RSS
加入收藏
设为首页白话文：禅宗七经之维摩诘 见阿閦佛品第十二 第四十九章 愿生于妙喜佛土者当生彼国
白话文：禅宗七经之维摩诘 见阿閦佛品第十二 第四十九章 愿生于妙喜佛土者当生彼国
原文
尔时，释迦牟尼佛告诸大众：汝等且观妙喜世界无动如来其国严饰，菩萨行净，弟子清白。
皆曰：唯然，已见。
佛言：若菩萨欲得如是清净佛土，当学无动如来所行之道。
（肇曰：登高必由其本，寻果必由其因。）
现此妙喜国时，娑婆世界十四那由他1人发阿耨多罗三藐三菩提心，皆愿生于妙喜佛土2。
释迦牟尼佛即记之曰：当生彼国。
［注］
1那由他 计数单位。僧肇曰:十万为一那由他也。
《玄应音义》卷三则以之为十万，《慧苑音义》卷下以之为一亿，而《佛本行集经》复有千亿与万亿二说。
2愿生于妙喜佛土 能欢喜发心修学无动，没、生不动，平等不二，必生清净妙喜无疑。
白话解
这时，释迦牟尼佛对会中大众说：你们看见了，妙喜世界不动如来的国土多么庄严壮丽，菩萨们的行持多么清净，弟子们各各都那么清白。
大众齐声说：确实如是，我们见到了。
佛说：如果菩萨想得到这样的清净佛土，应当修学不动如来所走过的大道。
当维摩诘以神通示现这妙喜国时，娑婆世界十四那由他人发无上正等正觉心，都发愿要生于妙喜佛土。
释迦牟尼佛当即授记说：你们定能生于不动如来的妙喜国。
原文
时，妙喜世界于此国土所应饶益，其事讫已，还复本处，举众皆见。
佛告舍利弗：汝见此妙喜世界及无动佛不？
（肇曰：将因舍利弗名圣集难遇，经道难闻，故别问汝见不。）
唯然，已见。世尊！愿使一切众生得清净土如无动佛，获神通力如维摩诘。
（肇曰：因其所见而生愿也。）
世尊！我等快得善利，得见是人亲近供养。
（肇曰：自庆之辞。）
其诸众生，若今现在，若佛灭后，闻此经者，亦得善利。况复闻已信解受持，读诵解说，如法修行。
白话解
这时，妙喜世界饶益此土众生的目的已经达到，那里的菩萨等人便还复本处，大众都见得分明。
佛问舍利弗：你见到这妙喜世界和无动佛了吗？
是！已见到了。世尊！愿使一切众生都得无动佛那样的清净佛土，获得像维摩诘那样的神通力。世尊！我门得见这些人物，与他们亲近供养，很快便得到了很大的利益。现在的众生和佛灭后的众生，如果能听到这部经，亦会获得很大的利益。当听闻后，能信解受持，并且读诵解说，如法修行，则获益无可限量。
原文
若有手得是经典者，便为已得法宝之藏。
（肇曰：手得经卷，显未诵持。如人已得宝藏，未得用耳。）
若有读诵解释其义，如说修行，即为诸佛之所护念。
（肇曰：行应于内，护念于外，理会冥感，自然之数耳。）
其有供养如是人者，当知即为供养于佛。
（肇曰：是人即佛所护念人。）
其有书持此经卷者，当知其室即有如来。
（肇曰：随所止之室书持此经，当知其室当有如来。书持重于手得也。）
若闻是经能随喜者，斯人即为取一切智。
（肇曰：若闻是经能随义而喜者，斯人会得一切智，故言取。）
若能信解此经乃至一四句偈为他说者，当知此人即是受阿耨多罗三藐三菩提记。
（肇曰：明一四句为他人说，其福多于随喜，故言即是受记。）
白话解
如果手上有这部经典，便是得到了法宝之藏。
如果有读诵解释这部经的义理，按照所说的修行，便会受到诸佛的护念。
如果有人供养这些修行人，应当知道这等于供养于佛。
如果有书写并行持这经卷的人，应当知道他的居室中定有如来。
如果有听闻这部经随即心生欢喜的人，这人即能获得一切智。
如果有能信解这部经，即使是一个四句偈而为他人解说的，应当知道这样的人已受记得无上正等正觉。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------
欢迎投稿：lianxiwo@fjdh.cn
2.佛教导航欢迎广大读者踊跃投稿，佛教导航将优先发布高质量的稿件，如果有必要，在不破坏关键事实和中心思想的前提下，佛教导航将会对原始稿件做适当润色和修饰，并主动联系作者确认修改稿后，才会正式发布。如果作者希望披露自己的联系方式和个人简单背景资料，佛教导航会尽量满足您的需求；
3.文章来源注明“佛教导航”的文章，为本站编辑组原创文章，其版权归佛教导航所有。欢迎非营利性电子刊物、网站转载，但须清楚注明来源“佛教导航”或作者“佛教导航”。
