法增比丘:没有身心的境界 佛法灭除我执
发布时间:2013年04月22日
法增比丘:没有身心的境界 佛法灭除我执
没有身心的境界
《归命彼世尊 应供等正觉》
法增比丘
佛法灭除我执
佛说:「五蕴是难以背负的啊!人们背着这极重的东西,背起这么重的东西是世间的苦,把它放下是安乐!」(《佛教朝暮课诵》)
‘我’是痛苦的根,‘我’是痛苦之源。佛法的本意在于消除众生俱生的我执,执取‘身体’是我,而延伸到一切跟自己有关的事物去,然后执取‘心’也是我,再延伸到一切跟自己有关的感受,想法,看法,观点,思念,计划,策略,意识,灵魂等等去,如是起了这整堆苦。在[杂阿含28经]中佛说:「于色生厌,离欲,灭尽,不起诸漏,心正解脱,是名比丘见法涅槃。」
佛陀说:「离贪欲者心解脱,离无明者慧解脱。若彼比丘,离贪欲心解脱,得身作证,离无明慧解脱,是名比丘断爱、缚、结、慢、无间等,究竟苦边。」(《杂阿含710经》)心解脱是指心从贪欲解脱;而慧解脱则是心离无明而解脱。
在佛法中有三种解脱:即空解脱、无相解脱、无愿解脱。有三解脱门:即空随观、无相随观、无愿随观。 它是指‘无相解脱门’,‘无愿解脱门’和‘空解脱门’。这三门都是趣向涅槃之门。无常者是以灭尽之义来观察,苦者是以怖畏之义来观察,无我者是以不实之义来观察过去,现在,未來,内,外,粗,细,美,丑,远,近十一种情况的诸法。
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