东宝·仲巴仁波切：宇宙同体 万民同根

东宝·仲巴仁波切：宇宙同体 万民同根

　　东宝仲巴仁波切开示——宇宙同体 万民同根

　　新年之际，上师十七世仲巴仁波切在为“祈求世界和平，国家安定”，祈福法会前夕有感而发口述。大意由弟子记录整理摘要，错漏之处属录者笔误。

　　宇宙间的一切万物，都有密不可分的关系和浓厚的缘份。

　　人和我是一体，人和自然是一体，国家和国民是一体，相辅相成，哪一部分失调都会出问题。

　　人与人交往，若处处尊重、随喜、顾及他人的利益，就不会有那么多的人我是非，嫉妒诽谤，文化差别，宗教排斥，种族隔阂。大家就能平等、和睦相处。

　　人与大自然相处也是同理。如果人类处处考虑到大自然的安危，考虑到为后代留下一片生机，留下一片葱绿，就不会为填饱自己无底的物欲、私欲，向大自然肆意索取资源，使环境倍受污染，水土严重流失，江河连年泛滥。

　　大自然同人类是一体，危害它最终就是危害自己，人类必须清楚地知道这一点，必须处处都考虑到大自然的安危，让山河万物各得其所，各居其所，人和自然相得益彰，互不伤害，那么大自然也一定会以礼回报的。

　　国家与国民的关系也不例外，国以民为本，民以国为法，民心定则天下静，作为国民热爱自己生长的国域疆土，热爱祖国、热爱这里的人民是最基本的义务。国泰祥和了人民才能安居乐业。

　　我国刚刚走过大小动荡的年代，国民也刚刚摆脱惊悸的阴影，更应珍惜今天来之不易的安定团结局面。目前，虽然这偌大的国家还很贫穷，百废、百业待兴，各方面还多有不尽人意，不很圆满的地方，但我们都是这个大家庭中的成员。彼此应该多给一点时间、多带一份宽容、多有一些理解。因此应多看正面的因素：国家在迅速的掘起；各项政策在不断调整适应；国民自身素质在不断得到提高；落后地区的面貌日渐得到改善；国务、民务的新老问题也在逐步解决；佛教文化也日益获得尊重和重视。

　　我们应以积极的态度，顾全大局，共同避免、克服消极不利的因素。国、民是一体，休戚与共，兴亡有责，国家安定为大。国家内在的负担减轻了才能轻装迈步，百业才能待兴。

　　世界大同，国与国交往，如果多是以自己的利益为重，稍有损害就起争端，不惜刀兵相见。战乱连连的国家生灵涂炭，民不聊生，生命朝不保夕，其他的什么理想愿望就更谈不上了。

　　人类由于贪婪和无明已造成的恶果随处可见，根源就是这颗心。佛门常说：“境缘无好丑，好丑在人心。”一个人要是不知修心、修正自己的德行，将是非常可悲的，带来的后果最终都是致命的。佛教是人类灵魂的工程师，是以出世的精神，做入世的事业，佛陀就是证得宇宙终极的证悟。因此，佛教能真正平等地看待宇宙中发生的所有现象。

　　现代人的物质生活较富足，精神世界却极其空虚甚至很暗淡。挣到钱的或挣不到钱的大多数人，脸上都写着：“我不快乐，我的心很累。”为了达到无休止的目的不择手段。佛教正是来教你修心的良师，因此，社会愈昌明，佛教文化愈要愈能弘扬光大。近年来世界各地佛教日益兴盛，佛光西渐与科学进步是分不开的，这是因为佛法理论，都是能透过科学来验证的，凡对科学造诣较深的人愈能理解佛经中素不能解的真义都有其健全、坚强的理论基础。西方科学之父爱因斯坦说：“任何宗教，如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。”“在追求真理方面，科学和佛法有许多相同之处，但出世间及世间的深层因果是佛法更加侧重的方面，对科学来说这是一个全新的领域。”

　　佛教是人类最高文化的产物，他不是神道设教，没有死板的教条，不是精神痛苦时的麻醉剂。他的动机是大仁、大智、大勇，佛陀是将智慧之光投射到人类心灵的第一人。很明显，受到佛教熏陶的人，在遇到挫折，烦恼的时候，能有效地摆脱困境，保持健康的心态。佛法的高深、圆融、博大、是无法揣度的，因为佛教是从根本上提起人们的正信、正念、正气。没有学过宗教的人，难以确立一种正确的行为标准，经受不起违缘和挫折时，就没有自我平衡的能力，通常容易给社会、家庭、个人带来不安定和危害，所以“自心清静，可为天下正”。

　　佛教珍惜生命，珍视人身，提醒人身难得，人身易失，要只争朝夕去积德，去修善。主张，你有财富，要你用这个财富去修无尽的财富积累功德。你有智慧，要你奉献，供养给一切众生，从而得无尽大智慧。而邪教却打着佛教的旗号，草菅人命。使不明其真相的人将之与正大光明的佛教混为一谈。正教不兴，邪教必猖獗、祸国殃民。因此，兴正教、修正法、持正见非常重要。

　　有些人不了解佛教，没有深入了解就随意下结论，认为佛教是迷信，随之产生了许多不客观、不公正，甚至非常幼稚的看法。也有些持相当轻率的态度。佛教非但不是迷信，而且是破除迷信最彻底的学理。“在漫长历史发展中，佛教文化对中国伦理道德等产生很大影响，已成为中国传统文化的一部分，佛教的许多主张和我们现在提倡的精神文明思想是一致的。”（李瑞环）

　　佛教不强人盲从，有心探讨、研究学问都必须站在公正的立场上去寻求真理，希望“怀疑把人们引向研究，怀疑使人们认识真理”，这符合实事求是的观点，是科学的态度也是佛教的精神。

　　有句话：“智者自己能观察，愚者总是随声附。”

　　现在继续痴迷不悟的人不会更多了，但还需要我们用善巧的方法深入浅出地引导、解除他们的疑虑，帮助他们树立正知见，对殊胜的佛法生起无比的信心，从此种下善根，这是一项伟大无私而艰巨的工程，我们一代人不行，尚需两代人、三代甚至几代人共同接力完成。我们要做的只是将佛教真实的面貌显现于对佛法未有认识，抱有成见的人士面前，引发他们追求真理的热忱。真正致力于教法与证法，这才是真正行持佛法的人。

　　祈愿世界和平，人民安乐！

　　祈愿全人类都来传承文化，造福子孙万代！