释悟明法师（台湾）专页

悟明法师简介

　　悟明法师出生平凡，但蒙菩萨授记，一生为国、为民、为教界，兴慈善、办教育、哈佛大学演讲、获颁“荣誉哲学博士”学位、多次亲蒙总统召见、出席国是会议、受奖连连，海内外弘化，加强国际交流，增进国际间友谊，政教人脉关系良好，于海内外大放异彩、所向披靡。他是第一位在国内弘传大悲忏礼拜、大悲咒唱念、观音菩萨圣号恒持，每月放生的九十二岁“观音老人”，也是台湾佛教界的珍宝。悟明法師坚忍的毅力、柔软的心、圆融的处事态度，造就出那非凡的一生，这都值得披露、报导，以飨各界、利益众生。

悟明法师生平

　　◎出生：

　　民国前一年，(西元1911年)，一岁

　　俗姓李，名林泉，号俊英，出生于河南省商水县大李庄，父亲成然公经商；母亲为刘氏。

　　◎自幼聪颖过人，善根深厚, 立志修仙学道，

　　民国六年，(西元1917年)，七岁

　　初春，母亲便欲为师说一门亲事，师却说：“我要修仙学道哩！”。童年时，欢喜与年龄相仿之玩伴以泥巴捏塑佛像，瞻礼膜拜，善根深厚，表露无遗。母亲经常耳提面命：“省衣有衣穿，省饭有饭吃”，这一句话对师影响至为深远。九岁之暮春，有一次上学途中，见一道风巍巍的和尚，有一种似曾相识之感，后来曾对母亲说：“我喜欢穿和尚袜子！”足见因缘之宿植。

　　◎具大根器，剃度出家，誓愿弘传“观世音菩萨法门”：

　　民国十三年，(西元1924年)，十四岁

　　礼能静老和尚圆顶出家，法名：“仁恩”，号“悟明”。次年，由于观音阁设立学堂，因此得以继续研读《四书五经》、《新说实论》等书; 夏初，农历六月六日，晒经时，翻阅“大悲忏”忏本，首见观音菩萨十大愿，遂请恩师为说该愿，若有所悟，并发愿受持，此乃“观世音菩萨法门”成为悟老毕生的修持，并大力加以弘传的殊胜因缘。

　　◎精进用功，勤做道场法务，弥勒菩萨付予授记：

　　民国十五年至十八年间，(西元1926 ~ 1929)，十六至十九岁

　　师除继续求学深造之外，亦得因缘钻研“相学”与“眼睛清亮”…等法，复又进极乐佛学院攻读佛学。当时，虽未能到莲花寺求戒，却梦见一位白胖小孩用剪刀刺顶，而请示其师父，能静和尚对师说：“弥勒菩萨给你授记哩！你要珍重呀！” 民国十八年岁末，更为师父能静和尚之重病许下大愿，赤足雪地参礼偏头山玄武道观长达六十里，孝心感天动地，因而使恩师病体奇迹似的自然痊愈。

　　◎受具足戒于归元寺，发愿朝礼南海普陀山：

　　民国十九年，(西元1930年)，廿岁

　　农历九月初，到湖北省汉阳归元寺求受具足戒。受毕沙弥戒后，生了大病，因值坛本亮法师照顾，除终身不忘感恩外，更深深体会“助人为快乐之本”。次年，于赴南海普陀山途中，得因缘至上海留云禅寺（别名海潮寺）挂单，并亲近德浩老和尚、方丈从善和尚与大依、慈筏等大师，后并留任担当“悦众”、“库房”等职，且随众“冬参夏学”，努力不懈。

　　◎禅堂功课不断，通体光明，轻安无比，了了分明：

　　民国廿一年，(西元1932年)，廿二岁

　　禅堂功课，依旧如故；日读法华经，晚坐香。一日于坐香中，忽然通体光明，一针一叶，无不了然，刹那间，闻开静声响，顿感通身轻快无比，不知时过。次年，升任留云寺“外副寺”，与外界接触日多。

　　◎职事高升，接触日广，精进用功，感应不断：

　　民国廿二年，(西元1933年)，廿三岁

　　春天，自从升任留云寺“外副寺”之后，与外界接触渐趋频繁; 次年，又当选为上海市佛教会监事。诸多繁忙的职事，令师更加勇猛精进。夏天，听大悲法师于寺中宣讲“金刚经”，冬天则在禅堂打禅七，于念佛堂打佛七。一日傍晚，倚几而寐，感应观世音菩萨示现云：“好好地念大悲咒，便好！”。文殊诸大菩萨印证，自此念大悲咒，受持观世音菩萨圣号，深具信心，从未间断。

　　◎听经闻法，殊胜无比; 朝普陀山，观音现身，相应非常：

　　民国廿四年，(西元1935年)，廿五岁

　　因缘殊胜无比，听能海上师讲“菩提道次”、太虚法师讲“普门品”、圆瑛老和尚讲“弥陀经”。初夏，六月十六日护送大悲法师赴浙东首刹宁波天童寺任方丈，退位方丈为圆瑛老和尚。随后礼阿育王寺之佛舍利，朝普陀山，谒梵音洞时，见观世音菩萨现身，相应非常。

　　◎中国历史上黑暗的一年，留云禅寺全毁：

　　民国廿六年，(西元1937年)，　廿七岁

　　这是“中国历史上黑暗的一年”，七七事变，日本侵华，留云寺被日军摧毁，全寺执事总辞，紧急迁单至下院弥陀寺。逃难中，每天仍不忘带领男女难胞，持诵观音菩萨圣号，长达月余。

　　◎第二次身罹重病，面临死亡，心无恐惧，绝处逢生：

　　民国廿七年，(西元1938年)，廿八岁

　　七月，第二次身罹重病，感染禁口痢，面临死亡却心无恐惧，于昏迷中，也一直只有观音菩萨圣号。由于无时无地不以观音菩萨圣号来“保身安命”，因此奇迹似的绝处逢生。病愈后于拈花寺学“御旨焰口”，并亲近法藏寺天台宗泰斗兴慈老和尚、方丈性如和尚，任“烧香”一职、住禅堂。

　　◎创立“法云下院”，任当家、领众兼维那，乃至住持：

　　民国廿八年，(西元1939年)，廿九岁

　　搬出法藏寺，与妙慈法师创立“法云下院”，任当家、领众兼维那。次年九月，妙慈法师随德浩老和尚到洛阳白马寺，德老圆寂于白马寺。师任法云下院住持。

　　◎晋山上海接引寺，接临济宗法脉;开办佛教诊所，为贫民义诊：

　　民国卅年，(西元1941年)，卅一岁

　　八月，晋山上海“接引寺”，接大霖和尚临济宗法脉，法卷系出自兴慈老和尚手笔; 法云下院则交由慈观法师管理，随即接掌“接引寺”住持，半年后，便在寺中开办“佛教仁恩施诊所”，为贫民义诊长达八年，未曾间断。

　　◎兴办教育，培育人才，延续法脉，不遗余力：

　　民国卅二年至卅四年间，(西元1943~1945年)，卅三岁至卅五岁

　　夏天，晋山接任江宁名刹“云居禅寺”住持; 次年春季，留云寺退居大悲和尚，从宁波天童寺退居，选定悟师与心缘、岫真、定耀法师一同接从善、大悲、志宽三位大和尚之法脉。大法兄心缘法师任留云寺住持，二法兄岫真法师任监院，悟师与三法兄定耀法师以监院名义，负责管理弥陀寺。至此，师已身兼接引、云居、弥陀三个寺院的“住持”与“监院”职务，真可谓： “续佛慧命，不遗余力”。同年秋天，再接掌创校历史最悠久，长达卅年，的佛教教育机构－留云小学之“常务校董”壹职。

　　◎慈悲为怀，施粥救济，赈寒衣、济米粮，救贫民：

　　民国卅五年，(西元1946年)，卅六岁

　　于接引寺创办“明仁慈善会”，办理各种慈善事业，创立冬令“施粥所”，赈寒衣、济米粮，救贫民，每日施粥二千人。冬季，更受聘担任“上海第五施粥所”主任，而“施粥场”即设在留云寺之广场。

　　◎为维护宗教自由、庙产之完整，勇于挻身抗争：

　　民国卅六年，(西元一1947年)，卅七岁

　　因上海市民政局长以行动主张占用寺庙办公，上海佛教界召开紧急会议，推白圣、密迦、成一、圣严法师与悟师......等人领队向市参议会抗争，提出请愿，以维护宗教自由、寺庙财产之完对; 后再由师等三人代表团向市政府持续交涉，始平息这场侵占纠纷。

　　◎施粥、施药，双管齐下，收容难胞，扩大救济：

　　民国卅七年，(西元1948年)，卅八岁

　　在接引寺成立“过境部队特约诊所”。上海社会局有鉴于师承办“施粥所”的成效，遂改聘师任“上海市第一施粥所”主任，每天在留云寺收容四千名难胞，供给一餐早粥。

　　◎大陆沦陷，与国军撤退来台，重整后再出发：

　　民国卅八年，(西元1949年)，卅九岁

　　时局动荡不安，五月十八日下午，与乐观老法师易僧衣为戎装，撤退至台湾，廿一日于极乐殡仪馆担任“交际主任”，并拜访早已抵台的东初、白圣、南亭、道源.....等大师，为重新出发预作准备。

　　◎来台后首任“十普寺”监院，不忘弘传“观世音菩萨法门”：

　　民国四十年，(西元1951年)，四十一岁

　　应白圣老法师之请，担任“十普寺”监院。筚路褴褛，创寺维艰，终日寺务繁忙，仍不忘修持、继续弘扬观世音菩萨的灵感。

　　◎初尝经营失败、荣任中佛会理事，苦与乐兼而有之，平常心等而视之：

　　民国四十一年，(西元1952年)，四十二岁

　　五月，为了僧界的自立更生而经营“棉织厂”，半年后即关闭，初尝经营失败之苦。

　　八月三日，则当选为中国佛教会第一届理事。人间的苦与乐，以平常心看待，等而视之。

　　◎在台首次传戒，任“尊证阿阇黎”，后上观音山缔造修行的另一高峰：

　　民国四十二年，(西元1953年)，四十三岁

　　一月，台湾首次传戒于台南白河大仙寺，师应聘为“尊证阿阇黎”。二月任“中国印铸厂”总务，兼任经理; 六月辞十普寺监院; 九月“中国印铸厂”关门大吉，再尝第二次失败之苦。十月，慧三法师在观音山凌云寺宣讲“金刚经”，请师为讲座之维那，因而定下与观音山六载的因缘。师云：“观音山在我这一生，烙下了一个不可磨灭的印痕；而在个人行持上，则进入了另一个高峰”。十二月初五的午夜，在观音山凌云寺静坐，身心轻明，以偈载之：“身轻意静此心安，如人饮乳欲无言；脱开山色寻归处，故乡仍在白云端。”两周后的一夜，忽然魔境现前，提起正念当下化为空境，晨起再留偈云：“魔王前来现殷勤，正念提起化灰尘；凡所有相皆虚妄，妙湛总持不动尊。”

　　◎精进办道，法务繁忙，悟境再升华：

　　民国四十三年，(西元1954年)，四十四岁

　　农历元月九日，晚坐香时，悟偈云：“对境无心，当体即空，不落两边，即是中庸！”。近数月不断精勤念咒，阅藏于佛之性灵中，真纯修持，以偈颂曰：“烦恼皆因妄想生，放下一切悟性空，根尘顿脱明佛性，究竟涅槃自在身。”又：“四大所成幻化身，放下一切悟本真，三关透过无所得，心佛众生皆前因！”。体悟的境界如此不断的升华，心中真是法喜充满。

　　农历四月五日慈航老法师示寂，与广元法师负责“装缸”事宜，时师任观音山凌云寺监院、兼堂主。十一月廿六日，应“省佛会”之请参加南部巡回布教团，共十五日，自云林南下至屏东，日日演说，主要讲题有：怎样做一个佛教徒？为什么要信仰佛教？佛教的大意？怎样发心修学菩萨？佛教徒对现阶段佛教应有的认识、？什么是佛教的真理......等。十二月则结“华严七”。精进办道，法务繁忙，教化薪传，不遗余力。

　　◎蝉联“中佛会”常务理事持续为佛教界效力; 首位僧徒今年诞生：

　　民国四十四年，(西元1955年)，四十五岁

　　九月十二日，当选“中佛会”第二届常务理事。十一月，则被推选为玄奘三藏灵骨奉安筹备大会之总务。首位出家徒弟杨俊富剃度，师为其立名：“圣智”。

　　◎启建“千佛护国大戒会”，盛况空前，教界同声赞叹：

　　民国四十五年，(西元1956年)，四十六岁

　　四月，凌云寺千佛大戒会正式开坛，传戒盛况之空前，实凌驾于历年各地之上。随即，接待蒋经国先生等之来访，并参加“革命实践研究院”第十二期集训，为政教合一预作准备; 次年并蝉联中国佛教会第三届常务理事。

　　◎仰仗大悲咒的大威神力，治愈群医束手无策的脑漏(鼻窦炎)：

　　民国四十七年，(西元1958年)，四十八岁

　　九月，启建“七期观音佛七”四十九日，更加精进持诵大悲咒，未曾间断，令痛苦折磨八个月，群医束手无策之鼻病彻底根除。十月造访澹云精舍慧岳法师，冾谈创建道场之事，并参观树林镇周土城居士之别墅，此即当今海明寺之现址。

　　◎“护国大悲院”落成;树林周家别墅，立名为“千霞山海明禅寺”：

　　民国四十八年，(西元1959年)，四十九岁

　　六月，座落于台北市中山北路的“护国大悲院”举行落成典礼，并成立“中国佛学唱诵研究班”。十二月，与慧岳法师研究，将树林周居士布施的别墅，立名为“千霞山海明禅寺”。

　　◎致赠佛书予来访的美国总统艾森豪，并得其回函申谢：

　　民国四十九年，(西元1960年)，五十岁

　　致赠佛书予访华的美国总统艾森豪，令其深受感动，返美后即嘱大使致函申谢。此乃师开启国际交流之始。此外，整年忙着海明寺之修葺工作。

　　◎首次于树林镇升大座讲经说法，长达十二天持续不断：

　　民国五十年，(西元1961年)，五十一岁

　　十一月十七日，于树林中山堂讲演“聪明与智慧的不同处”。十八日，则应邀于树林镇农会大礼堂宣讲“观世音菩萨普门品”，持续十二天; 这是树林镇头一回正式迎请法师升大座讲经。十二月，应土城承天禅寺广钦老人之请，于佛七圆满日，开示“念佛能离苦得乐”。十九日起，海明寺启建“弥陀佛七”。

　　◎观音禅院菩萨圣像开光; 海明寺首次结夏安居：

　　民国五十一年，(西元1962年)，五十二岁

　　五月六日，海明寺下院“观音禅院”之千手千眼观音菩萨圣像开光，参加来宾多达二百余人。六月，海明寺正式首次结夏安居。

　　◎“华人佛教精神领袖”赴美弘化，所向披靡; 半生的自叙传“仁 恩梦存”同步问世：

　　民国五十二年，(西元1963年)，五十三岁

　　八月七日，应美国金本慧居士之请，赴美弘化，僧信百余人送行，新闻媒体竞相报导; 而美国纽约唐人街则悬以“欢迎悟明大法师莅美宣道”的特大红布条，予以热烈欢迎，场面空前浩大。九日，上午主持美东佛教会举办的“观音菩萨成道纪念法会”; 下午于欢迎会上讲“修持观世音菩萨法门的重要性”，并为信众说法皈依。纽约时报、华美日报等均大幅报导，并尊称师为“华人佛教精神领袖”。十七日，成立美国第一个周末“佛法共修会”，开示：“佛教是解脱人生痛苦的超越宗教”。廿二日，由联合报毛树清等陪同，拜访美国国会参议员奇丁及蒋廷大使等，当地各大报同时披露本消息。师在美国的弘化活动，于佛法之弘传上，可谓：“贡献卓越”，而对中西文化之交流而言，诚属“功不可没”。 十月，第一部著作“仁恩梦存”问世，系师“半生的自叙传”、“五十二年来生涯的回忆”。

　　十二月，当选中国佛教会第五届理事。一日，应纽约路德基督教会之请，讲演“佛陀的青年时代”，此乃师“有生以来与基督教朋友，度过第一次最快乐的一晚”，也是“在美国异教堂演讲最成功的一次”。 这一年乃师一生中最重要的里程碑，启建美国有史以来第一次

　　◎佛七、哈佛大学演讲及其它八十余场讲座，堪为“空前之创举”：

　　民国五十三年，(西元1964年)，五十四岁

　　一月，启建美国有史以来第一次的佛七，由师“单枪匹马首创”，除了俞俊民居士打木鱼之外，一切的楗槌均由师自已担任，敲打唱念、讲说开示、料理洗涤诸事，全是“独脚戏”。腊八圆满日，以诗志曰：“挂锡娑婆第一城，寒梅破萼瑞光呈；不虚腊日发宏愿，已振长风觉有情；座上时贤传妙句，席间居士谱新声；龙华会上惭为主，一钵粥香结好盟！”。各大报自然争相披露师在美弘化的消息。 二月十五日，在廿七次共修会中讲：“中国禅学对美国人之需要”。十六日，应纽约华侨格纳大学余济民教授师生之请，讲说“佛学是美国人不可缺失的一种知识”。十九日晚上应保罗神父之邀请，在天主教圣玛丽教堂讲演佛法，获得大家的赞叹。廿七日应纽约萨喀尔布洛克，裴纳德女子大学之请，讲说“佛陀的智慧”。廿八日于犹太教堂讲“世界人类结为兄弟友盟能否实现？”。廿九日下午，应纽约女青年会之请，讲说“妇女学佛应有的认识”。四月，师应波士顿哈佛大学之请，由何铁华居士陪同，五日先访侨界领袖梅国康主席、李氏公所李实卿主席、李光濂总理等。六日在哈佛大学东亚研究院，讲“中国丛林制度”；七日除答问“业林制度”外，并讲“有关禅净双修的几点意见”。十日，做最后一次自唱、自打、自念的早课，下午与送行之法师、居士挥泪而别，结束为期八个月零二天赴美弘化的盛事。综而观之，此次师应邀赴美，创建“周末念佛共修会”，念佛说法卅二次，讲说佛法卅多次，朔望定期法会廿余次，教会学校等公私机构讲演达八十余次，利益听众四千余人，如此启迪美国当地信众，陶铸可谓：“空前之深远矣”！

　　◎“美游心影”、“海明佛学院”相继问世：

　　民国五十四年，(西元1965年)，五十五岁

　　四月，师赴美弘化之日记－－“美游心影”出版问世。六月，于海明寺创办“海明佛学院”，自任院长，敦请真华法师任副院长。 不断出席国家庆典与世界佛教僧伽大会，扩大国际间的人脉关系：

　　民国五十五年至五十八年，(西元1966~1969年)，五十六岁至五十九岁

　　五月，出席在锡兰可伦坡举行的第一届世界佛教僧伽大会。次年，八月廿六日，严家淦副总统一同前往乌拉圭庆贺该国国庆。民国五十八年，则出席在西贡举行的第二届世界佛教僧伽大会。

　　◎任教于辅仁大学，春风化雨，有教无类：

　　民国五十九年，(西元1970年)，六十岁

　　三月，辅仁大学于哲学系内增添佛学研究课程，师亦在研究所授课。十一月十一日，晋山观音山西云寺主持，白圣老法师送座。

　　◎政要官员参访海明寺，为政教之结合奠定良好基石：

　　民国六十年，(西元1971年)，六十一岁

　　七月八日，台湾省主席陈大庆先生率全省各县市长参访海明寺，师亲自接待，详细导览解说，为政教之结合奠定良好基石。十二月五日，参加中佛会第七届全国代表大会，当选为理事。

　　◎“玄奘慈幼孤儿院”举行创建破土，并启建“传授在家菩萨戒会”：

　　民国六十一年，(西元1972年)，六十二岁

　　七月三日，于树林海明寺开创“玄奘慈幼孤儿院”，并举行破土典礼。九月廿五日，为筹募“玄奘慈幼孤儿院”之经费，启建“传授在家菩萨戒会”，与道源、真华等大师任三师和尚。

　　◎致赠“大藏经”予夏威夷大学，加强国际间之学术交流：

　　民国六十二年至六十三年，(西元1973~1974年)，六十三岁至六十四岁

　　六十二年，一整年继续忙于“玄奘慈幼孤儿院”之兴建与经费的筹募。六十三年四月，为“玄奘慈幼孤儿院”举行落成典礼，特请中国书画会马寿华理事长剪彩，观礼者多达数百人。四月廿九日，应檀香山檀华寺邀请前往弘法，师并致赠“大藏经”一部予夏威夷大学宗教系图书馆。师为加强国际间之学术交流，始终善尽心力。

　　◎传法予韩僧，嗣为临济宗第四十八代传人：

　　民国六十四年，(西元1975年)，六十五岁 二月十六日，应韩僧正觉法师之请，于海明寺举行传法大典，赐法名“道清”。正觉法师被嗣为临济宗第四十八代传人。师竭尽所能为国际弘法而散播种子，其所作的努力，可见一斑。

　　◎持续为国际间的往访交流，奔波效力：

　　民国六十五年，(西元1976年)，六十六岁

　　五月，应邀至斯里兰卡为重刻贝叶经论部，举行“刻经开笔”大典。十月一日，接待“日本佛教会”，由国际部长镰田良昭所率领之访问团。

　　◎荣任日月潭玄奘寺住持：

　　民国六十六年，(西元1977年)，六十七岁

　　四月十日，应请晋山升座为日月潭玄奘寺住持。师一生深入钻研玄奘大师之思想、论注及典籍，并效法其远赴重洋弘法之精神，今日升座为玄奘寺之住持，可谓“实至名归”。 a

　　◎国际弘法，努力不懈，勇于谏言，备受瞩目：

　　民国六十七年，(西元1978年)，六十八岁

　　八月十八日，于韩国的普贤精舍传授三皈五戒，警察署长尹烔龙、市长具龙相相继归依，赐法名：“青大”、“达喜”。师于国际弘法的播种工作上，长期努力不懈，不仅启迪信众，在中韩文化的交流上，更是不断搭建友谊的桥梁。九月廿九日，由白圣老法师率领中国佛教代表团，前往日本参加“世界佛教徒友谊大会”。十一月八日，出席“人生哲学研究会”在日本横滨的第二次世界大会时，提出“如何调和东西文化，促进世界和平”壹文，备受瞩目！被列为大会提案，后并通过实施。

　　◎亲蒙总统召见，并多次参与各宗派之活动，对于促进宗教自由交流，功不可没：

　　民国六十八年，(西元1979年)，六十九岁

　　一月十六日，基督教会青年会特别敦请师于招待美国宗教访问团之茶会中，代表佛教致词。四月廿七日，与隆道、成一、星云、圣印等法师，及道教、回教代表六人，蒙蒋经国总统召见。八月，应“日华佛教文化交流协会”大会之决议，组成“中日佛教文化交流联谊会”访问团，师担任副团长。十二月， 接待罗西枢机主教参访海明寺。

　　◎海明寺之舍利宝塔落成，又蒙总统召见，并出席世界宗教会议：

　　民国六十九年，(西元1980年)，七十岁

　　四月 一日，海明寺为新建舍利宝塔举行落成大典，礼请白圣老法师为圣像开光，省议会蔡鸿文议长剪彩，台北县吕芳契议长启钥，僧信七百余人参加。八月廿七日，与蒋经国总统会晤; 随后，出席世界宗教会议。

　　◎再度赴美弘化三个月，返台后任“世佛僧会”第三届台湾大会之总务委员：

　　民国七十年，(西元1981年)，七十一岁

　　三月十二日，受“东方佛教会”会长浩霖法师之邀，赴美国纽约弘扬佛法三个月。九月，“美西宗教之友社”假美国洛杉矶中华会馆主办宗教活动，恭请师主持揭幕典礼。十二月，出席于台湾举办的“世界佛教僧伽会”第三届大会，任大会副总务委员。

　　◎第三度赴美，教授禅修及心经; 助办“世佛僧会”，获颁奖章：

　　民国七十一年，(西元1982年)，七十二岁

　　二月五日，应美国洛杉矶“中美学佛会”、“护国禅寺”信众之请，再度赴美教授禅修，宣讲“般若心经”。三月十七日，出席“世界佛教僧伽会”第三届执行委员会第一次会议; 因协助办理“世界佛教僧伽会”在台湾开会，于促进国际佛教之交流，贡献卓著，因而荣获中国国民党中央委员会颁赠奖状。

　　◎创立“玄奘学术研究院”， 当选“人生哲学研究会”理事长，努力强化学术发展：

　　民国七十二年，(西元1983年)，七十三岁

　　一月，创办“玄奘学术研究院”。六月廿日，参加寺庙领导人座谈会，研讨宗教保护法案。七月廿四日，当选人生哲学研究会”中华民国总会第廿三届理事长。 “国父建党革命九十周年纪念法会”假板桥县立文化中心举行，师亲往主坛：

　　民国七十三年，(西元1984年)，七十四岁

　　十一月廿二日，台北佛教界假板桥县立文化中心，启建“国父建党革命九十周年纪念法会”，净良法师主持，恭请师等主坛。十二月，则任台中慈善寺传授三坛大戒会之戒师。 自海明寺退居，却又担任“中日佛教文化交流大会”主席，退而不休，精神可嘉：

　　民国七十四年，(西元1985年)，七十五岁

　　一月，自海明寺退居，传付如道法师任第二代住持。十月廿四日，中国佛教会与日本日华佛教文化交流协会，假高雄元亨寺举行“中日佛教文化交流第八届大会”，净心法师等主办，师与日本松山万密大师共同担任主席。 荣任“世佛僧第四届大会”首席副会长，并当选“中佛会”理事长; 师于国内外之声望，如日中天：

　　民国七十五年，(西元1986年)，七十六岁

　　一月　出席于泰国曼谷举办的“世界佛教僧伽会第四届大会”，白圣老法师连任会长，师则担任首席副会长，并代行会长之职。四月廿六日，荣任“中国佛教会”第十一届理事长。六月廿三日，代表“世佛僧会”白圣会长前往斯里兰卡“卡马塔列石头寺”，主持贝叶大藏经论部之“刻经开笔”大典。八月十七日，应“慈济功德会”筹建之花莲佛教慈济医院之请，主持启业典礼。九月十日，则率队参加“中日佛教文化交流协会”第九届大会，假日本名古屋德源寺举行。十月十九日，当选“世界宗教徒联谊会”理事，是全球各大宗教代表六十九位理事之一。

　　◎接见诸多外国长老，并赴美主坛水陆大法会，于国际合作交流上，法化无强：

　　民国七十六年，(西元1987年)，七十七岁

　　二月，出席“净觉佛教研究所”主办的“第四届国际佛教学术研究会议”。邀请斯里兰卡石头寺麦丹迦拉长老和“世界佛教友谊青年会”蓝地会长来台参观访问。六月十一日，与成一、了中法师代表“世佛僧会”接见尼泊尔洛克达山先生来台访问。七月，应美国加州万佛城宣化上人之请，担任其首办水陆大法会之总坛主。八月一日，则在万佛城“世界宗教学术研讨会”中演说，主题为“讨论时下社会问题及重整道德风气之方针”。综观师于国际合作交流上，所付出之诸多努力，可谓： “法化无强”。而在国内，则于十月当选“中国佛教文教基金会”副董事长，且因其策划办理“中日佛教文化交流大会”，绩效卓著，而获得蒋经国主席颁赠“华夏三等奖章”。

　　◎第三度蒙总统接见之际，“悟明法师学术文选集”同时问世：

　　民国七十七年，(西元1988年)，七十八岁

　　八月十九日，师与了中长老、朱文科居士于宗教致敬团中，亲蒙李登辉总统接见。而“悟明法师学术文选集”亦于此之同时问世。

　　◎荣任“世佛僧会会长”、“执政党中央委员”、中佛文化基金会董事长”，并蝉联“中佛会理事长”；无数多至高的荣誉，只为慧命之永续、无尽之灯传： 民国七十八年，(西元1989年)，七十九岁

　　三月，“玄奘学术研究院”为纪念玄奘大师一千三百八十八岁诞辰，十二日假台北善导寺举行纪念大会。四月，“世界佛教僧伽会” 在台召开第五届大会，推举师为“世界佛教僧伽会”会长; 同时荣任执政党之“中央评议委员”，承如老人常云：“参加各种社团场所，一不为名，二不攀缘，有悟明和尚在的地方，佛法自在其中。”四日，“中国佛教文化基金会”召开临时董监事会，推选师任董事长。九月，则蝉联“中国佛教会”第十二届理事长。这无数多至高的荣誉，只为慧命之永续、无尽之灯传。

　　◎获颁“华夏三等奖章”，并出席国是会议; 将戒会所得及八十寿诞礼金，全数捐赠予玄奘大学，作为筹建基金; 师真可谓“弘化不忘救国与兴学”： 民国七十九年，(西元1990年)，八十岁

　　二月，荣获李登辉主席颁赠“华夏三等奖章”，以表彰师于佛教界的卓越贡献。随后于六月，并获邀出席国是会议。八月，则应请担任“全国斋僧大会”导师。九月，于台北圆山临济寺传授在家五戒、菩萨戒、任“得戒和尚”。世界各国及各界贤达祝贺老人家八秩寿诞，前往庆贺者多达二万余人。师格外重视教育，故将戒会所得及八秩寿诞礼金新台币伍佰余万元，捐赠予玄奘大学，作为兴学筹建基金。十月十三日，连任“中国佛教文教基金会”董事长。

　　◎荣任佛光山万佛三坛罗汉期戒会“荣誉导师”; 随后，远赴德国召开“世佛僧会” 执行委员会; 足见师于海内外人脉关系之良好： 民国八十年，( 西元1991年)，八十一岁

　　三月，　应佛光山寺星云法师之请，荣任“万佛三坛罗汉期戒会”之“荣誉导师”。四月，则远赴德国汉诺威召开“世界佛教僧伽会”第五届执行委员第一次会议。

　　◎担任“中华五眼护盲协会”名誉理事长，为弱势团体奔波、请命，不遗余力：

　　民国八十一年，(西元1992年)，　八十二岁

　　三月，应聘担任“中华五眼护盲协会”第一届名誉理事长，为弱势团体奔波、请命，不遗余力。七月四日，荣获行政院长郝柏村接见，企盼藉由宗教力量，协助政府，净化社会。九月，任“玄奘大学筹备会”发起人。

　　◎荣任“中佛会名誉理事长”，及“和风奖评审委员”，持续推动净化社会与人心：

　　民国八十二年，(西元1993年)，八十三岁

　　三月，世界佛教华僧会于临济寺传授在家五戒、菩萨戒，恭请师任“得戒和尚”。八月三十日，“中华佛学研究所”迁建工程暨“法鼓山”动土典礼，师主持上供大典。九月二十五日，卸除“中佛会”第十二任理事长，并受聘为第十三届名誉理事长。为持续推动净化社会与人心，于十月十三日接受“中华民国社会运动和风奖评审委员会”主委赵守博敦聘为“评审委员”。十一月十八日，则出席“中佛会”净良主委所主持的“两岸佛教交流座谈会”，并在会中致词，呼吁两岸加强宗教文化交流。

　　◎获颁“荣誉哲学博士”，师在哲学与宗教领域之成就得到最高度的肯定; 同年海明寺举行“大雄宝殿”落成大典：

　　民国八十三年，(西元1994年)，八十四岁

　　三月一日，中国文化大学于庆祝建校三十二周年大会庆典中，特颁“荣誉哲学博士”之学位予师，以肯定其在哲学与宗教领域之学术成就。四月，海明寺举行“大雄宝殿”落成典礼，特邀李元簇副总统、立法院刘松藩、郝伯村资政、考试院邱创焕院长......等联合剪彩，礼请诸山长老法师为千手千眼观音菩萨圣像开光，诸山各界参加者盛况空前。十一月廿二日，则与印顺、真华、如虚三位法师共同主持“慧日讲堂”重建动土大典。 再度获颁“华夏三等奖章”，用以表彰政教领域的成就; 学生出版“论文集”，庆祝师出家七十周年纪念：

　　民国八十四年，(西元1995年)，八十五岁

　　中国国民党主席李登辉特颁赠“华夏三等奖章”，用以表彰师于政治与宗教领域的成就; 二月，为庆祝师出家七十周年纪念，“玄奘学术研究院”第四届同学，出版“第四届学生论文集”，做为献礼。

　　◎“实践三等奖章”肯定师高度的爱国情操：

　　民国八十五年，(西元1996年)，八十六岁

　　五月二十日，获颁“实践三等奖章”，藉以表扬师于政治领域的全力以赴; “弘法不忘救国”的高度爱国情操，不言而喻。八月，应邀担任“全国斋僧大会”总导师。

　　◎与达赖喇嘛在美国共同主持开光说法; 在台湾则赞助大安区公所办理“宗博会”：

　　民国八十六年，(西元1997年)，八十七岁

　　五月廿四日，美国纽约“庄严寺”大佛殿落成，恭请师与十四世达赖、净心、戒德、成一、圣严......等十九位长老、法师共同主持开光说法。十二月二十七日，获颁奖章，以表彰师赞助大安区公所办理“宗教博览会”的绩效卓著。十月十八日参加“玄奘人文社会学院”首届开学典礼，对了中法师的辛苦办学精神，于致词中特别表达敬意。

　　◎自大陆恭迎玄奘舍利返台; 临济宗四十八代法脉，付予圣轮法师：

　　民国八十七年　西元一九九八年　八十八岁

　　七月七日，应圣严法师之请，担任“两岸佛学教学育交流座谈会暨博览会”之顾问; 卅日于海明寺传法予圣轮法师，嗣为临济第四十八代法脉，由净心、净良二大师尊证，僧信众一千余人观礼。 九月　恭迎玄奘三藏顶骨舍利返台，奉安“玄奘大学”。十二月廿日，致词勉励“台北市佛教护僧协会”之成立。

　　◎举办“护国息灾大法会”，庆祝树林升格为“市”; 亲自接待盲胞参访海明寺：

　　民国八十八年，(西元1999年)，八十九岁

　　三月卅日，“中华五眼护盲协会”明盲法友，由“盲人导师”莲忏法师率领，参访海明寺，师特别开示观音妙法，令明盲朋友无限法喜。十月九日，荣获树林市长廖本烟颁赠奖座，感谢师为庆祝树林之升格，鼎力相助，举办“护国息灾大法会”。

　　◎全球各界热烈庆祝九十嵩寿之际，师获颁最高荣誉的“华夏壹等奖章”，并当选为“世佛僧会”永久荣誉会长：

　　民国八十九年，(西元2000年)，九十岁

　　九月十八日至廿三日（农历八月十一日至廿六日），于千霞山海明寺启建“千佛护国在家三皈五戒菩萨大戒会”，师亲任“得戒和尚”，了中、净心、广元、圆宗等大师，分别任说戒、羯磨、教授、开堂和尚。九月廿三日（农历八月廿六日），师九十嵩寿，全球各界前往海明寺申贺。中国国民党主席连战，特别颁发“华夏壹等奖章”，藉以表彰师毕生宣扬佛法、关怀国是、启迪众生之卓越贡献。十一月十五日，“世界佛教僧伽会”第七届大会决议通过，敦聘师担任世界佛教僧伽会“永久荣誉会长”。民国九十一年元月二十五日，再获得内政部部长张博雅颁赠“壹等内政奖章”，肯定师长期从事教化之薪传，倡导正确社会价值观，足为世人之楷模。 执笔后记：

　　本略传仅概述至民国九十一年，其后之部分，将视日后因缘再续。“观音老人”云： “人生是片段与片段、环节与环节的连缀，不论它是灿烂多姿，抑或平淡无奇，都值得撰述、珍藏”。末学身为老人之剃度徒弟、侍者兼秘书，谨以本文做为孺慕之献礼，藉以报答法乳之深恩。

　　（本文由海明寺提供）

　　口述、审稿: 释悟明

　　摘录、整理: 释圣玄