陈柏达：净土的见证 第三十六章　投生预兆 临终信念

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陈柏达：净土的见证 第三十六章　投生预兆 临终信念

投生五道　　各有征兆

　　守护国界主陀罗尼经记载：要堕落地狱的人，临命终时有十五种现象：

　　一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。

　　二、举起双手，抚摸虚空。

　　三、不随顺善知识的教导。

　　四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。

　　五、大小便利不能自禁，不知不觉。

　　六、闭上眼睛而无法张开。

　　七、时常遮覆头部和脸部。

　　八、侧身卧着饮食。

　　九、身体和嘴巴发臭。

　　十、脚部和膝盖发抖。

　　十一、鼻梁歪一边。

　　十二、左眼跳动。

　　十三、雨眼变红。

　　十四、趴着(仆面)睡觉。

　　十五、蜷跼(弯曲)身子，左胁着地而卧。

　　即将堕饿鬼道的人，临终有八种现象：

　　一、喜欢舐嘴唇。

　　二、身热如火。

　　三、时常耽心饥饿和口渴，喜欢谈论饮食。

　　四、张开嘴巴，而无法闭合。

　　五、两眼干枯，宛如〓鸟(〓音鹫也)和孔雀。

　　六、没有小便，大便遗漏。

　　七、右膝盖先变冷。

　　八、右手经常握掌。(因为心怀吝啬，甚至水也不给人的缘故)

　　即将堕畜生道的人，临终时有五种现象：

　　一、贪染妻子，贪视不舍。

　　二、弯曲手脚和手指。

　　三、全身流汗。

　　四、发出粗涩的声音。

　　五、嚼食嘴巴的泡沫。

　　即将往生人道的人，临终会有十种现象：

　　一、临终时产生善念，例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。

　　二、身无痛苦。

　　三、稍微能说话，一心忆念亲生的父母。

　　四、对于妻子和儿女产生怜悯心，像平常那样瞻视眷属，没有明显的贪爱和憎恨，想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。

　　五、对于善恶，心里不错乱。

　　六、心地正直，没有谄诳。

　　七、知道父母、亲友和眷属善护念我。

　　八、看见自己所经营的事业和家庭，心生赞叹。

　　九、告诉家属藏匿财宝的地方，并且叫他们取出财宝。

　　十、对于佛法僧起清净的信心，归敬三宝，口里会念：“归依佛！归依法！归依僧！”如果出生在没有佛的时代，他就会归依证得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)的仙人。

　　即将生天的人，临终会有十种现象：

　　一、起怜愍心。

　　二、起善心。

　　三、起欢喜心。

　　四、正念现前。

　　五、无诸臭秽。

　　六、鼻梁不歪斜。

　　七、心无嗔恚和怨怒。

　　八、对于家中的财宝、妻子眷属，心不产生爱恋。

　　九、眼色清净。

　　十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。(守护国界主陀罗尼经第十卷阿〓世王受记品)

　　往生净土，十种瑞相：

　　往生净土的人，临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨，再其次的是只看莲华，然而这些现象往往旁边的不一定看得见。

　　往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相，通常有十种：

　　一、心不颠倒(没有恐惧)。

　　二、预知时至。

　　三、净念不失(即心中一直欣向净土，厌离娑婆)。

　　四、洗漱更衣(临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌)。

　　五、自能念佛(自己能出声诵念佛号或者心想默念)。

　　六、端坐合掌。

　　七、异香满室。

　　八、光明照身。

　　九、天乐鸣空。

　　十、说偈励众。

　　如果具足上面十条瑞相，往生的品位固然很高，但只要有其中一种或三、五种瑞相，也可以往生。至于神识离开身体，并不是全身同时突然变冷，有的上身先冷，有的下身先冷。有一首诗偈说：“善业下先冷(行善的人临命终时心神专注在上面，所以下身先冷，上身后冷)。恶业上先冷(造恶的人临命终时心神贯注在下面，所以上身先冷，下身后冷)。心留暖最久(一般人心窝的温暖保持得最久)，余暖次第舍(身体其他部位的温度先逐渐消失)，出世顶后冷(解脱生死的圣人和往生净土的人头顶最后才冷)。天面人脐上(升天的人脸部和眼睛的温度最后冷，投生人道的人胸部或肚脐上面最后冷)。饿鬼小腹边(往生饿鬼道的人腹部最后冷)。傍生膝狱脚(往生畜生道的膝盖最后冷，堕落地狱的人脚底最后冷)。”依据这个原则来推论，死者来生的果报，便不难预知。(参阅《了生脱死》第十六页至六十二页)
 

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