阿姜达摩达罗的开示 七、图片说明

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阿姜达摩达罗的开示 七、图片说明

第一图：正念于曲伸手臂的方法。
１‧分段升降前臂并且在中间暂停。
２‧移动前臂时，手指也同时略为张开再结合。
３‧体验指尖或掌心处生灭的感受。
４‧不用念咒，以免防碍到对感受的体验。

图 1. 第一图

第二图：当移动前臂上下时，正念于掌心或指尖。

图 2. 第二图

第三图：
１‧正念于掌心或指尖。
２‧「身识」传到胸口中心(心基)而有「意触」。
３‧于心基处体验「意触」。
４‧「意识」由背上此点移上传到「意门」。
５‧意识在传达意门之前，先通过这一点而造成晕眩或僵硬之感。
６‧意门是意识的出口。

图 3. 第三图

第四图：在心基处只有一点时的生灭。
若人活百岁，未见生与灭，不如活一日，得见生与灭。

图 4. 第四图

第五图：心基处及眉间各分成左一点或右一点的生灭。
１‧观察身触，体认在接触点处身识的生灭。
２‧观察意触，体认在意触处心的生灭。
３‧体认意识的生起与灭去。

图 5. 第五图

第六图：内部感官分成二部分。
１‧左意门：左边意识的出处。
２‧右意门：右边意识的出处。
　（十）表示某一剎那心的生起而后灭去。
　（一）表示某一剎那心的灭去而后生起。
３‧左意触
４‧右意触
５‧蕴的生灭及心的生灭交互循环，心的生起、心的灭去属于缘起。
６‧禅那时心的中心点。
７‧脐。

图 7. 第七图

第八图：
１‧立禅时，观察脚底的感受。
２‧觉知意触。
３‧觉知意识的出口。

图 8. 第八图

第九图：
１‧身触。
２‧身识传往心中而有「意触」。
３‧意触。
４‧意识传往「意门」。
５‧意门：意识的出口。
立禅时，观察脚底的感受，并且体验脚底接触地板时感受的生灭。这种体验过后，在「意触」处同时也有生灭。

图 9. 第九图

第十图：行禅
１‧眼光下看前方约一米或二米处。
２‧颈部与背部要挺直。
３‧意触。
４‧意门。

图 10. 第十图

第十一图：贪心重者之行走
１‧举足时，脚跟先提，脚指后提。
２‧脚掌移前时，脚指在下。
３‧踏下时，脚指先触地板，脚跟后触。

图 11. 第十一图

第十二图：瞋心重者之行走
１‧举足时，脚指先提，脚跟后提。
２‧脚掌移前时，脚跟在下。
３‧踏下时，脚跟先触地板，脚指后触。

图 12. 第十二图

第十三图：痴心重者之行走
１‧两只脚跟较靠近，两只脚掌朝外。
２‧站时，两脚张太开。举足时，脚指指向外侧。
３‧脚掌移前时，脚指向外。
４‧踏下时，脚掌仍指向外侧。而且脚底的外侧先着地。
５‧痴心重者之脚印：脚跟在内，脚指朝外。

图 13. 第十三图

第十四图：正确的行禅要脚底平行于地板，脚指指向移动的方向。脚跟与脚指同时起落。
１‧举足时，观察脚底的感受。
２‧脚掌移前时，观察脚指的感受。
３‧踏下时，观察脚底的感觉。
４‧行禅的正确脚印。

图 14. 第十四图

第十五图：卧禅
１‧观察任何标示(1)处接触床面的感受。正念于其中一处。
２‧观察「意触」。禅修者必须先体验到(1)处的「身触」。如果不能体验到身触，就不能体验到意触的生灭感觉。
３‧正念于胸部的意触，可体验到意门，也就是，意识的出口处。

图 15. 第十五图

第十六图：正念于其它姿势：例如，手触杯子。当伸手去拿杯子时，观察指尖的感觉；当碰到或握住杯子时，观察感受，并且体验「感受」与「身识」的生灭。
１‧观察「身触」。
２‧「身触」传到「心基」而有「意触」。
３‧体验意触。
４‧身体背面的中心点。
５‧意识传往「意门」。
６‧「意门」上生起想象以及所有感官对象之途径。

图 16. 第十六图

第十七图：感官对象和意识的循环途径
１‧眼　２‧耳　３‧鼻　４‧舌　５‧身　６‧意
７‧五根的对象　８‧意的对象　９‧大脑、小脑
１０‧意门内的想象　１１‧意识的途径　１２‧意门内的想象