无著论师释：宝性论新译 《宁玛派丛书》总序

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无著论师释：宝性论新译 《宁玛派丛书》总序

　　近年西藏密宗在世界各地广泛流传，宁玛派的“大圆满”（Dzogpa Chenpo)亦同时受到欧、美、日学者的重视。于是研究“大圆满”及宁玛派教法的外文书籍不断出版，研究文章亦于各学术机构的学报发表。

　　然而遗憾的是，我们接触到的书刊文献，绝大部份都未能如实说明“大圆满”的修持见地——“大中观见”（Maha Madhyamaka)，于修持上亦未能说出次第修习与次第见地的配合。因此便令到“大圆满”这一法系，在大乘佛教中地位模糊。

　　事实上，“大圆满”与汉土的禅宗同一渊源。即是说，他们本属同一见地的印度大乘修持系统，即文殊师利不可思议法门。传入汉土的成为禅宗，传入西藏则成为宁玛派的“大圆满”。——因此“大圆满”的修持，跟藏密其他教派的修持有所不同，可谓独树一帜。也因此，汉土禅宗于六祖慧能以前，以《楞伽经》印心，而宁玛派亦判《楞伽经》为“大中观”见地的根本经典。

　　本丛书的编译，即据宁玛派近代法王敦珠宁波车（H.H.Dudjom Rinpoche 1904-1987)的传授，分“见”、“修”两部编成。在“见”的部份，著重阐释“大中观见”，即“如来藏”思想的真实义，使读者能了解此印度佛学系统中的重要思想，以及其与禅宗修持、“大圆满”修持的关系。

　　至于“修”的部份，则选译宁玛派历代祖师的论著，及诸岩传法要。如是配合“大圆满四部加行法”——即外加行、内加行、密加行、密密加行。凡此皆为印度传入西藏的次第止观法门。

　　本丛书将陆续编译出版，望能荟萃“大圆满”理论与修持法要的重要典籍，以期文殊师利菩萨不可思议法门能重光于汉土。

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