索达吉堪布：定解宝灯论显明句义略释 序

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索达吉堪布：定解宝灯论显明句义略释 序

　　顶礼上师三宝！

　　前译宁玛巴一代宗师全知麦彭仁波切（公元1846－1912），为莲花生大师及雪域诸多伏藏大师共同授记之文殊菩萨的殊胜化身。自幼便具足出离心、大悲心、智慧以及对佛法的不共信心。圆寂后，在荼毗时舌头和双眼自聚一处，现出文殊菩萨之相。他杲日般的恩德令显密佛法、尤其是旧译宁玛巴之不共法脉再次得以延续和发扬光大。

　　尊者的智慧由于无量世熏修之善根力通过上师的大悲加持而复苏，以不违四依与四无碍智而通达一切经、续、意疏之义，讲、辩、著均皆无碍。正如尊者的根本上师蒋扬钦哲汪波所说“弥勒密意现量知，如文殊智达诸法，尊胜诸法同法称”一样，其不共的功德显现，于佛教史上前无古人后无来者。依止善知识杰翁晋美多吉听闻《般若摄颂》，此后一月即为他人讲解。于华智仁波切座前听闻《入菩萨行》之《智慧品》仅七日便彻底领悟其中义理。在圣地嘎姆达仓修行十三年，显示了诸多不可思议功德：为随学弟子示现以智慧之火点燃火供。修持愤怒本尊令空中星月皆向东回避，同时大地震动、山石崩落、湖水奔溢、狂风骤起、空房散裂。修持阿底约嘎，于阳光之下身无影迹、体空莹澈，于墙石等物无碍自由出入。

　　全知麦彭仁波切虽名扬卫、藏、康区，但生活简朴、平易近人，对各层人士均赐予不倦教诲，为后人留下了千余种殊胜的法宝著述，且于甚深广大的意伏藏能自在开取，被尊为伏藏导师之王。

　　在七岁时，他一边玩耍一边唱出了金刚歌——《定解宝灯论》，后人赞之为显密法要之窍诀藏。此论虽为尊者早期的著作，但对其独树一帜的观点极具代表性。全论以九乘佛法修持中必须抉择的七难题为起因，通过对各种暂时立宗的剖析，依照世尊二转与三转法轮的了义经典，龙树与月称二位尊者的密意，圣者弥勒菩萨与无著菩萨的论典,雪域荣素班智达、遍知法王无垢光尊者的善说建立了究竟无垢的宁玛巴自宗。将世尊三转法轮之密意一一开显，最终归流于无上密乘大圆满之浩瀚海洋，于见修行果皆垂赐无上的甘露法味，实为新学老参的掌中珍宝。金刚上师法王如意宝晋美彭措赞叹说：“常持诵此论，生生世世不堕诸邪见，盖得菩萨诚实语的殊胜加持故。”若依此论修持定能获得殊胜之佛道。

　　由于《定解宝灯论》原颂蕴义深广，初学者难以深入理解。为此，学人参照全知麦彭仁波切的大弟子堪布刚华的此论讲义（藏文）整理成此《定解宝灯论显明句义略释•开启智慧门》，期望成为有缘道友们契入本论的助缘。

　　略释如此胜论之功德，愿启显密定解智慧门。

　　意传加持无碍入心续，浊世众生无碍速解脱。

　　于2001年1月3日

　　益西彭措

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