明法尊者：培养直观的能力

明法尊者：培养直观的能力

直观（vipassana，内观）是解脱之钥，它是当下进行直接观察五蕴，直接明白五蕴的实相：无常、苦、非我，而得到解脱。

　　直接观察是单纯的观察、感受，没有语言、思惟，就如佛陀提示婆希说：“见只是见，闻只是闻，觉只是觉，知只是知。”（《自说经》第一品、第十经）其中“觉”的内容是“嗅、尝、触”，“知”是意识生灭的觉知。婆希得到这样的提示，大约在一两个时辰左右，即得解脱，真是稀奇。直观的心态是“不高、不下、不倚、不缚、不染、不著”（《中阿含187经》，大正藏1.732中）不同于在四禅那中对“业处”（用功的处所）可能会落入守候、依赖，而不利于直观。依经典所记载，慧解脱者（不经由禅定而得解脱）远多过俱解脱者（定、慧都解脱），可见由直观而慧解脱，有其优越性，且颇适合现代人的实修。

　　面对情境，如何直观？以呼吸来说，吸只觉知吸，呼只觉知呼；以动作来说，曲伸、起落、观瞻、往返，都了了分明地觉知；有情绪出现，喜（有染）、怒、忧、惧、爱、憎、欲，只是观，不再用语言或行为去搅动它；甚至面临死亡，也放下一切，完全接纳，只是观。这样的直观，可以消除多余的思惟活动，能于当下消溶任何业力的活动，能活得轻松、没负担，更是达成解脱最关键的临门一脚。

　　传说中的佛陀，曾经历长劫修行，但在最后一生未证道前，还是具有贪嗔痴，所以无论具有多少的修行资粮，都只是解脱的助缘，有时还是累赘，若不知把握、修习直观的要领，是无法圆满达到究竟解脱的。因此，培养直观的能力，是行者所应努力具备的。

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