成峰法师：天堂里的梦之一

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　　成峰法师：天堂里的梦之一

　　开满梨花的小院

　　——谨以此篇献给我深爱的老师与同学！

　　小院座落在一个较隐蔽的地方，生活在小院的人都是闲人。每天，除了读书、听课，就是吃饭、散步。

　　冬天的午后，四五个围在一起喝茶，晒太阳，辩论法义，纵横千古。

　　夏日的傍晚，一个人坐在鹅卵石铺就的地上，听蟋蟀低语、夏蝉鸣叫。

　　小院的南角有个地藏殿，容下菩萨后就没有更多的空间。菩萨坐在台上，一老一少二人站在左右，据说他们是菩萨的两个徒弟。

　　殿前有两棵梨树，几年前差点被人移走。后来，有个法师站出来说了句话。于是，留下了春天的漫天雪花，秋日的一树硕果。

　　后来的人不知道那个法师是谁。同样，秋天的果子也不知道春天的梨花落向何方。

　　每年的7、8月份，是小院最安静的日子。

　　平时生气十足的院子，一下子变的冷清起来。院子里的人大部分外出，探亲访友或者四处走走。剩下几个留守的，大多关在屋子里。就象西花园中的游鱼，偶尔露出头来，在天地间喘口气。

　　这个城市的夏季出奇的热，住在小院的人享受高温假的优待。在最热的时候，既可以到清凉的世界避暑，也可以整天泡在有空调的书房。

　　8月的最后几天，小院里的人象鱼儿游回来。带来了外面的各种新闻和趣事。当然，一定少不了各地的特产和小吃。

　　小院的北面，有个学堂，里面有几十张椅子。可是，永远都坐不满。

　　小院有100多年的历史，住在小院的人明显感受到这份沉重，尽管空调就挂在墙上。

　　住在小院的人，依旧穿着几百年前的衣裤。偶然撞进来个陌生人，一瞬间，会怀疑自己是否在梦中。

　　春天。梨花开放的日子，如果没有风，会有些到小院来看花的人。蜂在花丛间飞来舞去，似乎在寻觅梦中的甘露。看花的人大都在小院住过，他们会准时到来，不需要事先打招呼。

　　每隔两年，小院会送走共同生活两年的朋友，从不问他们要去向何处。同时，也会迎来一些新的朋友，也不知道他们来自何方。

　　住在小院的人，可能没有察觉，自己是天底下最幸福的人。

　　也许，若干年后，才能感受到。

　　我，也是从小院出来的人。

　　过　　关

　　人生在世，时时有可能遇到考验。不论是财色，还是名利。一不小心，就会掉了下去。

　　即便是遁入空门的僧侣，也不是生活在真空中，同样面临各种挑战与诱惑。当然，都市的寺院就特别突出。

　　每天，香客和信徒带着各自不同的目的来到寺院，又不可能拒之门外，那只好穿上铠甲上阵。温柔一刀也好，口蜜腹剑也罢，有些防范意识总不坏。

　　出家后一直在佛学院读书，整天呆在小院子里，读书、写文章、讨论，生活很简单，有点与世隔绝的样子。

　　毕业来临的时候，大家都在想，如果能继续读几年就好了。

　　同学性师说“如果所里办老年大学，我想一直读到老，不愿离开。”逗的大家都乐了。

　　最终，几个同学被安排一边做事，一边学习。

　　我和慧师一同到客堂实习。

　　客堂在丛林中属于四大寮口之一，担任着重要的使命。对外是窗口、形象，对内是枢纽、榜样，既是人事部门又是服务机构。

　　每天，迎来送往四面八方各界人士。既有十方衲子，也有士农工商，三教九流，应有尽有。寺院内部的僧众管理服务，一年四季、春夏秋冬，嘘寒问暖，规矩纪律，丝毫不能松懈。

　　丛林的执事受命于和尚，对常住负责，为大众发心，给自己培福消业障。干好是本分，干坏因果自己背。到客堂实习，实在来说，是考验自己几年来学习的教理能否贯彻运用，也是要过五欲关。

　　一天中午，一个人在客堂，有点困。走进两个年轻女孩，在我面前站住。

　　“有事吗？”我问。

　　“我们要捐款。”其中一个高个子回答。

　　“做什么用”我又问。

　　“建三宝楼”，说完扔下一捆钱就走。

　　“等等，要给你开收据。”我急忙说。

　　“不用了”

　　那可不行，想考验小僧不成，总不至于被这点钱打倒，也太小看人了吧。

　　三步并两步追到门口，把二人叫了回来。

　　开好收据，1万元，走人。

　　第一关，好歹过去。第二关，接踵而来。

　　经常接到一些推销书籍的电话，从声音中听出来是年轻女孩。

　　“请把书籍资料传真过来，需要时再和你联系。”每次，对她们的回答几乎相同。

　　有的就此打住，有的则不依不饶。一天，又接到类似的电话。

　　“师傅，我叫田田，你的手机可以告诉我吗？”

　　“对不起，我没有手机。”

　　“那我送你一只吧。”

　　“那倒不必，无功不受禄。”

　　“我们可以交朋友吗？”

　　看来想设套，心里想着，嘴上说

　　“出家人和所有人都是朋友”

　　对方一定觉得这个僧人不正常，胡乱讲了几句后挂断电话。

　　有个女孩，经常给我写信，一次二次，没当回事，随手扔掉。

　　快到春节，有天早上到办公室。照客李居士对我说：“刚才有个小女孩给你送来一盒巧克力，还有一本书。”

　　立即就想到肯定是平时写信的那一位。书是一本爱情小说，里面还夹着一张纸条，巧克力被装在一个大大的心字样的盒子里。

　　我问李居士：“你看怎么处理比较好？”

　　“知客师，你就度度人家吧。”李居士幽默地说。

　　我晕！我是泥菩萨，自己都难保还想度人。

　　“书拿到香炉烧掉。巧克力中午拿到斋堂去，寺院师傅一人一粒，普同供养，小僧消受不起。”我下达了命令。

　　第二天，问起书烧了没有，李居士说被个小沙弥拿去办了。

　　我问他烧了没有，他支支吾吾，说想看完再烧。

　　我气得给他一巴掌，“一人吃了两块巧克力，够美的了。”

　　“赶快烧……”

　　戒 幢 塔 院

　　戒幢塔院，常来西园的人也不一定知道它的准确位置。

　　游客关心的是五百罗汉，或是西花园的大斑鼋，这没准会给他们带来好运气。

　　信徒们则喜欢到大殿礼拜，或者到般若堂听法师开示。

　　而它静静地矗立在那里，矗立在小土堆下，松竹之中。一年四季，花开花谢。春看玉兰开，秋看枫叶红。塔院中依旧平静，平静的出奇。

　　天气好的时候，偶尔有几只放生的小鸟，会在塔前的石板道上找树籽吃。唧唧喳喳，增添了不少生气。

　　在西园生活近五年，进塔院的次数不会超过十次。平时，这里铁将军把门，我们只能从外远远望着。

　　当中最大的塔上，记录着中兴西园的祖师大名——上茂下林律师。

　　律师讳性祗，兄弟二人，先后祝发，其弟法名性璞。依止金陵古林慧云馨公律祖学习戒律，为古祖座下十二大弟子上首，与句容宝华山三昧和尚为同门兄弟。后奉师命，在姑苏报恩弘扬律学　。

　　崇祯八年（1635），茂林律师住持西园，阐扬律宗，振兴绝学。自此，四方衲子闻风影从，人数最多时僧众五千余指。自此，戒幢律寺闻名江南。

　　律师出家后，曾就学于明末四大高僧之一的莲池大师，领受大师的持戒念佛思想颇深。大师提倡戒杀放生，对于律师影响非浅。

　　及至驻锡西园，确立严持净戒，老实念佛，求生净土做为寺院的家风。又开凿西花园广仁放生池，池东南角人工堆积一假山。山顶置有一亭，额曰“云栖”，不忘当年云栖莲池老人法乳之恩。

　　茂祖以下，几任方丈，勉励支撑。迨至同光，广慧老人重兴戒幢，身后留塔小华山翠严寺。

　　前二任方丈的骨塔在茂祖塔两侧。明开、安上两位长老，历经磨难，坚持信仰。明老我未亲见，与安老却有一面之缘。

　　94年初夏，侍师圆公上人参加省佛协会议。当时，安老负责主持大会。下午药石，送家师至餐厅，家师招呼一同用餐。

　　安老一旁开口，“在家居士用餐自己解决。”

　　我依教奉行，和家师打个招呼，先退出来。

　　这是和老人的唯一一次见面。

　　因缘真的不可思议。几年后，我来到安老曾住持的道场，在他发起创办的研究所读书。不过，却无缘再见到他，想来引以为憾。

　　有段时期，师傅们流传着一个故事，讲的绘声绘色。

　　他们说天气好的晚上，安老会在塔院旁边出现。穿着一件黑色的长大褂，一如他平时那样行走。胆小的师傅听了以后，吓的晚上不敢去开水房和浴室。

　　到弘法部后，有时晚上到办公室读书，回寮时路过塔院，总想看看安老的身影。　可是，却始终未能如愿。

　　有个愿望，到西园后一直埋在心里。希望能在塔院里搭间小屋，遮风避雨足够。

　　每个清晨，扫落塔院的落叶。

　　每个黄昏，点燃塔前的蜡烛。

　　希望自己能守着那些大德，守住内心的那份平静。

　　菩云的“小资”生活

　　因缘的机遇，每天可以与不同的信徒香客接触。红男绿女，老的少的，欢喜的也好，悲伤的也罢，为我的僧侣生活平添了不少乐趣。

　　坐在小院里，等候着来自四面八方的朋友，谈论人生，交流心得，一直觉得是件惬意的事情。

　　暖暖地阳光下，我们席地而坐，泡上一壶冻顶乌龙，品味茶趣，品味人生。茶的味道是否地道，我是外行，说不上来。

　　关键，放松一刻，把心沉淀成为大伙小小的需求。

　　偶尔，路过几个游客。见此景象，眼睛马上瞪大，“真悠闲，还是出家好，我们何时来试试。”

　　偷得浮生半日闲，享点清福，这日子谁不向往。

　　“出家人享的是清福，不象红尘中人，”我的剃度师傅告诉过我。

　　有点闲空，有点闲情，有点闲心，做个闲人。

　　寂照最近学会了一个新词——“小资”，不知我能否“直下承担。”

　　放弃打坐，对于一个有十几年习惯的出家人来说，有点世俗男女分手的感觉。

　　幸亏，天不绝人，可以打字，也不错。

　　感恩三宝，感恩一切！

　　初夏，烟雨江南，梦里水乡。

　　归元在天堂的西北，它的西面有个很大的放生池，几百年来，波澜不惊。

　　它是否从极乐净土中的七宝池流出，我没法去证实。

　　云栖山脚的无名小院。

　　雨打芭蕉，晰晰沥沥，间或一声蛙叫，古琴里的声音恰到好处应和着。

　　突然觉得，生命有如此美丽。此时此刻，一切凝固。

　　梦想自己走的时候，最好也是同样的场景。

　　清风浊雨，尘外来音，一席蓑衣，竹杖芒履……

　　有时，会突然觉得，自己和这个水上城市有种说不出的宿缘，还有这个精致的园子。

　　黄昏，药石后。

　　漫步在回廊间，徜徉在九曲桥上，看着一二身着大褂的僧人，常会发现时光倒流。

　　几百年了，多少人在此住过，不得而知。

　　这里，曾创造出明末律学的辉煌，也上演过天国毁寺的忧伤。

　　既有四十年前法难，也有劫后复苏的景象。

　　姑苏阊门，早已存在掩埋在历史之中。

　　可是，阊门外的归元依旧如故。一如放生池里的大鼋，经历了数百年的风雨，却我行我素，坚守住他自己的平凡。

　　窗外，风吹竹，雨打蕉。

　　屋内，檀香燃，茗茶凉。

　　祝 你 平 安！

　　前天安告诉我，琦听说我病了，今早要来看我。

　　琦和安是从小一起玩到大的好友。用琦的话，她们是总角之交。去年秋天，安先到了西园。后来，琦也来了。或许并不完全为了信仰，更多是出于对安的关心，爱屋及乌吧。

　　从此，逢到周末，般若堂里一定会发现两个地道的苏州女孩。无论是听法师讲座还是参加皈依共修，她们一般总坐在一起。同来同去，一路说笑，惹来一些羡慕的目光。

　　妇女节那天，我在小院中晒太阳。

　　琦和娴带着微笑出现在我的面前。亦复如是，我丝毫也不吝啬。

　　“法师，我们想和您谈谈安的事情，可以吗？”娴开口了。

　　“可以，说吧。”我爽快地回答。心里却在嘀咕，看上去很看开朗的安，该不会遭遇了感情挫折吧！

　　女人学佛，大多数不是为了感情就是为了老人和孩子，老和尚们告诉过我。

　　“安很小的时候，母亲遭遇车祸，她学会了自立，学会了坚强。大学毕业后，一个人跑到大不列颠学习社会学。

　　上帝想挽留这个流浪的孩子。可是，一个风雨交加的日子，她却带着重病和对三宝的追求逃离了帝国主义的老巢。

　　故乡的山水，带给她安慰。西园的法雨，给了她信心，她很快融入到学习佛法的乐趣中。

　　不久，她正式皈依三宝，受持五戒。我们这些朋友也为她高兴，可是，看她每天吃素，身体越发单薄，我们有点担忧。劝她又不听，只好找老师来了。”

　　轮到我发言，怎么回答。从表面上来看，安的身体还不错。

　　有几次，上课的时候，安都坐在后面，看出来她听的很认真。有时，我说到好玩的地方，她笑的方式，给我感觉象是个从外地来苏州的打工妹。后来，这个事情被我不经意中说了出来，逗的娴和琦老拿这个开她的玩笑。

　　“对于一个学佛的居士来说，能够发心吃素是件难能可贵的事情。这点，我自己有经验，所以更能理解。假如又能在吃素后，身体比之前越发健康，那就更加难得。这不仅对自己修道可以增上，同时又可以给世间那些没吃素的人做个正面宣传，起到积极的作用。”

　　喝了口茶，我继续往下说：

　　“不过，人的健康受到多种因素影响。比如，菜肴营养的合理搭配、适当的运动、健康的生活方式还有良好的心态等。一个人初吃素的时候，可能有个适应过程，最初一段时期有些反应，也属正常，不要太担心。当然，提醒安在各方面注意一下，也是必要的，因为，身体是修道的工具，对它也不能太苛刻，凑合着能用就行了。”

　　我会以恰当的方式告诉安的。看出来，两个女孩非常在乎她们的朋友。

　　关心一个人，从关心她的身体开始，以前我还经常告诉别人。

　　不过，生活中，自己却经常疏忽掉了。对周围的亲朋好友，忘记说声，

　　“祝你平安，一路健康。”

　　海 上 冲 浪

　　想到这个题目源于一念之间。

　　那天，琦、乐根还有我在一起吃面。席间，琦谈到她近期的生活。

　　琦是个苏州女孩，去年底来到西园。看上去，她对佛教有好感，对自己的未来很关注。

　　在苏州最繁华的地方，她有个小铺子，店面并不大。春节前，和几个同学路过她的店，看她很忙，说了几句就告辞了。

　　三月初，她的好友安来告诉我，琦把小店盘出去了，过几天去上海工作。

　　从安的话语中我明显感受到她的心态，关注与期待。

　　上海，令千万人向往的地方。苏州离她很近，我去过几次，却从未停留过。

　　说实话，她给我的第一直觉就是压抑。尽管我的理解并不全面，至少到目前是这样。走在两边高楼林立的马路上，很容易使人的脚步加快，发起出离的意愿。

　　操存经常说上海是个充满诱惑的都市，特别对于那些热血沸腾的年轻人。当然，学佛的年轻居士也在其中。

　　这几年，不少上海的年轻居士常常来西园。问起她们对那座城市的感受，答案惊奇的相同。浮躁、势力、冷漠……

　　寻找人生价值的实现，寻找衣食住行的稳定，他们选择了这座城市。

　　寻找精神的家园，寻找心灵的港湾，他们要出离这座城市。

　　理想与现实，眼睛与脚步，有更多的距离需要跨越。

　　一个拥有两千万人口的城市，她的形成和现状本身就是全体市民共业的体现。

　　可能，你会觉得我是个小人物，城市问题是市长的事情。这话并不错，可至少不全面。

　　在每一个缘起的当下，每个人都和她生活的城市紧密地联系在一起，在为这个城市注入营养或者毒品。因此，我们也由此接受不同的个人遭遇，苦恼与欢乐。

　　两个月不见，琦瘦了许多，下巴明显陷了下去，海上生活确实不如苏州安逸，琦如实说。不过，为了学习经验，为了丰富阅历，她认为值得。

　　每天，看着路上急促的脚步，感受着地铁上的短兵相接，面对人与人之间无法沟通的无奈……

　　琦在努力着。

　　“大隐隐于市”，琦无意中说出来。

　　“那就不用入山了吧。”乐根应和，好象在对我说。

　　“那就努力努力，准备到海上冲浪。”我脱口而出。

　　二 半 居 士

　　——献给那些未来的同参

　　昨天周六，又逢弘法部的活动日。来了许多学员，还有几个孩子特地从上海赶过来。每周这个时候，平日里宁静的小院顿时生机盎然，宛如花墙间透出的绿叶。

　　下课的时候，经常对他们说：“你们不是回家去，而是暂时离家。”

　　许多年轻居士开始把这里当做家，三宝是大家精神的家园。

　　做为出家人，我从心里希望这些年轻人都象我一样——男人不娶，女人不嫁。

　　否则，他们都去和佳人才子转悠，我不是没人玩了吗！

　　当然，这是个笑话。呵呵！好象有点自私吧！

　　看到有些同学学佛之后，站在选择出家还是在家的十字路口时，我也为他们捏把汗。小僧就是爱瞎操心，管闲事。

　　晚上，几个同样想法的同学坐在一起，讨论这个话题时，我突然意识到这是个无法回避的问题，我曾经也同样遭遇过。

　　有时，陌生人问我为何出家，我说：“四点理由。第一、我下岗没工作。第二、我家地方小。第三，我喜欢到处跑。第四，我没钱讨老婆。”

　　“出家之后，四个问题统统解决，工作有了，地方大了，居住在花园中，老婆的妄想也打消了，想动的时候还可以四处云游，你说好不好。”

　　对方听的云里雾里，不知所措。这也很好，反正知道佛教解决现实烦恼。

　　选择了佛教，做一个成功的居士，在此时此地，并不是人人都能如愿的。

　　有的时候，会突然觉得，在家的身份很尴尬。上不靠天，下不着地。僧团对他们的态度有点若即若离，世俗人看他们是群傻子，可怜悯者。

　　在这种心态下过活，想想让人都不自在。

　　那天，法师找几个同学谈话，提到他的最新发现。

　　“我觉得长期以来，我们出家人虽然嘴巴上说利益众生，饶益有情，其实骨子里很自我，为自己考虑的更多。当然，这也是我近几年来弘扬学习菩提心教法的心得。”

　　法师说的不错，居士不容易，特别是那些想要出家，可暂时机缘还未成熟，徘徊在僧俗之间“二半居士”。

　　“我不出家，我也决不出嫁。”

　　经常有女孩子对我说，一脸信誓旦旦的样子，有点象入党宣誓。

　　“我不出家，我一定不成家”。

　　这是男孩子的承诺，严肃的表情，仿佛要让地球人都知道。

　　不管你们将来怎样，出家还是在家。这里永远都是你们的家。菩云要说。

　　“常回家看看。”

　　有 情 有 义

　　十几年前，还是居士的时候，听过星云法师一套名为《有情有义》的开示。

　　那时，刚接触佛教不久。每天晚上，躺在床上，walkman中传来老和尚厚重的夹杂着苏北口音的普通话。每个故事，充分体现了老人人生的脚步，展示了他做人做事的精神。那段时间，是我非常开心的日子。

　　佛陀是人，一个有情有义的人。听完之后，得出这个结论。

　　佛陀降生在人间，他没有不食人间烟火，也要面对爱情、友情、亲情等种种世间的情感。

　　菩萨，又名觉有情，听到这个词就备感亲切。是啊，众生本来就是有情，怎么可能变成无情！只不过，我们要觉悟情之真相，不可为情所困，为情所累罢了。

　　世间一般人，提到情总是联想到烦恼，联想到束缚。情一旦不能摆脱私欲的枷锁，挣脱占有的樊笼，必然使得情人们深受其害。

　　说到义，我们首先会想到为朋友，可以两肋插刀的江湖英雄。好玩的是，我曾经也如此幼稚过。当然，我瘦弱的身体也无法与人对抗。一度贪着杯中之物，明知自己不堪酒力，为了帮助弱小还偏要宁伤身体，拉兄弟一把。

　　掺杂着自我的义，缺少智慧的驾驭，最终导向的不是净土，而是地狱。

　　情义无价，人生在世，哪个人不需要真情，又有谁不呼唤实义。可又几个人知道真情，认识实义。

　　追 梦 的 人

　　阿姜查尊者用蛇来形容快乐与痛苦，将二者比做蛇头和蛇尾，认为快乐其实是痛苦的一种精美形式。

　　一般，人们在追求快乐的时候，眼睛总是注视着结果，忽略了通向快乐之路的过程。

　　今天中午，坐在电脑前，听到咚咚的敲门声。说了声请进，一个陌生的男孩手上拎只公文包走了进来。他径直朝我走来，我招呼他在门口的椅子上坐下。

　　看上去，他的面孔黑黑的，日子过的一定不轻松。他自来熟的和我寒暄，打听一些我个人的情况，我也盘算着他来的目的。

　　“你从事什么职业？”我首先发问。

　　“建材推销，”他回答。

　　突然想到，他不会是在打三宝楼建材的主意吧。

　　“你一般到哪里推销？”

　　“看到哪儿有塔吊就往哪儿跑。”

　　“附近有建筑工地吗？”我试探性的摊牌。

　　“西面就有一处，刚联系了过来。”

　　我心里有了点底。

　　从接下来的聊天中了解一些他的情况。小伙子今年才23岁，花样的年华，是安徽经济学院的应届毕业生，刚来这个城市才一周。学的市场营销管理专业，现在一家建材公司实习。

　　“谈点进入社会的感受吧，”

　　这几天，对八十年代出生的人有点关注。

　　“很累，从住的地方到单位骑车就要一个小时。每天，有8个小时在自行车上度过，晚上7点半回到住的地方，已经疲惫不堪。”

　　“说实在的，做我们这行的人，其实十分的孤独与寂寞。”

　　“怎么会这样，说来听听。”

　　“每天，要给自己定下了计划。每年，为自己找个目标。接下来，就是朝那个方向努力。得不到，一定抱怨沮丧。完成了，也不过是短暂的快感，稍纵即逝而已。

　　我从安徽来到这个城市，没有一个亲人。夜晚的时候，常常感到莫名的不安。”

　　“你是否想到生活的过程的重要，”我提示他。

　　“并不一定非要等到完成某个计划后再开心。比如，你读书的时候，校园里，每天的生活的十分高兴。最终，你拿到毕业证书后，依旧欢喜。生活与事业也是如此，每个脚步都有它的价值。每个过程都可以显现全体，不能获得圆满可能是由于忽略了每个细节。窥一斑可见全豹，我们要想远离孤独、寂寞还有那些不良的情绪。首先，是否要调整我们看问题的方法。”

　　心是一切问题的本源，我们的身体行为与语言造作都由心来操纵。在佛教唯识学中，把人的心理活动大致分为五大类，一百种。

　　那天，突然想到。可以把其中的51心所当作我们的朋友。不过，我们首先要认清善友与恶友。

　　远离恶友，结交善友，这是享受体面生活与健康生活的前提。

　　年轻人听了我一番唠叨，好象感觉到点什么。

　　临走之前，他留下句话：“等以后不想在社会上做的时候，我也来这里象你一样生活。”

　　哎！白白浪费了口水。

　　客堂里的故事

　　竹林是个扬州女孩，两年前，在客堂的时候我们认识。她在苏州一家公司做业务，工作比较忙。不过，逢到周末，她一定抽空来西园，每次总会带些鱼虾放到放生池。李居士经常随喜她，看的出来，她也很高兴。

　　她来到西园，一般会到客堂先坐坐，喝点水。熟悉之后，我们问起她学佛的经历。她家里除了她之外，没有第二个佛教徒。有时，她也会为此烦恼。

　　我的办公桌上有只花瓶，我经常往里面插点鲜花，诸如马蹄莲、睡莲之类。

　　竹林发现后，来的时候经常带些花来。

　　一天中午，来了两位法师，和我谈些事情。竹林穿着白衣飘了进来，手上捧着一把百合，直接递到我的手中。

　　花儿滑过来的瞬间，我眼角的余光瞄着两个法师，从他们的脸上我捕捉到一丝异样的眼神。当机立断，我连忙开口：

　　“不错不错，正好供佛。”

　　两位法师见此情景，忙说你们有事先谈，起坐告辞。

　　我有种被冤枉的感觉，可是，还不能说。

　　竹林依旧每周会来。一次，寺院为在家居士传授八关斋戒。那天天气很热，她也来了。那天没去吃药石，客堂打着空调，我独自在最里面的椅子上打坐。竹林穿着海青走进来，我说：“门别关了，有点冷，打坐容易受凉。”她在椅子上坐下，喝起水来。

　　我在想，用什么方法让她早点离开。

　　还没找到灵感，门口一个人影一闪，大和尚出现在我的面前。

　　连忙起身和他打招呼，他挥挥手，左右看了看，退了出去。从他的表情上看不出什么。

　　一个年轻小和尚，一个年轻小姑娘，会不会让人产生联想。我想表白，可是找谁去解释。

　　有次，竹林又来了。我就告诉她寺院有个弘法部，专门针对年轻居士开展活动，内容丰富，形式多样，那里的法师如何厉害等等。

　　渐渐地，她喜欢上那里，在那里读书学习。

　　后来，听李居士说她离开这个城市，消失在人海里，再也没有了消息。

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