萨迦派上师开示录：如是我闻 萨迦天津法王

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萨迦派上师开示录：如是我闻 萨迦天津法王

　　问：世界各地的萨迦中心应该扮演什么角色？

　　答：一般来讲，世界各地的萨迦中心，应该弘扬光大，普及大众，且以萨迦教义唯要。这些中心应扮演着激起会员们在修持生活的士气。

　　问：萨迦的教义是什么？

　　答：萨迦主要教义源自毗瓦巴尊者（维鲁巴），那鲁巴和龙树菩萨。就如江河的支流，这些教义综合通过大译师多密·罗查瓦及许多译者而留传到萨迦五位始祖（即萨千贡噶宁波、索南遮莫、扎巴蒋称、萨迦班智达、八思巴）。萨迦教义主要以喜金刚法，金刚瑜珈法和普巴金刚法为中心，而萨迦的基本教义与其他佛教系统无异。

　　问：法王教过东、西方的学生，您认为他们有何不同。

　　答：东方人的文化传统似乎已经融合了基本的佛理，譬如，因果与转世的原理已为东方人所承认。而在西洋，佛教的基本概念得用逻辑来推理，方才说服西方人。

　　问：东方的年轻人似乎有崇洋的趋势，而他们原有的文化和传统信仰却逐渐失落……

　　答：不错。西方的年轻人也是一样。不过，待他们年事渐高（长），感到失落时，总免不了会回味东方传统与信仰的价值。事实上来东方寻求解脱烦恼的方法的西方人，大有人在。

　　问：西方人似乎比较热衷于修持佛法，为数虽少，但素质似乎较佳……

　　答：由于东方人对于基本佛理原有的信仰，他们给我的感觉是认为此乃理所当然，因此停留于其中，而不加思考。东方人应深入探讨基本佛理，好比因果的逻辑和推论，方能深研佛教深哲的道理。西方人则总要了解一切，然而，他们纵使“了解一切”，内心却毫无法喜，他们应着重佛法的修持；东方人则须着重佛理的论证。

　　问：请您给诸萨迦中心一个共同的方向。

　　答：由于各地的萨迦中心由不同的喇嘛所创办，要合众为一，实属难事，也不切实际。因此若要萨迦会所强盛，有可能的话，所有萨迦中心的外形若能相似，则大有方便处。

　　同时，各中心若能相似的功课如：绿度母供养法会；法界三观（三现观），远离四种执着法，观音法会和四加行法。但目前世界各地却是法本不同，若所有萨迦中心共用一标准法本，那么萨迦教徒环游世界，则可参加其他中心的法会。

　　行政方面，但求各中心自行管理。但法本资料，则求外形相若。

　　目前，似乎各个中心有不同翻译，若大家共用相同的法本，同样的译本和同音律的英文诵本，将会更好。

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