玛欣德尊者译：上座部佛教修学入门 巴利语汇解 二、佛陀

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玛欣德尊者译：上座部佛教修学入门 巴利语汇解 二、佛陀

　　佛陀：巴利(梵)语buddha的古音译。意为觉者，觉悟者。

　　“佛陀”有两种含义：

　　1.以解脱究竟智觉悟了一切应了知者，称为佛陀。

　　2.自己无需老师的指导而觉悟了四圣谛，也能教导其它有情觉悟者，称为佛陀。

　　义注中解释说：“凡有任何应了知者，皆以解脱究竟智觉悟了那一切，故为佛陀。或因为自己觉悟了四圣谛，也能令其它有情觉悟，以这些理由故为佛陀。”(Pr.A.1 / Vm.1.141)

　　世尊：巴利(梵)语bhagavant的意译。bhaga,意为祥瑞，吉祥，幸运；vant,意为具有，拥有。bhagavant直译为“具祥瑞者”。

　　诸经律的义注采用语源学的方法解释了bhagavà的六种含义：

　　1.以具诸祥瑞(bhàgyavà'ti)故为bhagavà；

　　2.以已破坏(bhaggavà'ti)一切危险故为bhagavà；

　　3.以有诸福德(bhagà assa santã'ti)故为bhagavà；

　　4.以分别(vibhattavà'ti)一切法故为bhagavà；

　　5.以亲近(bhattavà'ti)诸上人法故为bhagavà；

　　6.以已除去诸有(bhavesu vantagamano'ti)故为bhagavà。(Pr.A.1 / Vm.1.142-4)

　　在巴利圣典中，通常用Bhagavà来尊称佛陀。

　　阿拉汉：巴利语arahant的音译。意为应当的，值得的，有资格者。

　　“阿拉汉”有五种含义：

　　1.以已远离(àrakattà)一切烦恼故为arahaü；

　　2.以已杀烦恼敌故(arãnaü hatattà)为arahaü；

　　3.以已破轮回之辐故(arànaü hatattà)为arahaü；

　　4.以有资格(arahattà)受资具等供养故为arahaü；

　　5.以对恶行已无隐秘故(pàpakaraõe rahàbhàvato)为arahaü。(Pr.A.1 / Vm.1.125-130)

　　“阿拉汉”是对佛陀的尊称，也可以指一切的漏尽者 (khãõàsava,断尽烦恼者)，包括诸佛、独觉佛及阿拉汉弟子。

　　汉传佛教依梵语arhant音译为“阿罗汉”，谓为小乘极果。其音、用法皆与上座部佛教有所不同。

　　全自觉者：对佛陀的尊称，为巴利语sammàsam- buddha的直译。sammà,意为完全地，彻底地，圆满地，正确地；sam,于此作sàmaü解，意为自己，亲自；buddha,即佛陀，意为觉悟者。全自觉者即自己完全地觉悟了一切法的人。

　　诸义注中说：“完全地、自己觉悟了一切诸法，故为‘全自觉者’。”(Sammà sàma¤ca sabbadhammànaü buddhattà pana sammàsambuddho'ti.) (Pr.A.1 / M.A.1.12 / A.A.1.170 / Vm.1.132)

　　汉传佛教依梵语samyak-sambuddha音译为三藐三佛陀；意译作正等觉者，正等正觉者，正遍知。

　　苟答马：巴利语Gotama的音译。我们现在佛陀的家姓，通常用来指称佛陀。我们现在的教法时期是苟答马佛陀的教法时期。

　　汉传佛教依梵语Gautama音译为乔答摩、瞿昙等。也常依佛陀的族姓称为释迦牟尼(øakyamuni)。

　　独觉佛：巴利语paccekabuddha。在没有佛法的时期，能无师而通达四圣谛，但却不能教导其它众生的阿拉汉圣者。

　　汉传佛教依梵语pratyekabuddha译作辟支佛、贝支迦、缘觉佛等。

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