萨迦派上师开示录：佛所行处——道果心印加持海 萨迦昆族血脉传承之由来

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萨迦派上师开示录：佛所行处——道果心印加持海 萨迦昆族血脉传承之由来

　　具德吉祥萨迦派的昆族血脉传承，是一个堪布与圣地印度－源自释迦种族姓之世系相拟的神圣传承。凡是了解、解说萨迦派世系的人，无论是听、说、读、写都能因此而开启无量福德之窍门，此乃为诸先贤所宣说无误，现在就让我们随着历代大师之赞扬平简单介绍：

　　关于昆族祖先降临此娑婆世界的说法有两种：

　　其一，降于后藏阿里（象雄）地区。而事实上，在象雄王国强盛时期，它的军事、文化力量曾达到萨迦地区，昆氏家族很可能就是象雄王国来到萨迦的征服者。无论如何，昆族的祖先在历史上确实与象雄王国有着极为密切的关系。

　　第二个说法，则是在西藏北方谢措嘉牟雪山附近，上西藏地国王“雪萨”的领土北方，有来自天界的三昆种——杰仁、玉仁、玉色，受了观世音菩萨的加持，而为利益众生之福德因缘，从第十三级天——色界光明天（光音天）慈悲降临。其中老三玉色作了人间的国王后，传至玉色吉，有兄弟四人。当冻族十八豪族同他们发生战争的时候，天上的玉仁前来帮助他们征服敌人，而使敌人为奴，以供驱使。

　　玉仁的女儿牟衣布谟和牟萨顿布结婚，生了以玛萨为姓的七个兄弟，前六位兄长和父亲牟萨顿布回天界去了，只有老七玛萨吉杰留在人间。玛萨杰吉跟托嘉舞媚结婚后，生了一个刹帝利种的儿子叫巴沃达（猛虎）。巴沃达之子名达波耶建，迎娶扪萨措莫，生子名为雅邦吉。从玉仁到雅邦吉之子孙裔嗣皆以人相住在天宫，被认为是清净光明的天神血脉。

　　雅陇东方的雅吉邦，所处的是西藏神鬼兴盛时期，雅邦吉在打败冷酷的嗜血罗刹王恰仁察麦后杀了他，夺娶其妻亚仲思里玛。由此，天神与罗刹女于昆巴之间生下神子，普遍传称名为觉窝昆巴杰，意为“昆族中生”或“仇中生”－因此子是罗刹与怒仇两种姓相结合而生出。这就是昆族种姓得名的由来。由于昆族系招自天种，其子孙之心性都尽具贤善，具有大力，福德广大，而异于常人。法王棍却伦珠（宝成）对其赞颂说：“彼为光音天（色界第二禅第三天，此天绝音声，欲言时，自口发净光而为言语之要，故名“光音”）人种，无明业转生昆氏，文殊师利菩萨身传萨迦……。”

　　格鲁派五世达赖喇嘛认为，这种说法是无偏无私而道出它原来本质的美好颂词。

　　昆巴杰配妃萨杰默所生的五子名叫昆·伯波伽，伯波伽的父王打算选择一个最好的地方给他掌管，遂看中了纳堆色塔区的亚昌地方具有八种吉祥，于是命伯波伽由此就成为藏王赤松德贞（赤德祖母和金城公主之子）的内阁大臣。伯波伽与朗译师的女儿拉沙村布结婚，生子四人。

　　藏王赤松德贞二十岁即位后，心向佛法，于是遣使赴印迎请菩提萨埵堪布（寂护）和莲花大士两位大师分别于749、750年入藏，建桑耶寺，翻译经典，大兴佛教，藏王并且试命藏人出家成立僧团。

　　当时有七名西藏贵族子弟随同堪布寂护出家，而被称为“预试七人”或“七觉士”，这七个第一批出家的藏族僧人，在法名上有一个特点，末尾的一个字都是“护”字这表明了师兄弟和传戒老师的关系。其中第六人龙王护号称智慧第一，此人即是伯波伽的三子，名为昆·禄伊旺松华；他同时也是依止阿阇黎莲花大士学习教授的亲近弟子，获得莲花的甘露加持，并由莲师传付了密宗事部，无上瑜珈部的灌顶、日月兄妹施食仪轨、服食要门、以及普巴金刚十万部与口诀等教法。

　　龙王护的大哥赤遮拉勒、二哥泽纳旺秋之事迹后均未有记载流传，其弟泽正（持寿），又名多杰仁清（金刚宝）（１），是一位密宗行者，由大阿阇黎莲花大士传授他“金刚乘曼陀罗”密法而获得成就。后来他将莲师托付昆族之教法一直承传下去，法脉与家族世系同在，迄今仍完整无缺而未尝断绝，世称“普巴萨迦派传承”，本尊金刚橛续部论述之宣讲亦成萨迦诸多不共大法之一。龙护王依大乘显宗出家受比丘戒，以及持寿的传持密法，便昆族具足了显密法要。

　　成就自在的大师多杰仁钦有了七人，从此昆族传衍分出了不少的联系，第六子名协饶云敦（智能），去到仲巴地方后生有二子，次子分发到北方去，而分出了上下的两昆系。其长子名为云敦穹勒（功德生）；云敦生子三人，次子名为楚称嘉补（戒王）；楚称亦生三人，老二名为多杰垛协饶（金刚顶智）；多杰有了七人，其中最小的第七子为格焦（善护）；格焦的七子中，老大名为格通（善见）住在肖地区；格通所生之子名为伯波。

　　伯波在谟绒岩窟静修，获得亲见祖辈所信奉的本尊金刚橛（普巴金刚）的成就。他的儿子释迦洛卓（释迦智）修建了雅陇嘉学寺。释迦洛卓生有二子，长子名昆若·协饶楚称（戒慧）是守持戒行者，次子名恭却嘉波（宝王）是博通显教，并无比精通修行之人。

　　以上十代的昆族裔嗣，都是由曾经亲见本尊，证得剑术、丸药、眼药、神足、辟谷、空行、隐行、地形等八种共成就；以及断烦恼障与所知障，证得不共殊胜成就　的金刚持祖先所承传下来的子孙世系。他们透过扬塔克（光明极净尊）与普巴金刚之本尊禅修，也都证得了初地以上之共与不共成就，令护法噶陀兄妹等献上命根心咒、誓愿护持，而供其差遣。

　　虽然恭却嘉波慨于朗达玛灭佛而令密乘衰颓，转而学习新译密法，自此昆族他出萨迦一派，但萨迦派对祖先们所奉持的宁玛派教法，亦能珍密保护，令无断绝；而由莲师、寂护两所创建的西藏第一座寺院——桑耶寺，后来也由萨迦派，重建天加禄之中，桑耶寺护法成为了菩迦昆族不共护法。

　　以上便是具德派昆族血脉传承之简史，愿众生见而净信，得无量福慧，种解脱之因，速得成就。

　　注释

　　（１）持寿又名多杰仁清（金刚宝）一事，主依“青史）及蒋扬贡噶喇嘛所述，五世达赖喇嘛及法尊法师均以金刚宝持寿之子似为误传；再依萨迦茶支派法王秋吉崔津仁波切所著，自伯波伽至恭却嘉波间共历十代，亦符合笔者推测。

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