明旸法师：流浪者群歌（佛陀的一生）第一篇 佛陀的一生 第六章 佛与佛身观 1.本觉．始觉．究竟觉

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明旸法师：流浪者群歌（佛陀的一生）第一篇 佛陀的一生 第六章 佛与佛身观 1.本觉．始觉．究竟觉

　　第一，自觉，是对不觉而说的。众生本具真如佛性。由于过去无量劫以来，被无明烦恼所障蔽，迷而不觉，现在觉悟众生本来与佛无二无别。诸佛就像一面磨过的镜子，众生就像没有磨过的毛坯。众生的毛坯虽然未磨，可是镜中光明俱足，一旦磨了，把粗尘细垢磨得干干净净，那本具光明就显现出来了，就如诸佛已磨成镜，岂不是一样光明？

　　有智慧的人，要透过譬喻，才易得到开悟。记得《楞严经》里面讲了一段故事，在楞严法会里，波斯匿王听到佛说：‘人的生灭身中，有一个不生不灭的见性，也就是眼根能见色的见性。’大王恭恭敬敬地请佛开示。佛就问他：‘大王，你的身体是和金刚一样坚固常住不灭，还是变坏生灭？’大王说：‘我现在这个肉体，将来是要灭亡的。’佛说：‘大王，你现在身体还存在，还没有灭。为什么就知道今后一定要灭亡呢？’大王说：‘我这个无常变灭之身，现在看起来虽然还没有消灭，可是已观察到我的身体正在念念不停的变，就像火火烧木头，渐渐燃烧成灰一样的消灭殒亡。因此，我推知这个身体今后一定是要消灭的。’佛马上就赞许说：‘大王你讲的对。’

　　佛又问波斯匿王说：‘大王，年纪是不是一年比一年老了，你现在的容貌，和你在童年时代的容貌是不是一样呢？’大王说：‘完全不一样了，记得我在幼年时候，皮肤十分润滑光泽，到了年长，是血气充满，身体强壮。可是到了现在，真是一天天衰老下去，形貌正在不断地枯悴了，精神昏昧了，头发白了，面孔皱了，我的生命也是不会长久。’

　　佛说：‘大王，你的形貌不会一下子就变了吧？’大王说：‘我深深地体会到我在二十岁的时候，比十岁的时候老了一些，到了三十岁的时候，比二十岁的时候又老了，可是到了现在，我是六十二岁的老翁，当然比五十岁的时候老多了。我这年龄不但是十年十年的变化，其实是年年变、月月变、日日变。时时刻刻，刹那刹那，念念之间，都在变化不停。因此四大色身，一定是终归变灭。’

　　佛说：‘就在你这个生灭身中，有一个不生不灭的真性，大王，你在什么时候看见那恒河的水？’大王说：‘我在三岁时候，我的母亲带领了我去参拜耆婆天，就是长寿天神。经过恒河时，就看到恒河的水。’佛说：‘汝三岁看恒河水与十三岁时看的恒河水，是一样呀，还是不一样？’大王说：‘那完全是一样的，无二无别。’佛说：‘大王，你不要悲伤，你十岁与六十二岁时，当然是不大相同，发白皱面，身体变坏，可是你三岁见恒河水时，和你六十二岁看到这恒河水，那能见的见性，是一样的还不一样？’大王说：‘完全没有两样。’

　　最后，佛对波斯匿王开导说：‘大王，你的面孔虽然会皱会变，但是你的能见见性永远不会皱，也不会变。那不皱不变的见性，本来是在你的生灭身中。’大王听了佛的慈悲开示，就忽然大彻大悟，直下承当。透过佛与大王的一问一答，充分说明了众生的色身肉体有生有老，而见性是不生不灭，这就是我们人的真心实性。我们认识到自己的生灭身中，有个不生灭的真性，能够称性修行，一定成佛，这就是自觉的道理。

　　第二，觉他。佛开悟以后，以大慈大悲之心，怜念众生在迷不觉，就把自己所觉悟的真理，再来辗转教化他人，使人人都要发菩提心，一心修行，舍除妄想执著，愿现真如妙性，个个成佛。二乘圣人没有利他行愿，观三界如牢狱，非常可怕，视生死如冤家，十分痛恨，所以他们自觉以后，不去利他。佛是慈航普渡，救济众生，自觉以后，更要觉他。所以经中说：‘自觉已经圆满，再去觉悟他人，所有古佛如来，应现人间度生。’这就是觉他的道理。

　　第三，觉满。菩萨为了上求佛道，断除五住烦恼（五住烦恼：见惑一住、思惑三住，尘沙惑无明惑合一住），证得四智菩提（四智：大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智），得到慧足。佛为了下化众生，经过三大阿僧祇劫、勤苦修行，住世一百劫，修习相好庄严的福因，俱足有三十二相，八十种好，得到福足，有了福慧两足，自他二利，功圆果满，所以称为两足尊。是三觉圆满，万德俱足，为人天导师，堪称为觉行圆满之人，这就是觉满的道理。

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