顶果钦哲法王：金刚语

顶果钦哲法王：金刚语

　　32、

　　念诵修法降咒皆戏论；

　　融摄一切六字即法音。

　　一切音声无异观音言；

　　声空不二如咒诵嘛呢。

　　咒语是金刚乘修行的要素之一。咒语是梵文，在声音的范畴里，其重要性等同于形相范畴的本尊观想。有许多不同类别的咒语，包括明咒、密咒、陀罗尼咒，也有近修咒、成就咒、成就四种事业咒。

　　但没有任何咒语被认为胜过嘛呢咒。它不仅包括了所有咒的功用，也涵盖了其他咒所有的力量和加持。如伟大的噶玛?恰美等过去博学的圣哲门，无法在佛经中找到任何一个咒比嘛呢咒更具利益、更精要、更容易修行，所以他们将嘛呢咒当做主要修持。即使只听闻嘛呢咒，便能够从轮回中解脱。例如，有个故事说：

　　五百条虫正在一个恶臭不堪的坑里挣扎，观世音菩萨有感于他们的痛苦，于是化身为一支金蜂，发出嘛呢咒的唵声从坑上飞过，这些虫一听到六字大明咒的声音，就完全解脱了痛苦而转生天道。

　　嘛呢咒不是一串普通的字，它包含了观世音菩萨所有的慈悲和加持；事实上，嘛呢咒就是观世音菩萨的音声形式。现今由于我们的业障，使我们不能真正在其净土亲见观世音菩萨；但我们所能做的，就是听他的咒音，持诵它、读它，以金色的字优美地写下它。因为咒是本尊的心要，和本尊无分别，所以上述这些行为会带来大利益。六字大明咒是观世音菩萨六度的表现，如同观世音菩萨所说，无论谁持诵六字真言，都将圆满菩萨六度，并净化一切业障。

　　为了持诵这个咒语，先如前述尽可能清楚生动地观想观世音菩萨。观想观世音菩萨心中有一朵六瓣莲花，上为一满月轮，月轮中央立有一种字『啥』，周绕『唵嘛呢呗美吽』六个字，像一串珍珠般顺时针围绕，咒鬘放出万丈光芒，供养极乐世界、密严净土及其他一切无数净土。每道光中都带着许多供养物，例如八吉祥、八珍宝、轮王七宝、满愿树、宝瓶等。广大的供养云遍满虚空，供养每个净土中的诸佛菩萨，由于诸佛接受了供养，你累积了功德和智慧。

　　所有的光回返，以甘露的形式带回诸佛身、语、意的加持及相随的智慧、力量和慈爱，一起融入观世音菩萨心中的咒鬘。观世音菩萨变得更光辉耀眼，好似藏红花水洗净过的黄金。

　　再一次地，无数道光由咒鬘射出，遣除了所有六道众生的痛苦：地狱的焦热及刺骨严寒；饿鬼道永不满足的饥渴；畜生道的愚痴、奴役和受虐；人道的生、老、病、死；阿修罗道的嫉妒及宿怨；天道由欢愉迷人的善妙世界，最后堕入三恶道时所经历的剧苦。这些痛苦都被咒鬘放出的光驱除，如同朝阳消融了冬天草地上的冻霜般，所有众生都转成观世音菩萨：先从你周边开始，到最后整个宇宙都变成普陀山净土。

　　以这种方式利益一切众生之后，所有的光收摄回己身――观世音菩萨。你身上每个毛孔都含有无数净土，每个净土中都回响着六字大明咒咒音。它的声响遍满虚空，就像打破的蜂巢飞出的数百万蜜蜂群聚所发出的唵声。嘛呢咒音遣除了无明，降服了一切魔，咒音将声闻众由禅定中唤醒，带领他们进入大乘道；咒音供养菩萨，劝诫他们继续利益众生；咒音嘱咐护法护持教法，增进一切利乐。

　　风声、流水声、火的劈啪声、动物的叫声、鸟的歌声、人声――宇宙中的一切音声――都是六字大明咒振动所自然生起的法音，声空不二和无生法身的回响，透过持诵金刚语瑜伽的修持，你将不费力地证得共与不共成就。

　　金刚意

　　33、

　　二障分别心息修证增；

　　怀控心力调伏敌魔障。

　　今生胜共成就观音赐；

　　四种事业任运诵嘛呢。

　　没有任何形式的个体是真实永久的存在。轮回和涅磐的一切现象――即使是看得到的本尊形象，听到的咒语音声――都是心的投射。如果追寻这个心的本性，你将发现如同《般若经》上所说的：

　　心，

　　心不存在，

　　其相为明。

　　我们一般所称的心，是染污的心，是被贪、嗔、痴激起的狂乱思绪。此心不是证悟的明觉，总是被一个接一个的妄念带着跑。当我们与敌、友不期而遇时，嗔或贪的念头被这些情境触动，马上毫无预警地生起。除非马上用适当方法加以对治，不然它们就会很快生根茁壮，增强心中嗔、贪的习气，孳生愈来愈多的业力。

　　但不论这些念头是多么强烈，它们只是念头，终会融入空性。一旦你证得心之本性，这些看起来忽隐忽现的念头就再也不能愚弄你了。如同云一般，出现一会儿，复又消散在虚空中；同样地，妄念生起后，持续了一会儿，又消失在心的空性中。在实相中，根本不曾有事发生。

　　当阳光照在水晶上，会现出许多颜色的彩光，但并没有任何实物可以抓取。同样地，各式各样的念头――虔诚心、悲心、恶意、欲望――完全没有实体，这就是观世音菩萨的心。没有一个念头不是空性。如果在念头生起的刹那能了知念头的空性，念头就会消失，爱执及怨恨永远不能扰乱你的心，烦恼会自行崩解，恶业不会累积，也就没有随后的痛苦。这就是四种事业中的第一个――『息炎』的最高成就。

　　如果你修行身、语、意的瑜伽，不受念头所缚，此时观世音菩萨的慈悲和你本具的佛性便开始接合而融为一体。禅定的觉受将伴随着虔诚和悲心而增长，如同阳光透过放大镜聚焦而增强力量。这就是第二事业――『增益』的最高成就。

　　一旦你明白轮回和涅磐的一切现象都只是心的造作，心的本性是空性时，那么要把不净观转化为净观就不成问题――所有现象本具清净地揭显。一般而言，这种了悟可以使你随意控制一切现象，特别是圣者的十自在――控制物质的能力、控制生命的能力、控制业的能力等。俗话说：『能掌握己见，就能掌控一切现象。』你一旦从妄念的势力中解脱出来，就能随心所欲地转化五大，支配无竭的虚空宝藏。伟大的上师龙树菩萨曾在印度的一次大饥荒中，将铁变成黄金，不仅让整个僧团渡过饥荒，还盖了许多新寺院。过去八十四大成就者所显现的各种神通是可能的，因为他们已证得空性，并从妄念中解脱。最后能掌握证悟的本具能力，也就是第三种事业――『怀爱』的最高成就。

　　一旦你调伏了妄心，就没有何处可匿藏邪灵或恶魔。一旦你充满菩提心，从前认为是邪恶及障碍的力量，此时都被认为是上师的化现，藉此增强你的慈心和悲心。因此，痛苦会消褪，而恶魔、障碍和困难会让你的修行更进一层，这是第四事业――『伏诛』的最高成就。

　　经由生起次第的修行――观想观世音菩萨并持诵嘛呢咒――你将了悟观世音菩萨的智慧。由这点了悟的火花，智慧会像火燎森林般蔓延开来，这是圆满次第的精华。透过这个修行，心得以调伏，并成就四种相应的事业：障碍、恶行、疾病和痛苦都止息；寿命、功德、财富和智慧皆增长；人们、思想和内在能量将无扞格地听命于你；一切恶魔、敌人、障碍及内魔――烦恼，皆得调伏。

　　——摘自《 唵嘛呢呗美吽 ：证悟者的心要宝藏》顶果钦哲仁波切开示