陈兵：生与死-佛教轮回说 第五章 死亡、死后与出生 第二节

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第二节　藏密所说临死诸相

　　在主要流传于康藏地区的晚期佛教密乘无上瑜伽部典籍中，对人临死时的身心变化规律，数说更为详悉，为密法中临死解脱法的重要内容。据《大幻化网导引法》、《明行道六成就法》等所述，密法有关死相(死亡情状)之说，依死亡之进程，分远死相、近死相、最近死相三个阶段，识别各阶段的死亡征兆，叫“辨死相”。

　　远死相，死期尚较远，有外、内、密三相。外死相者，如梦见有人导游花园，园中之花尽赤，或梦见骑驴往南方，及去加格采摘红花等。内死相者，如手按两耳及牵引手指而无声、瞳孔中不现人、物之影等。密死相者，如二鼻孔中换气不调匀、气唯从一孔中出，性情突变、爱憎陡变，重病突然好转(回光迟照)等。

　　近死相，即死期已至，不可挽回。如耳失听觉六日后死，舌失味觉五日后死，目失视觉四日后死，鼻失嗅觉三日后死，身失触觉二日后死，无精血一日后死。又鼻两边收缩，舌黑枯，也是即将死亡的征兆。

　　《大密妙义深道六法》附由行气、失觉判定死期之法，如下表所示。

　　行气期、失觉状　　　　　　　　　　　　　死  期

　　单右鼻行气一昼夜　　　　　　　　　　　　三年零一月半

　　单右鼻行气五、十、十五、廿五昼夜　　　　三年、二年、一年、六月、三月

　　单右鼻行气六日至一年　　　　　　　　　　二月、一月、半月、五日、三日

　　单左鼻行气一昼夜　　　　　　　　　　　　三年零一月半

　　单左鼻行气三昼夜　　　　　　　　　　　　二年半

　　单左鼻行气六、九、十二、十五、十八昼夜　27月、24月、20月、18月、15月

　　单左鼻行气廿一、廿四、廿七、三十昼夜　　十二月、九月、六月、三月

　　耳失听觉　　　　　　　　　　　　　　　　六日

　　舌失味觉　　　　　　　　　　　　　　　　五日

　　目失视觉　　　　　　　　　　　　　　　　四日

　　鼻失嗅觉　　　　　　　　　　　　　　　　三日

　　身失触觉　　　　　　　　　　　　　　　　二日

　　无精血　　　　　　　　　　　　　　　　　一日

　　最近死相，即临终濒死时的身心变化，此分粗质收灭、细质收灭、极细质收灭三个阶段。

　　粗质收灭，乃最初死亡时，生理功能坏灭，并伴随有相应的心理变化，详分为二十个步骤：1．收色蕴(肉身)，身体衰弱，精疲力尽；2．收大圆镜智，心不明觉，意识暗昧；3．收地大，身体枯瘦；4．收眼根，视察不明，眼珠不能转动；5．收色，容颜光泽消失殆尽；6．收受蕴，感觉渐失；7．收平等性智，不能分别苦、乐及不苦不乐；8．收水大，汗与唾液干涸；9．收耳根，听觉失灵；10．收声，不闻自他之声；11．收想蕴，思想停止活动；2．收妙观察智，连亲人近侍亦不能辩识；13．收火大，不能消化饮食；14．收鼻根，呼吸断续迟缓；15．收嗅，不辨自身臭秽；16．收行蕴，身体不能动作；17．收成所作智，不知作事与所需；18．收风大，身中十种气各各归于本所住处；19．收舌根，舌短而粗大；20．收味，味觉丧失。

　　其次收细质，指身中地、水、火、风四种元素的收摄，此分四步：

　　1．地收入水。外现身不能动，不能自持，自觉天地崩溃，沉重不堪，明显的视觉影像消失(“光消灭”)，其时周身的气开始向心轮(两乳中点后脊骨内)收摄，内见如缕缕烟雾之相。

　　2．水收入火。外现汗、唾液等干涸，内见如阳焰(阳光被反射在路上闪动如火焰)之相。

　　3．火收入风。外现体热由手足端向心部收摄，内见如萤火之微光。

　　4．风收入识。外现呼吸由出多入少到完全停止(断气)，是时作恶业者受诸痛苦。内见如灯光朗燃、不被风所摇动之相。

　　以上四相，或依次出现，也可能在短暂时间内顿然俱现。《明行道六成就法》则说当断气之后，神识与生命能量(气)尚留体内之际，会生起能感知到的境相：觉外如日光之明，内如烟雾，称“光”境；继而觉外如日光照射，内如流萤明灭，称“燃”境；不久转为外觉如月蚀日之时日中所现黑月光影，内觉如油灯外蒙半透明灯罩，称“持”境；继而由持境转入本有心光显现的“净光明”境。

　　《大幻化网导引法》谓在细质收灭之后，还有四种极细质(身中最极摄细的微观质料)收灭之相(极细质收灭相)：

　　1．识收入现。见如无云晴空月光皎洁，名“显白道相”，亦称“现”。

　　2．现收入增。见如无云晴空中朝阳初出时的浅橙色光明，称“红道相”，略称“增”。

　　3．增收入得。见如傍晚无云晴空黄昏黑暗之相，是时知觉已失，名“暗黑道相”，略称“得“。

　　4．从无知觉中恢复知觉时。见如黎明晴空明湛之相，这时身中一切气皆收摄于心轮内如黄豆大的明点“都帝”中，心则离一切粗细分别，呈露出尚未被分别识心遮盖的本有心地，名“死光明”，亦称“空”。

　　现、增、得、空四相，与前地收入水等四相，合称“临死八相”，为各种无上部密典中共同披露的濒死经验，根据八相最后豁露本来心地光明的原理，设计有“中阴成佛”的密法。

　　《大幻化网导引法》还说临死时有“血点三击”的微细征兆，当身中血点被击命根时，口眼翻成灰色，气出仅一肘许；至血点二击，则头俯下，气出一箭；血点三击，喉中格格作响，气出四尺，外气断。最后气入于识，忽然晕绝，是为内气脱断的反应。

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