《格萨尔》经典大战：姜岭大战 第九章 臣子舌战无休止 国母劝诫献良言

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《格萨尔》经典大战：姜岭大战 第九章 臣子舌战无休止 国母劝诫献良言  

 

　　岭臣巴拉·米姜尕尔保和大臣旦玛香查再三舌战。总管嘎乃贡巴叔叔及贾察遗霜柔萨格措苦口谆谆相劝，希望巴拉和旦玛停止内讧，共同对敌。国母葛萨拉姆良言告诫巴拉和旦玛，要求他俩团结对敌。

　　大臣巴拉·米姜尕尔保听了雄狮大王唱述以后，他想：如果大王和旦玛这样争执下去，势必会影响出兵抗击姜军。他知道，旦玛的暴躁脾气难以平静下来。要想大王把旦玛说服，让旦玛不回去，我得马上说上几句，加以调解。于是他从座位上站起，面向大王说道：“大王和大臣们请听，特别是旦玛香查大臣请听。国王和大臣好比头颅和脖颈一样，是不能分离的，彼此应该把想法统一起来。其它人也不必七嘴八舌另找话题。姜萨旦的大军已经压境，如今我岭尕还毫无抗击准备。英雄父子之间，现在还闹个不休，这象什么话？请大家好想一想。”说罢，他又把脸转向旦玛说道：“旦玛啊，火气不要那样大吧！须知道：利欲如果太大了，本钱会被丢光的；河水如果太大了，清水会变成浊水的。你应该好好想一想，一味固执自傲，是没有用处的。霍尔辛巴与雄狮大王，在天国同根生长时就曾有誓言在先：‘来世谁也不能伤害谁。’因此大王今生不能杀辛巴。就是没有前因。国王的决定，当臣子的也不必异议。大臣们能有今天，这也是全凭国王的福荫。如今大敌当前，众英雄同心协力共同对敌，这才是头等的大事。”说罢，他唱了一支劝谏调解的歌子：

　　在那战神城堡顶上面，

　　螺甲巴森战神请加持！

　　在那熊熊火焰城堡中，

　　扎尼玛色厉神请加持！

　　若不认识这是啥地方，

　　这是达塘查茂大会场。

　　若不认识我是什么人，

　　家住门岭两国交界地。

　　鹄苍卡列不朽城堡中，

　　名叫巴拉·米姜尕尔保。

　　做事不论大小有分寸，

　　处理政务条理很分明。

　　岭臣席上有我巴拉名，

　　做事谨慎认真人皆称。

　　从未开口多言胡乱说，

　　弱者头上从未挥过剑。

　　在与强敌厮拼血战时，

　　尚未显出虎威敌胆惊。

　　巴拉真实情况是这样，

　　从来不会虚夸半毫分。

　　如同沸腾海浪神胄们，

　　特别是旦玛香查听仔细：

　　阳光温暖岭尕众生灵，

　　乌云不必来把阳光蔽。

　　众生好比百鸟能自知，

　　不必去替猫头鹰筑巢室。

　　白色岭尕上有暖太阳，

　　不必心急如风找苦吃。

　　天神预言不能去违抗，

　　本领再大的人也如此。

　　雄狮大王是藏人的好靠山，

　　也是超度亡灵名上师。

　　如果违抗大王圣旨意，

　　对于今生来世都不利，

　　召来恶果那时悔恨迟，

　　人们众口啧啧会非议。

　　不同席上就座众英雄，

　　那种风吹鸟毛上天事，

　　不必时时费心去研究，

　　应该遵照王命去行事。

　　阿钦草原辛巴红胡子，

　　提起往事怒火难抑止。

　　如今仔细思来仔细想，

　　罪魁祸首就是白帐王。

　　当年辛巴心向岭尕堆,

　　苦劝白帐王罢兵莫惹事。

　　无奈忠谏贼王不听从，

　　最后召来大祸自找死。

　　如今姜地兵马来犯境，

　　岭军誓保祖业要还击。

　　先锋必须派出机警将，

　　大王选派辛巴最适宜。

　　猛虎要有猛虎来作伴，

　　野牛要有野牛作伴侣。

　　先锋部队若有辛巴在，

　　定教敌人落人圈套里。

　　姜国王子玉拉很骁勇，

　　想降伏他不能用武力。

　　只有辛巴能够诱惑他，

　　把他捆成线球任处置。

　　霍尔罪行已经都惩治，

　　旦玛心中不必再生气。

　　白帐王侵凌岭国咎自取，

　　死去九回身首两分离。

　　贼王死后丢在黑土下，

　　辛巴当狗被拴营门里(注1)。

　　当年国仇家恨都已报，

　　旦玛应该满足心欢喜。

　　丰收不要忘记灾荒苦，

　　胜利不要忘记失败日；

　　辛巴对岭忠诚应爱护，

　　旦玛开口“囚徒”太无礼。

　　巴拉唱毕，旦玛认为巴拉·米姜尕尔保把辛巴夸得比天还高，认为巴拉没有骨气，是个敌友分不清的人。于是说道：“啊呀！巴拉说话，就象快刀割草绳一样果断，又象把缰绳拴在木桩上一样有把握，这未免太自信了。我岭尕国土曾被霍尔军队践踏蹂躏，百姓受尽九种酷刑残酷折磨，这当中也有辛巴一份罪恶。山脚如果被洪水淹没，祸根还是在水的源头。当年与霍尔激战时，带领霍尔巴图兽的刽子手就是这个屠夫。后来掠走贾察头盔的也是他。现在如果留着他，重用他，这又怎能称得上替贾察报仇呢？”于是他以忿怒的歌声唱道：

　　我把城堡战神来赞颂，

　　谨向铠甲战神作祈祷！

　　敬请保佑旦玛唱好歌，

　　让我歌声压服一切人！

　　男子如无气慨不如女，

　　交友不诚的人无好友，

　　说话不知趣者脸皮厚，

　　这种人想逞英雄不知羞。

　　坐在首席位上应知羞。

　　知恩不报心里应内疚。

　　人前外表不要装糊涂，

　　背后内心不用时发愁。

　　从前贾察英雄在世时，

　　右边虎垫坐的是旦玛。

　　左边豹垫坐的是巴拉，

　　英雄苦乐同享是一家。

　　红色香茶加上花花肉，

　　白色食品加上醇香酒，

　　英雄共聚共同大欢宴，

　　彼此恩深似海无冤仇。

　　每逢重大政事商议时，

　　旦玛和你巴拉同开口。

　　当年巴拉常把贾察赞，

　　为何如今突然一笔勾。

　　巴拉自称英雄是虚名，

　　你不过是一条摇尾狗。

　　竟对霍尔辛巴大颂扬，

　　完全是把敌人当朋友。

　　对于囚徒不必来夸奖，

　　你竟当作英雄赞不休。

　　旦玛不需别人来撑腰。

　　没有本事不愿去乞求。

　　可惜今天有些虚伪者，

　　后面还有伪者作帮手。

　　旦玛被人挤在角落里，

　　好比无名小星绕边走。

　　巴拉心思好比是长矛，

　　常把矛尖刺向我背后。

　　死了尸骨不会堆成山，

　　流洒鲜血不会流满沟。

　　如果巴拉真想来较量，

　　旦玛绝对不会缩在后。

　　我象天上日月高处走，

　　敢与你地下虫子比春秋。

　　若是猛狮抖鬃上前来，

　　若是狐狸夹尾快逃走。

　　若是听懂望你快行动，

　　若是不懂你可别动手！

　　旦玛唱毕，立即拿起长矛，准备和巴拉较量一番。巴拉听后，心中火冒三丈，也立即挥动武器，准备和旦玛拼搏。他一面挥动着武器，一面怒气冲冲地唱道：

　　上赞著名天神白梵天，

　　中赞战神年达玛尔布，

　　下赞邹纳仁钦龙王神，

　　祈祷神族作我好后盾。

　　在这花花岭尕大地上，

　　内敌要比外敌更猖狂。

　　天神是否看清这情景？

　　祈请神祗佑助作主张。

　　旦玛称为大臣太奇怪，

　　这样大臣未免太荒唐。

　　旦玛胡乱说话欠思考，

　　无缘无故动怒不应当。

　　你嘴所说全都是空话，

　　巴拉耳朵已经不能装。

　　射箭拇指不能有毛病，

　　说话舌头必须要灵爽。

　　空话连篇没有任何用，

　　谁家肯用银钱买悲伤？

　　旦玛心胸为何这样窄，

　　英雄肚里应该有气量。

　　上等男子胸怀有多大？

　　好比十八矛戟比刺场。

　　中等男子胸怀有多大？

　　好比十八利箭赛射场。

　　下等男子胸怀最窄小，

　　欲用马尾穿过也休想。

　　旦玛胸怀就是这样小，

　　你与下等男子无两样。

　　自吹自擂赞扬自己时，

　　如果赞扬过度不适当，

　　当心恶果跟在后面来，

　　总是事与愿违找祸殃。

　　霍尔犯境不是我引来，

　　贾察并非是我把他亡。

　　恶言恶语伤人太无理，

　　不应乱加罪名来诽谤。

　　你如想来和我作较量，

　　铠甲坚硬必须是一样，

　　利箭锋利也须两相同，

　　需知武器死神是一双。

　　上从权势高贵国王起，

　　下至低贱无权奴仆止。

　　旦玛喋喋说话没个完，

　　巴拉实在为你感羞耻。

　　霍尔逗觉·辛巴红胡子，

　　是从天界下凡来人世，

　　对岭军民自会有用处，

　　巴拉心中对他有希冀。

　　对无用人不必讲和睦，

　　对有用人应该有肚量。

　　旦玛本事究竟有多大，

　　巴拉心中了解如指掌。

　　人少街上丑女称俏娘，

　　人前趾高气扬很狂妄。

　　好比母牛磨角在蹭痒，

　　装摸作样教人难原谅。

　　你我谁也不必来谦让，

　　若有本事就来拼一场。

　　莫做劣狗拴着来狂吠，

　　莫当懦夫冷汗湿戎装。

　　巴拉唱罢，随即披起铠甲，挥起武器。旦玛也立即站起身来，走向银光骏马。会场上一时慌乱起来，有的人忙去抓住旦玛的马缰绳，有的人忙去扯住巴拉的马笼头，不让他俩厮拼。这时旦玛更加愤怒，遂又唱道：

　　高高天空苍龙在吟啸，

　　巨大声音响彻人世间；

　　半空中间红雷在怒吼，

　　霹雳落处万物皆毁烂。

　　请求空中红雷帮助我，

　　能对任何敌人皆全歼。

　　且玛为人正直无隐私，

　　一颗洁白心儿见得天。

　　雄狮大王、辛巴和巴拉，

　　三人本是兄弟同根蔓；

　　你们对我口气都一样，

　　异日同声对我来埋怨。

　　辛巴虽然骁勇有六艺，

　　我也不怕拼命敢宣战。

　　纵然武器落到我头上，

　　不会胆小拔腿远逃窜。

　　不知羞耻巴拉是懦夫，

　　竟在辛巴面前吓破胆；

　　辛巴狡诈心肠你不知。

　　不必烧香叩头当神看。

　　当年霍尔军队入侵时，

　　掳我妇女杀我英雄男，

　　主犯就是这个红辛巴，

　　就是你的心中这好汉。

　　在此聚会岭国众英雄，

　　巴拉花腔是否都听清？

　　胡言乱语真是太气人，

　　为何竞把仇敌作恩朋！

　　贾察英雄丧生霍尔手，

　　血仇不报枉自活世上。

　　我如面对仇敌陪笑脸，

　　不如战死血泊心欢畅。

　　我从右边箭筒取出箭，

　　再从左边弓袋取出弓，

　　如果不能射中巴拉你，

　　弓箭犹如草秆有何用？

　　树木如无限度往上长，

　　会把黎明曙光来遮挡；

　　要想黎明曙光照大地，

　　只有斧头和树去商量。

　　河水如无限度往上涨，

　　会给长途行人添故障；

　　要想长途行人无阻挡，

　　只有水上撑船架桥梁。

　　你在囚徒面前无本事，

　　只会跟着辛巴迷方向。

　　你如不知痛心未悔改，

　　教你性命挂在矛尖上。

　　旦玛唱毕，正准备挥矛扑向巴拉，这时总管叔叔嘎乃贡巴站起来挥着手说道：“你俩有什么值得争执的？男子汉应该有点肚量，自家人之间随便动起戈矛，敌人见了不是笑话吗？”说罢，总管叔叔唱道：

　　噜嗒啦啦噜啊啦啦，

　　嗒啦嗒啦嗒啦热，

　　这曲子是天空空性曲，

　　我本不想来唱空性曲，

　　只因天空广阔无边际。

　　母系曲是流水柔软曲，

　　祝愿流水潺潺永不息。

　　子系曲是血脉流转曲，

　　祝愿经络畅通无阻止。

　　岭国众位英雄听我言，

　　尤其旦玛巴拉听仔细。

　　你俩是不是发疯了？！

　　为何互相反唇来相讥？

　　叔叔侄子守卫在草原，

　　当心魔爪伸进草原里，

　　家人之间不可生仇恨，

　　怎能亲人变脸成仇敌。

　　旦玛为何准备舞长矛？

　　不是对敌舞矛有何益？

　　巴拉为何披甲挥武器？

　　不是对敌动武有何益？

　　无意义的事情惹人恼，

　　亲人朋友见了都生气。

　　你俩哪个不听我的话，

　　我教不听话者悔无及。

　　岭国英雄个个要团结，

　　谁闹分裂军规不容许。

　　对外还未交兵作抵抗，

　　对内就起内讧最可耻。

　　这种丢人丑事谁搅动，

　　叔叔对他决不讲客气。

　　劝告你俩各自守本份，

　　免得叔叔晴空降霹雳。

　　鹞鹰翅强高飞见识广，

　　千万不要将方向迷失。

　　你们是白色神族好后裔，

　　千万不要将正道迷失。

　　巴拉、旦玛二人搞内讧，

　　好比天地之钹相撞击。

　　这事如不及时来制止，

　　后面严重恶果难预期。

　　四方强敌就会来扰乱，

　　战祸会象洪水猛袭击。

　　白绸带子断了结难打，

　　千针难把破洞缝补起。

　　今天以后互相言归好，

　　不能违抗雄狮大王意。

　　否则神龙厉神会生气，

　　你俩赶快忏悔别迟疑。

　　两耳如果不听老人言，

　　清风会把好话刮了去。

　　两脚如果地上站不稳，

　　平坝也会摔倒嘴啃泥。

　　总管叔叔唱罢，岭国长、仲、幼三系的人们都争着劝阻巴拉和旦玛，这才避免了他俩的一场恶斗。这时，巴拉一声不吭，旦玛牵着座骑，准备离开会场，但他又停下步来，对着大家唱道：

　　谨请五方神佛多佑护，

　　谨请智慧佛母多帮助，

　　谨请空行圣母来引头，

　　快把一切空性引佛途。

　　请保佑我旦玛及众生，

　　获得清净正果心向佛。

　　宝座上的大王和众臣，

　　请用两耳听我说清楚。

　　大将奔巴·霞鲁尕尔布，

　　丧身霍尔刀下恨难除。

　　那时我们玛尔康岭国地，

　　逗觉·辛巴吼声震山谷。

　　如今岭地君主雄狮王，

　　竟把杀兄仇敌当心腹。

　　这种事情教人难思议，

　　后世会把此事来传布。

　　贾察英雄在世日子里，

　　我是向敌射箭一勇夫，

　　我在欢宴席上献茶酒，

　　我是三十根大梁顶梁柱(注2)。

　　自从屈潘纳布(注3)到今天，

　　旦玛代代为臣重任负。

　　如今国策把敌当作友，

　　我看不惯只想返故土。

　　打个比喻我请王臣听，

　　虱子生来就是没有骨，

　　懦夫虱子相比有何异，

　　旦玛不能同虱子相共处。

　　高山上面白色草滩里，

　　旋风多了到处是沙土。

　　低洼地方青色河水里，

　　游鱼多了腥味难消除。

　　岭尕堂堂英雄行列里，

　　本领多了当心人嫉妒。

　　旦玛不留返回丹地去，

　　好让大王给辛巴作恩主。

　　今后如何大家等着瞧。

　　不必对我旦玛来欺负。

　　故事会在藏区传下去，

　　好坏后人自会作评估。

　　旦玛唱毕，便勒转马头，准备离开会场。以总管嘎乃贡巴为首的岭国老幼，都来拉住马缰，极力劝阻。这时，只见贾察遗孀柔萨格措急急忙忙跑到马头前，对旦玛唱起劝说的歌：

　　神圣大殿莲花宝座上，

　　桑洼益西空行母请洞悉，

　　向你顶礼虔诚作祈祷！

　　五佛圣地无量宫殿中，

　　太平夫人五姓空行母。

　　向你顶礼虔诚作祈祷！

　　若不认识这是啥地方，

　　这是达塘查茂大会场。

　　这是南赡部洲藏人地，

　　这是高贵六族(注4)居住地。

　　六族又各分出上中下，

　　形成十八族姓人丁旺。

　　我生在黄铜水晶般宝地上，

　　名叫柔萨女界有声望。

　　大家知道我还有雅号，

　　人称柔尕敦白美名扬。

　　声音可与空中苍龙比，

　　能使高山发抖水动荡。

　　大臣旦玛你想何处去？

　　离营独行三步失方向。

　　大臣不为国王来分忧，

　　好比“哈达”刮走兆不样。

　　岭国大军先锋你不当，

　　大敌当前只想回家乡。

　　这种想法实在不恰当，

　　望你心平气和细思量。

　　英雄如不做个好榜样，

　　背后人言似刀难提防；

　　会说如今敌军已压境，

　　临阵脱逃灵魂太肮脏。

　　这与你的名声不相称，

　　调味佳品会落敌手上。

　　最终有损雪域藏人地，

　　敌人叫好朋友会悲伤。

　　上等男子品德和行为，

　　好比白绸无斑洁又亮。

　　高兴莫忘头脑要冷静，

　　苦闷不要垂头把气丧。

　　勤习正法能够积福德，

　　心安理得正道无碍障。

　　人生千般道理常如此，

　　旦玛心中应该细思量。

　　中等男子想法和行动。

　　好比山岳稳重不动荡。

　　任凭狂风猛吹巨浪打，

　　自己安乐别人也欢畅。

　　下等男子行径和做法，

　　好比天空浮云变无常。

　　高兴时满脸堆笑如疯子，

　　痛苦时垂下黑脸象吊丧。

　　柔萨心肉扎拉泽嘉儿，

　　若无旦玛谁来作依傍？

　　请你不要回家要留下，

　　你和扎拉并肩争荣光。

　　世界雄狮大王格萨尔，

　　藏人希望寄托他身上。

　　岭尕王室代代往下传，

　　难离旦玛代代当臣将。

　　曾记当年贾察在世时，

　　你俩并辔出征保家乡。

　　远征我给你们去饯行，

　　凯旋我给你们来接缰。

　　如今外敌正在舞箭矛，

　　何必自家互相乱吵嚷。

　　此话请你旦玛牢记下，

　　记住好比耳朵吃蜜糖。

　　柔萨唱毕，会场上人人点头，表示同意柔萨夫人的话。旦玛听后回唱道：

　　高兴时我唱茶酒欢庆曲，

　　痛苦时我唱安慰心意曲。

　　无欺三宝是救世主，

　　请临头上帮助我唱曲。

　　如不认识这是啥地方，

　　这是多康地区岭尕堆。

　　这是南赡部洲中心地，

　　这是达塘查茂大会场。

　　玛多与佛圣地遥相望，

　　佛法大臣由此齐兴起，

　　玛麦与那汉地紧相连，

　　法纪大臣由此齐兴起。

　　玛尼与神灵官殿相毗邻，

　　宗教信仰由此大兴起。

　　因此佛法、法纪和信仰，

　　三者兴旺形成一整体。

　　柔萨本是贾察大贤妃，

　　从前权势赫赫无人比。

　　当今如果把你称女官，

　　那又徒有虚名不实际。

　　当年贾察英雄在世时，

　　柔萨贤妃时时被拾举。

　　众位英雄每逢聚会时，

　　人们都要请你坐上席。

　　千百众人团团簇拥你，

　　对你百般阿谀又吹嘘。

　　如今把你当作女仆待，

　　说你老母只配当仆役。

　　众人面前你的面子小，

　　没有必要装强多言语。

　　斑斓猛虎奋力奔驰时，

　　蜜蜂不必耳边唱小曲。

　　自已本领自己最清楚，

　　谁有本领谁来出主意。

　　大臣旦玛是去还是留，

　　你也不必为我费心机。

　　对于雄狮王的大事业，

　　望你事事同心多出力。

　　记住柔萨说的重要话，

　　我理解大王对我好心意。

　　从前藏族有的谚语说：

　　“砸了金身(注5)的头不会得加持，

　　伤了父母的心不会有欢愉。

　　亲人痛苦自己心中也悲戚，

　　心上如有伤疤没有良药医。”

　　旦玛心受伤损不留要离去。

　　旦玛唱罢，准备马上就走。岭国三老都很关心。特别是国母葛萨拉姆(注6)在想：旦玛平日生性耿直，现在他心里很不平静，我得赶快帮他转个弯子；认真劝说劝说。于是她从座位上起来，不快不慢地走到旦玛面前，先给旦玛送上金、银、绸缎等各种礼品，然后温柔体贴地说道：“旦玛香查啊，你旦玛家世世代代是护卫岭国的天雷宝剑。岭国王室十八代，你旦玛家为臣十九世。不能让天雷宝剑在内部受损啊！特别是大敌当前，不去商议出征，却来挑逗内讧，这就象用烈火去烧女人的头发一样，太不应该了！”她接着唱了一支挽留的歌：

　　在色究竟天的宫殿里，

　　敬请法身慈母多加持！

　　在寒林无量的官殿中，

　　敬请报身慈母多加持！

　　在四方清净的乐土中，

　　敬请化身空行多加持！

　　若不认识这是啥地方，

　　这是达塘查茂大会场。

　　若不认识我是什么人，

　　我的前世生活在天界，

　　我是十万空行领头人，

　　智慧丰富心地很善良。

　　此生投胎人世遭磨难，

　　作战不幸落马腿跌伤。

　　当俘虏后成了僧隆妻，

　　玛麦(注7)荒滩上面度时光(注8)。

　　感谢梵天慈悲生慧眼，

　　神子下凡选择我为娘。

　　破帐房中生下觉如儿，

　　雪山上从此出了金太阳。

　　觉如赛马称王有名望，

　　葛姆有幸坐到宝座上。

　　觉如当了雪域大君王，

　　岭国全瓯不容敌人伤。

　　如今姜地出兵来欺负，

　　怎能羞辱岭国不抵抗。

　　弟兄不议如何抗外敌，

　　却在内部争吵不应当。

　　东方太阳天空运行时，

　　若不掌握速度快和慢，

　　当心一旦遇到罗曜星，

　　大地就会突然暗无光。

　　岭尕虎贲英雄人虽众，

　　政权在手若不牢牢掌，

　　敌人入侵时候不抵抗，

　　铁打江山也会遭沦丧。

　　旦玛对敌勇猛似霹雳，

　　可惜好发脾气爱逞强。

　　不听劝告只顾发脾气，

　　当心脾气会被风吹光。

　　旦玛不要离去请留下，

　　人人望你留在玛尔康。

　　总管叔叔亲自劝告你，

　　不能辜负大家这希望。

　　葛萨拉姆我是老妈妈，

　　还有柔萨格措等婶娘，

　　异口同声耐心来相劝，

　　铁石心肠也应想一想。

　　送你一十二个金太阳，

　　送你一十二个银月亮，

　　还有白铃、犏牛与骏马，

　　大宗茶叶、绸缎都送上。

　　把这贵重礼品送给你，

　　一心望你留下莫回乡。

　　留在大王身边当重臣，

　　望你把轭木架到敌颈上(注9)。

　　你给岭尕大众留个情，

　　不要辜负大家好心肠。

　　特别望你记往我的话，

　　葛姆历来对你如亲娘。

　　从此以后岭国众英雄，

　　若和敌人相遇来打仗，

　　谁是英雄谁是大丈夫，

　　有无本领需在战场上。

　　白天游戏不要贪玩耍，

　　夜间睡觉不要恋梦乡。

　　渴时就用美酒润嗓子，

　　饿时就用饭食充饥肠。

　　百人心中所想要一致，

　　百马缰绳都要向一方。

　　这是我葛姆的知心话，

　　记下了今生后世有福享。

　　葛姆唱罢，又有许多英雄和姨婶耐心地向旦玛相劝，大家你一言，我一语，说个不休。旦玛听了总管叔叔嘎乃贡巴和国母葛萨拉姆语重心长的告诫以后，慢慢冷静下来，脸上现出了镇静自如的神情。

　　(注1)据《霍岭大战之部》载：霍尔战败辛巴被俘后，当时曾被当作狗拴在岭营帐房门口。

　　(注2)三十根大梁，指岭国三十位英雄。此句旦玛自称是三十位英雄当中杰出的英雄。

　　(注3)屈潘纳布：岭国先王名。据史诗《英雄诞生之部》(原西康德格刻本)载：岭国王室自先祖屈潘纳布至格萨尔共为六代。即屈潘纳布、扎嘉奔买、托拉奔、屈纳潘、僧隆、格萨尔。

　　(注4)六族：传说中藏族先民的六大氏族为：色、木、董、东、惹、珠六大氏族。

　　(注5)金身：指佛像。

　　(注6)葛萨拉姆：格萨尔大王生母的名字，简称葛姆。

　　(注7)玛麦：地名。指青海省境内黄河下段地带，全称玛麦玉隆松多，为格萨尔母子流放地。

　　(注8)葛姆这一段身世，在《英雄诞生之部》中另有详细叙述。

　　(注9)此句典故出自本史诗《霍岭大战之部》，当格萨尔俘获敌首白帐王后，曾将马鞍当轭木架到白帐王颈上，然后才加以处决。

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