张澄江译：密勒日巴大师歌集 第五十篇 瑜伽饮酒歌

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张澄江译：密勒日巴大师歌集 第五十篇 瑜伽饮酒歌

　　尊者密勒日巴父子在拉息雪山的大降魔窟中居住的时候，许多非人鬼众齐来变现种种凶恶可怖的境象作扰。惹琼巴（甚至不能安宁的静坐）所以他只好独自躲在后面的窟室里，把自己隐藏在三昧中才能悄悄的住下去。这些精灵鬼众对尊者一面显现出各种狰狞的凶相，一面投掷种种矢石，疾如骤雨，又大声喊叫道：“你的血和肉，我们谁要拿走就拿走！”同时发出种种的丑恶的声音。尊者就对他们歌道：

　　祈请上师赐吉祥，清凉热恼及毒怨，汝等恶鬼深可悯，女魔万军烦恼炽，

　　恶意毒心串习故，常乐损恼诸众生，喜啖血肉之食故，勇于断命及杀生，

　　由此投生饿鬼道，得报鄙恶下贱身，多行恶业堕地狱。从不思念解脱因，

　　何得解脱之方便？常期堕落深可悯！我住空性金刚座，以神通力变化身，

　　汝曹若能夺我身，有何不可甚快哉！众鬼集此亦乐哉！

　　歌毕，尊者随即进入水遍处三昧。片刻间，较前更多的精灵鬼神皆来集聚。

　　其中有一异常可怖的女鬼说道：“他是什么人啊？”另一个魔鬼说道：“他刚才就在这个水（池）前面坐著的。”说着就把一块小石弄落在水池中了。尊者忽的全身赤裸突然出现在魔众的面前，众魔见状大惊窜逃而去。过了不久，魔众又回来再度变现各种魔境来侵扰尊者，但毫不发生作用。于是他们说道：“让我们和解了吧！”

　　尊者心住大悲以歌答曰：

　　诸魔鬼妖善谛听，汝等恶业魔军众，由众业故自受报。我已究竟法性地，

　　现证万显皆法身，魔军于我成庄严。鬼魔谛听善谛听，汝等若皈依三宝，

　　必能投生善妙地；若能不食血与肉，必获善界趋解脱；若于众生不损恼，

　　必能速趣菩提道；若舍不善及罪行，即能趋入佛陀教；若能奉行十善法，

　　则能了达上师诀；若能息灭三门扰，则能趋入持明道；若能持守坚誓戒，

　　你我谐如达和解；若能奉持三昧耶，必获诸佛之摄受。

　　众魔听了此歌都生起了信心，对适才侵扰尊者的罪行皆诚心忏悔。然后说道：“从此我等将为仆为奴，听奉尊者的命令。现在请您传给我们一些法要吧！”

　　尊者就对他们说皈依及发心，讲述业果不坏的道理。众魔皆把自己的命根和心根供奉尊者，然后离去。

　　随后尊者就问惹琼巴道：“昨天晚上你看见什么了吗？”

　　惹琼巴说道：“昨夜我在光明定中看见一椿很有趣的事。我看见有一个人向尊者的床上掷下一个小石头，不知击中了尊者的身体没有？”

　　尊者说道：“昨夜我因为感到非常喜悦的觉受，身体融化成了水。也不知是否有一小石击中了我，但现在觉得身体上部此处略感不适，你现在替我检查一下。”

　　言毕，尊者即再度（进入水大遍处三摩地，）使全身变化成水。惹琼巴（果然看见小石在水中，）遂将小石取去，尊者身体遂康复如旧。

　　不久，许多弟子们都来朝谒尊者。尊者对他们说道：“让我们到拉息雪山前面的那座高山上去游耍一番好吗？”

　　徒众们说道：“尊者现在已经年迈了，恐怕爬不上那座高山，所以最好还是不要去吧！”

　　尊者道：“我也许可以很容易的登上那座山吧！”随即歌道：

　　敬礼一切诸上师。今日密勒兴致高，雀跃欲登彼高山，惟我色力衰朽矣。

　　密勒日巴年老矣，山兮巍巍不动摇，安得效汝常自在，酣然不动卧千古！

　　尊者甫唱毕此歌，双足已经站立在（对面）一个山穴的山尖上了。尊者继续飞升直至山顶，在虹彩围绕中稍坐，旋又继续飞到那座最高峰的尖颠上说道：“我现在需要人来替我斟酒，你们也上来吧！”徒众们问道：“请指示我们怎样才能到山顶去呢？我们又如何向您斟酒呢？”

　　尊者说道：“如果要想上到这个山顶上，就必须要这样去修持，听我歌曰：

　　尔等若欲登山顶，应持自心之光明，应调自心如柔棉(?)应结广大之巨结，

　　应持修禅似钢钩。若能如是而修观，则能攀登此山顶，观赏壮阔之景色，

　　畅饮觉受之美酒。具足善根之男女，入内观赏得满足，不具根器之众人，

　　只得留外徒徘徊，权饮乏味之薄浆。人若不能修菩提，应自策勉生善

　　趣。”

　　惹琼巴说道：“请您指示一个既能修持菩提又能饮酒之道好吗？”

　　尊者答道：“最好的方法是遵循马尔巴上师之道，像这样的去饮酒：

　　于心要义得自在，本体如如常相续，如是成就之亲教，译师马巴前敬礼。

　　父师体性如虚空，光明广大极清净，如彼日月照一切，辉耀众木无高下，

　　如佛大师罗扎巴，常住我顶作庄严。

　　六道主翁之人类，春秋二季一切时，勤酿无实之稼禾，作酒痛饮闹哄哄，

　　吾等修持瑜伽士，亦应酿酒饮畅怀。酿酒之法应如是：身口意三作灶石，

　　诸法空性作铜锅，盛以青稞白净分，灌注正念大悲水，点燃熊熊智慧火，

　　煎煮麦浆离中边。然后再于旷阔地，平等性之大原中，高竖大乐之旗杆，

　　放入口诀之酵母，畅卧四无量心垫。随将酵酿多即一，灌入有为瓦罐中，

　　方便智慧无二增，五种净智醇酒成。再以如意之筛具，滤出无漏甘露酒。

　　因即清净兮噜嘎，缘即法性兮噜嘎，色即莲花兮噜嘎，味即金刚兮噜嘎，

　　香即众多兮噜嘎，触即媚喜兮噜嘎。我所饮者瑜伽酒，初饮法身极明显，

　　再饮报身得圆满，复饮化身显无尽。无断常恒之啤酒，具根饮之如甘露，

　　薄根之人难享受。

　　我今再说一譬喻：法性醇酿之因中，生发味美之醇酒，供奉上师及佛陀，

　　具足三种圆满者。智慧方便中道处，常持净戒三昧耶，坛城圣众皆欢喜。

　　此酒共不共成就，能育胜妙之觉受，成满自他之愿求。六种庄严酒杓中，

　　具有口传之醇酒，此酒下喉大乐炽，瑜伽之酒如是饮，是为不共殊胜法，

　　其行超特胜一切，希奇希奇甚希奇！

　　徒众大家听了尊者的歌之后，都生起了决定的信解。

　　这是尊者在大窟中降魔和出外游赏时所唱的饮酒歌。

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