清静法师：都市茅棚 224、居住适宜处

224、居住适宜处

　　“居住适宜处”：居住在社会风气好，人心仁厚的处所。

　　安居乐业是民众的基本心愿，房屋居住也就成为社会最关切的问题。《论语》：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”意思是说：“居住在有仁德的地方才是好的。选择住处，不住在有仁德的地方，怎么能说是聪明智慧呢？”在这里，孔子强调了选择居住环境的重要性。因为家庭具有经济生活、老人赡养、子女教育等功能，选择房屋要理性，面积大小要符合自己的收入水平，楼层、采光要考虑老人方便，位置要考虑适宜子女成长和教育。

　　《孟母三迁》的故事：

　　孟子年幼时父亲就去世了，母亲带着幼小的孟子靠织布为生。孟子小时候，家离墓地很近，常常玩办理丧事的游戏。母亲说：“这不是我用来安顿儿子的地方。”于是搬迁到集市旁边。孟子又做学商人卖东西的游戏。母亲说：“这也不是我用来安顿儿子的地方。”又搬家到学堂旁边。于是，孟子就又模仿学生们做读书、礼仪的游戏。母亲说：“这里可以用来安顿我的儿子。”他们就在那里住了下来。等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望。孟子认为这都是孟母逐步教化的结果。

　　“孟母三迁”故事为历代所称颂。东汉赵岐《孟子题辞》：“孟子生有淑质，风丧其父，幼被慈母三迁之教。”宋代苏拭作《崔文学甲携文见过》：“自言总角岁，慈母为择邻”。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯。“孟母三迁”的故事成为后世母亲重视子女教育的典型，影响至今。

　　而对于发起出离心精进修行的僧侣，佛陀则强调了应安住在“阿兰若处”。“阿兰若”原意是森林、树林，也指旷野、荒凉之地。《慧苑音义》：“阿兰若有三种：诸法本来湛寂；坟场；沙碛处。”《俱舍论光记》：“‘阿’言无，‘兰若’名喧杂。”指佛教修行人禅修的寂静处，也用作寺院的别称。

　　《阿奴波经》云：

　　“汝等当复自作，至无事处，山林树下，空安静处，宴坐思惟，勿得放逸，勤加精进，莫令后悔，此是我之教敕，是我训诲。”

　　《大乘本生心地观经》云：

　　出家乐住阿兰若昼夜应作如是观：

　　阿兰若处真道场，一切如来成正觉；

　　阿兰若处妙法空，出世正法之所生；

　　阿兰若处圣所尊，能生三乘圣道故；

　　阿兰若处圣所宅，一切圣贤常住故；

　　阿兰若处如来宫，十方诸佛所依故；

　　阿兰若处金刚座，三世诸佛得道故；

　　阿兰若处涅槃宫，三世如来圆寂故；

　　阿兰若处大慈室，菩萨住此修慈故；

　　阿兰若处是悲田，三世诸佛修悲故；

　　阿兰若处六通室，菩萨于此游戏故；

　　阿兰若处大无畏，能断一切恐怖故；

　　阿兰若处三摩地，诸求道者得定故；

　　阿兰若处陀罗尼，诸持咒人神力故；

　　阿兰若处善法堂，增长一切善法故；

　　阿兰若处菩提室，菩萨修道得忍故；

　　若欲永超三界苦，菩提涅槃当修证；

　　遍周法界利群生，应居兰若菩提室；

　　所修六度四摄法，回施三有及四恩；

　　自他俱入甘露城，同证一如真法界。

　　一只小鸟的启示：

　　一只小鸟飞往南方过冬，中途停在一棵很美丽的树上休息。慢慢的小鸟开始留恋这颗树，决定在这棵树上安家。天越来越冷，小鸟冻僵了，跌落到地上。一头牛经过，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟觉得很温暖，渐渐苏醒过来。当它发现竟然是被埋在粪堆中，就叽喳地谩骂这头牛的粗俗，但却不想离开，因为躺在里面又温暖又舒服。一只路过的野猫听到叫声，走过去对小鸟说：“走，我带你到河里洗一洗。”等小鸟洗干净了，野猫就把它吃掉了。

　　小鸟的遭遇，启示我们：

　　1、在通往涅槃的路上不要停止前进。

　　2、不要留恋身外之物。

　　3、往你身上敛大粪的人，可能是你的贵人。

　　4、不要贪图暂时的安乐。

　　5、要学会忍辱和感恩，善护口业。

　　6、警惕拉你下水的人。

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