坛城        还愿圆满之因缘

　　玛哈布匝萨帕纳康

　　意解：所显现的一切法都是智慧的幻化装饰和严饰，都是圆满智慧的变化，普贤云供是最无上最圆满殊胜的，愿这样的供养变成向诸坛城里的主尊还愿圆满的因缘。

　　七、生起本尊（正行）：

　　吽  万物一切不可得    本来皆是大空性

　　意解：万事万物一切法不是通过观察而变成空，本来就是空的，没有实体，不是真实的存在，我们通过观察去认识这个道理，去明白这样的真理，这是生起次第的三种三摩地修法里的第一种三摩地。

　　如是众生皆不知    因此遍满大悲心

　　意解：众生本来都是佛，都具有佛的圆满智慧，但因妄想、分别、执着而认识不到，也得不到自己本来具有的这些功德，因此诸佛以大悲心而救度众生。这是第二种三摩地。

　　空性悲心而无别    自心白色吽字现

　　意解：每位本尊都有各自不同的种子字，他们通过自己的种子字而显现。大空性与大悲心无二无别的代表——自心的白色“吽”字显现在空中的日月垫上，“吽”字是金刚萨垛的种子字。这是第三种三摩地。

　　晴朗空日月垫上        降临发光为二利

　　变成上师金萨尊        明现洁白皎月色

　　圆满报饰跏趺坐        左手持铃靠胯前

　　右手持杵于胸间        温柔娇媚圣姿态

　　十方遍满智慧光        如幻水月彩虹现

　　明观显相自性空

　　意解：灿烂明亮白色的“吽”字降临显现在清净明朗天空中的日月垫上，向上发光，从光端显现出各种各样的供品，供养一切诸佛菩萨。然后发出的光向下普照整个世界，消除众生的业障。一切众生都获得了成就。回聚的光顿时化成上师金刚萨垛，身体洁白、明亮、透彻像水晶一样，身上穿戴着报身佛的十三种服饰，结金刚跏趺坐，左手握着金刚铃放在腰间，代表显空无二；右手持着金刚杵放在胸前，代表明空无二。温柔、圣洁、幽雅的姿态，智慧的光芒遍满了十方法界，像水中的月亮，天上的彩虹一样如梦如幻，显现上特别完整庄严。但自性是空的，不要执着为实有。

　　〖吽〗字表示饶益众生的事业永远不间断。

　　〖莲花垫〗表示金刚萨垛虽然在轮回中但不会被染污。

　　〖月轮垫〗表示金刚萨垛断障圆满没有丝毫的染污。

　　〖日轮垫〗表示金刚萨垛的慈悲智慧圆满像太阳一样照耀着整个世界。

　　〖金刚萨垛〗五部佛之一，属于报身佛，所以他的装饰是报身佛的装饰。

　　〖报身佛的十三种服饰〗绫罗五衣是冕旒、肩披、飘带、腰带、裙子；珍宝八饰是头饰、耳环、项链、臂钏、璎珞、手镯、指环、足镯。

　　〖跏趺坐〗代表金刚萨垛在轮回中永远不间断的救度众生，但内心不管面对什么都是如如不动的。

　　八、融成一体与灌顶

　　即彼三处嗡啊吽        光照十方净土中

　　身佛语佛意佛众        请到融入无二别

　　头顶五字俱发光        请到灌顶之诸佛

　　灌顶加持消业障        剩余甘露往上涌

　　升至头顶现释迦        化身装饰显庄严

　　嗡吽所昂哈

　　意解：从金刚萨垛的顶轮，喉轮、心轮中代表金刚萨垛身、口、意的嗡、啊、吽三字发出光，照耀到了十方法界的所有清净刹土中。所有迎请的身化身的尊众、语化身的尊众、意化身的尊众，都融入金刚萨垛的体内，与金刚萨垛无二无别。这时从金刚萨垛的头顶化现出代表五部佛的嗡、吽、所、昂、哈五个字，五个字发射出光又迎请到了灌顶的尊众，通过灌顶的甘露加持消除了业障，剩余的甘露从身体里涌到头顶上，化现成了本师释迦牟尼佛，穿着化身佛的服饰，显现出无比的庄严。

　　〖十方〗东、南、西、北、上、下、东南、西南、东北、西北。

　　〖嗡啊吽〗代表一切诸佛的身、口、意。

　　〖五部佛〗佛陀部尊、宝生部尊、金刚部尊、莲花部尊、羯摩部尊。

　　九、陈 述

　　吽 部集主尊于心间     蓝色吽字显发光

　　无量诸佛与佛子     如空云海现在前

　　意解：从莲花部、宝生部等一切坛城的主尊金刚萨垛的心间，白色月垫上一个闪闪发光蓝色的“吽”字。“吽”字发射出的光芒普照着整个世界，迎请到的所有净土中的诸佛菩萨，像天空中遍满了云海一样显现在面前。

　　十、迎 请

　　吽   明空无别真谛尊        遍满有寂众诸佛

　　徒众信仰与希求        随顺形状请化现

　　班匝萨玛匝匝

　　意解：明空无二无别真实义的诸佛，遍满了轮回和涅槃的一切法界之中，祈请诸佛为了一切众生无比的信赖、敬仰、希求的心，随顺各类不同的众生化现出不同的身形而救度。

　　十一、请安住

　　吽   法界而来智慧尊        融入观修影像尊

　　有如水中融入水        无别不变请久住

　　萨玛雅迪叉兰

　　意解：祈请法界而来圆满智慧的佛尊，融入到我们所观修的佛尊影像里，请您长久地安住；就象水中又融入了水一样的无二无别没有改变。

　　十二、供  养

　　吽   遍满一切诸法界        花等七供五妙欲

　　红白甘露歌舞等        普贤云供皆庄严

　　玛哈布匝获

　　意解：遍满了十方法界中所有的花、七供、五妙欲、红白甘露、悦耳的歌声和美妙的舞姿等一切最殊胜、最圆满、最无上的供品，以普贤云供的方式做供养会特别的殊胜庄严。

　　〖七供〗洗脸水，洗脚水，花，香，灯，涂香，食子。

　　〖五妙欲〗色、声、香、味、触，分别由铜镜、琴、海螺中的香水，果实和绫罗为代表，具有不可思议的功德，供五妙欲可获得无上大成就。

　　十三、赞  叹

　　吽   态化忿怒而寂静        一切坛城幻化主

　　具足利乐来源者        顶礼上师金萨尊

　　意解：顶礼显示忿怒相或寂静相，幻化一切坛城的主尊，具足了所有利益和大快乐的来源——上师金刚萨垛。

　　十四、念  诵

　　吽     心间洁白月垫上       六字围绕吽字转

　　发光普照做二利       回聚体内得清净

　　嗡班萨垛吽

　　意解：自观为金刚萨垛的心间，有个洁白的月轮垫，“嗡班匝萨垛吽”六个字围绕着，“吽”字顺时针旋转，六个字发出五色智光，做上供下施的事业，回聚的光进入体内，身、口、意得到了彻底的清净。

　　“嗡班匝萨垛吽”这时边念边观想自观为金刚萨垛的心间有个月轮，月轮上有个蓝色的“吽”字，“嗡班匝萨垛”围绕“吽”字顺时针的旋转，从六个字中发出五色的光芒，向上发出的光端有很多不可思议的供品，供养给诸佛菩萨，向下发出的光普照三界六道的一切众生，消除了一切众生的业障。最后回聚的光进入体内，完全清净了自己的身、口、意。就这样反复的念、反复的观。

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