道宣大师：净心诫观法 诫观末法中校量心行法第四

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道宣大师：净心诫观法 诫观末法中校量心行法第四

　　凡夫解义皆因听学。为知法人身犯四重。畜八不净财。食啖俗馔。无羞无耻。知而故犯。不畏后世。是故令汝校量心行。先净禁戒后方听经。汝用五诫得名净心。古者大德讲华严经唯一卷疏。于后法师作三卷疏。今时讲者十地一品出十卷疏。各逞功能竞显华词。文字浩博寄心无所。然文者当体即义。何须人语。今时愚人竟求于名不求于法。法尚不可着。何况著文字。法离文字。言语断故。大集经云。经文是一讲者异说。各恃己见坏乱正法。天神嗔故三灾俱起。以是因缘佛法淡薄。如一斛水解一升酪。看似酪色食即无味。谛思讲论人情测佛。佛智境界岂人能测。如是审察名为净心。偈曰

　　敷演说法师　　二种升高座

　　一者福无量　　二者离罪过

　　慈心成就人　　法施胜财货

　　嗔垢是非他　　棘刺上坐卧

　　有漏为基堵　　无明作根本

　　解经不除毒　　法师自伤损

　　贼心求名利　　匆匆未思忖

　　婴孩欲登梯　　先须戒足隐

　　学士聪明者　　举动多轻躁

　　或有错解义　　邪见复颠倒

　　是故定治动　　七觉中法要

　　定慧平等修　　种智得微妙

　　世尊在世时　　唯教修出离

　　习善莫生足　　少恶即远避

　　念念观无常　　勤修真对治

　　寂虑学禅那　　何须著文字

　　何因世尊在世时悉得圣道及生天中。依次而学不越毗尼入道有方。五年习戒。夜则修定摄心守境。安处林野不畜余食。少欲惭愧一心谛观无常不净。离诸调戏意不散乱。举动进止恒令净洁。无恶姿容。先意问讯。以是善缘悉得道迹。汝能一心依此学者名为净心。偈曰

　　正法证道时　　净法调众生

　　随事秉羯磨　　除垢获三明

　　像法尽至末　　羯磨废不行

　　虽复似和合　　集则起斗诤

　　凡是诸经律　　甘露亦毒药

　　解服百疹瘳　　不消病发作

　　知法不向心　　解经行转薄

　　弃舍戒定业　　文字处起着

　　所以韵句撰　　读时心欢乐

　　静坐好思量　　观察自忖度

　　何缘重颂偈　　文少义广博

　　依戒益汝身　　信受勿疑恶

　　或见他毁骂　　轻贱心漠漠

　　此约大乘教　　与理不违错

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