大圆满之门——秋吉林巴新岩藏法：第二章 殊胜正觉的种子

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大圆满之门——秋吉林巴新岩藏法：第二章 殊胜正觉的种子

　　《拉昧突竹巴却昆些》前行法的注解

　　（莲师心要修法——遣除一切障碍者）

　　第一世蒋扬钦哲旺波 著

　　顶礼上师莲花生大士贝玛卡拉雅（PADMAKARAYE）

　　这是伟大乌金（光耀三时的智者）的心要。它是所有西藏土地下所埋藏的宝藏中最珍贵、独特的，名为《拉昧突竹巴却昆些》（Lamey Thukdrub Barchey Kunsel），意为《莲师心要修法——遣除一切障碍者》。是为意图迅速达成个人成就，而写下的两个完美次第方法，而以下首先是破晓时从无明睡眠中觉醒之法。

　　一、破晓时从无明睡眠中觉醒之法

　　莲花生大士与其从多勇父、空行云集，伴随着手鼓和铃的乐音，在祥光中到达自己面前虚空。他们的身体呈现舞姿，他们的语发出赞颂的调子和真言歌曲，他们的心意如自我觉悟的精要般，直接地向我靠近。

　　尊贵的上师和空行眷属

　　以慈悲之眼凝视着我

　　此时三途众生正在熟睡

　　他们的心识停留在无记的状态

　　在那里，他们因迷惑的经验而神志昏迷

　　因此我——您的孩子，

　　了悟自生觉悟的瑜伽行者。

　　祈愿引导六道如母众生。

　　到达净土

　　我将追随您，如父的上师。

　　无遗漏地把我的身、语、意、透过闻、思和修

　　将我的行为放在四时（破晓、早上、午后、晚上）的规范中

　　在这欢乐的山岳闭关境域里

　　我将圆满自利利他

　　祈请您，上师与空行眷属们

　　降下您的加持予我三门

　　然后吐出浊气三次

　　二、共加行

　　为修共加行，我们应生起热切的出离心，虔信心和大慈悲心。藉此变成出离的态度。

　　寻找自由和适宜环境的困难

　　哎呀！（Kyema）经由一切因缘

　　发现这些不受羁绊的自由与顺境是非常艰辛的。

　　死亡和无常

　　一段时过去了，另一段正在消逝了，死期也更近了。

　　假若我没有修善行的自由时间，

　　便有由这珍贵岛屿空手而回的危机。

　　假若我不能圆满完成佛法的利益，

　　我如何能在下一切再得人身

　　因果业报

　　现在，因恶行的重担

　　我将在无误的业报真理下步入恶道

　　轮回的痛苦

　　在无法忍受的痛苦轮回大海中

　　尽管我一再轮回，我仍顽愚地忍受五毒

　　圣众们（victorious ones），深视着身具恶业的人

　　一切空行母看护着对与错

　　请无间地看顾着受和舍，遵守与违犯三昧耶。

　　修习佛法的时间短暂如日光。

　　悲悯我——无意地让睡魔和懒堕所统治，

　　现在再没时间可浪费了！

　　哎呀！哎呀！恶业像矿般！

　　当我的三门在此（修行）途中落入无记的状态，

　　一切上师本尊皆蒙羞

　　一切空行母将遣惩。

　　因此，我将起床不再睡。

　　即使是小小的修持，也有广大功德的业报。

　　因此，以此意乐我将立刻从事善行。

　　以此赞颂，藉之培养、耕耘你的心意识流的田野，和自己撒种——特殊行的种子，在此田地上。

　　三、不共加行

　　分为五支：

　　（一）皈依，解脱道的根本。

　　（二）生起愿成佛之菩提心，这是佛法道路的精髓。

　　（三）修金刚萨埵禅定和念诵法，来清净逆缘、恶行和障碍。

　　（四）供曼达，以圆满积聚资粮与顺缘。

　　（五）修上师相应法，以取得加持力，是金刚乘的究竟部分。

　　（一）皈依，解脱道的根本

　　观想皈依的对象：

　　在我前面的土地上，其中有一完美领域，

　　有一株具有五分枝的如意树。

　　在中心，有一朵盛开的千叶莲花，

　　莲花上是根本上师——莲花生大士，

　　被海会般地持明者与成就者为眷属所围绕

　　在他前面是本尊扬塔克嘿噜噶——光明极净尊

　　与外内密续诸本尊聚会

　　他的右边是本师释迦牟尼佛，

　　被三世十方诸佛所围绕

　　在他背后是三乘的殊胜教法，

　　名扬天下的金字在青金石的言页上，

　　在他左边是菩萨阿罗汉和辟支佛的僧伽的聚集，

　　在中间，如意树的较小和较大分枝上，

　　一切空行母和持三昧耶戒的护法们如云地聚成一堆。

　　所有（上师、本尊、佛菩萨、空行、护法）都有着慈悲力并发出庄严的光辉。

　　在圣众面前，由我和我的父母领头，

　　所有我的仇敌，我的朋友和中立的众生（非亲非仇者），

　　聚满虚空。

　　像被拖到刽子手之前时省般地急求皈依，

　　一心渴望自轮回的禁锢中解脱、自由。

　　虔敬地以身、口、意来皈依面前的皈依对象们，他们的化身明显地充满虚空，然后说：

　　顶礼

　　我与虚空有情众，

　　皈依上师、佛、法、僧，本尊、空行、勇父与护法，

　　以及一切具足大菩提心者。

　　尽量持诵，愈多愈好，结束时，说：

　　以皈依对象所放之光，所有自他恶行和障碍皆被清净。

　　（二）生起愿成佛之菩提心，这是佛法道路的精髓。

　　分为三支：

　　Ａ、生起菩提心之热望

　　Ｂ、积聚资粮。

　　Ｃ、菩提心应用的心力训练。

　　Ａ、生起菩提心之热望

　　以佛菩萨为功德福田之见证，并保持此意于心中，然后说：

　　吙

　　如同过去一切圣者及其子，

　　他们生起菩提心趋向无可超越的殊胜佛果，

　　我也同样将圆满成佛，

　　以利如我母之无量众生。

　　Ｂ、积聚资粮。

　　你自己与其他一切众生，恭敬地以身、口、意顶礼。保持此观想，散发出无量供养云与持颂以下祈愿文：

　　嗡　阿　吽　啥

　　我顶礼！持明者莲花生大士，

　　以及十方一切皈依对象。

　　我献予你们普贤供养云，充满虚空，

　　以实质与观想之供品。

　　我忏悔逾越和阙犯之比丘戒，

　　菩萨戒与持明者的密乘三昧耶戒，

　　令一切尊卑众生咸皆喜悦，

　　从事于佛子的行为，

　　请转正法轮，

　　解脱无尽众生的惨痛，

　　不入涅盘，为众住世，

　　经无量劫。

　　我回向三时所聚一切功德，

　　为令众生皆得证无上正等正觉。

　　Ｃ、菩提心应用的心力训练。

　　发展无缘大慈，将你的快乐给予别人；发展悲心，使他人离苦；发展喜心，但愿众生常住妙乐；发展舍心，怨亲平等。然后诵，以佛子伟大行为意向的训练：

　　以此功德愿一切众生常住妙乐，

　　离其痛苦之缚，

　　愿苦痛由我代受，

　　愿他们永不离无苦之妙乐，

　　并愿众生常住平等法性。

　　在结束时说：

　　所有积聚之功德化成光并融入自身，

　　自他一切众生皆远离苦痛与轮回的畏惧。

　　（三）修金刚萨埵禅定和念诵法

　　首先观想本尊——支持的力量

　　阿

　　自顶莲花日莲上，

　　是一切诸佛的智慧身，

　　大乐金刚萨埵，

　　如秋月光辉般地无暇。

　　二臂持铃、杵，

　　与其自身光明——阿托巴（Atopa）意乐拥抱。

　　以丝绸、珠宝而为庄严，

　　双脚金刚跏跌坐，

　　置身圆形虹光中。

　　依此观想。先为恶行、堕落生起忏悔之心，修此可忏之力，观想持咒：

　　在本尊心中月轮上，

　　是吽字，所有诸佛（Sugatas）的生命之心，

　　百字明咒围绕在旁，

　　持诵此咒，放光圆满共与不共之成就，

　　收回光束，甘露如流降下，

　　由顶门进入，

　　净化恶业障碍，阙犯、遗漏与破戒违愿，

　　令我清净无罪。

　　依此观想并诵百家明咒：

　　“嗡　班杂　萨埵　沙麻亚　麻奴　巴拉亚　班杂　萨埵　爹挪巴　底叉　挤左　美巴哇　苏多秀由　美巴哇　苏波秀由　美巴哇　阿奴拉多　美巴哇　沙耳瓦　悉地　美巴亚差　沙耳瓦　卡尔麻　苏渣美　吉担　师利亚　吉汝吽　哈　哈　哈　哈　吙　班嘎问　沙耳瓦　达他嘎达　班杂　麻美　慕差　班杂　巴瓦　麻哈　沙麻亚　萨埵　阿”（OM VAJRA SATVA SAMAYA, MANU PALAYA, VAJRA SATVA TVENOPA, TISHTHA DRIDHO MEBHAVA, SUTUSHYO MEBHAVA, SUPOSHYO MEBHAVA, ANU RAKTO MEBHAVA, SARVA SIDDHI MEM PRAYACCNA, SARVA KARMA SUCAME, CTTTA SHRE YAM KURU HUNG, HA HA HA HA HOH, BHAGA VAN SARVA TATHAGATA VAJRA MAE MUNCA VAJRI BHAVA MAHA SAMAYA SATVA AH）

　　尽力持诵，然后诵其短咒：

　　“嗡　班杂　萨埵　阿”

　　（OM VAJRA SATVA AH）

　　持此咒一定数后。结束时，若你觉得喜欢或可以的话，念诵《忏悔我执之魔密续》（Rudra）的哀恸忏悔文(1)或诵任何适当的忏悔文。然后说：

　　我公开地承认一切违犯、毁破身口意根本与旁支三昧耶之错误。祈请清除、净化所累积之恶行、障碍、堕落和染污。

　　藉此祈请，金刚萨埵十分欢喜。以满脸笑容而说：“圣族之子，你的一切恶业、障碍，和堕落皆已清净。”如此赦免我，本尊化光融入自身。如此，我与本尊金刚萨埵无二无别。

　　如此观想，你的一切恶业与障碍皆被清净与转化，于三昧耶之阙犯亦补足。

　　（四）供曼达以圆满积聚资粮与顺缘

　　观想藉光积聚资粮对象，说：

　　在我面前虚空之净土，

　　有一五本性（five natures）之五柱宫殿，

　　上有五个珍贵宝物所成的宝座，

　　中央有一切根本与传承上师，

　　东方是本尊，南方是佛陀们，

　　西方是殊胜佛法，北方是僧伽。

　　中间是勇父、空行与护法。

　　放出加持力之光辉，是积聚功德之福田。

　　如此观想后，准备珍贵物质制成的曼达盘，香水等大供品。然后，恰当地安排你的身体部位，说：

　　嗡　班杂　布米　阿　吽

　　（OM VAJRA BHUMI AH HUNG）

　　整个地面完全铺满了黄金。

　　嗡　班杂　惹喀　阿　吽

　　（OM VAJRA REKE AH HUNG）

　　中央以铁山为篱围绕四周。

　　山中之王金须弥山，东胜神州（Videha），南胆部洲（Jambudvipa），西牛货洲（Godaniya），北俱卢洲（Uttarakuru），身洲（Deha）与胜身洲（Videha），猫牛洲（Chamara）与胜猫牛洲（Upacamara），谄洲（Shatha）与上仪洲（Uttara-man-trina），胜边洲（Kurava）与有胜边洲（Kaurava）。

　　宝山，如意树、如意牛、无耕田。

　　轮宝，宝石，王后宝；大臣宝、象宝、马宝；将军宝；巨大宝瓶。

　　美丽，温柔的女神；饰以花环的女神，音乐女神，舞蹈女神，花神。烧香神，灯神，涂香女神。

　　太阳、月亮、宝伞、胜利之幡，战胜一切敌人。

　　其中是所有完整与圆满财富的人与神，数量远超过大海微尘之多。我以此呈现给殊胜、荣耀的根本与传承上师，本尊，佛、菩萨，勇父、空行、护法，财神与岩藏守护者。祈请慈悲众生而受此供。受此供后，祈请赐予加持。

　　土地上洒遍香水，布满鲜花，以庄严须弥山，四大部洲，日、月。

　　观想它如佛净土，我供养

　　因此一切众生得享于净域

　　衣但　拉那　曼达拉　康　你雅达那密

　　（IDAM RATNA MANDALA KAM NIRYATAYAMI）

　　然后说：

　　嗡　阿　吽

　　身，具足意乐与善行，

　　之于自他无量众生，

　　四大部洲，须弥山，日与月，

　　以及无法想像的天人财富，

　　我永不休止地展露，

　　如普贤菩萨般地广大供养云，

　　并以至诚无间供养，

　　供养给珍贵的三宝与三根本，

　　以及诸护法与财神海会，

　　完全圆满广大功德之积聚，

　　愿智慧光明远播。

　　嗡　咕鲁　德瓦　打漆你　萨瓦　拉那　曼达拉　卜架　美嘎　阿　吽

　　（OM GURU DHEVA DHAKNI SARVA RATNA MANDALA PUJA MEGHA AH HUNG，我将此曼达供与一切空行）

　　或，如简译，说：

　　嗡　阿　吽

　　三界，无情与有情，光辉和财富，

　　我的身、福报和所有功德，

　　供养给一切慈悲圣众。

　　请摄受我，赐予您的加持。

　　嗡　萨瓦　达他嘎打　拉那　曼达拉　卜架　吙

　　（OM SARVA TATHAGTA RATNA NANDALA PUJA HO，我供此曼达给与一切诸佛）

　　心理上创造，供养须弥山，四大部洲，天人之财高，以宇宙微尘之量，此为外曼达。供养你的身之聚合物、五大和识根，与你的一切所爱之意乐，此为内供养。密曼达是以无能所、对待，来拥有这一切。将三种供养合而为一的多次供养后，在结束时说：

　　佛土之外境融入皈依对象中，

　　所有功德福田化入巨大光明中。

　　融入自他一切众生，无二无别。

　　愿福慧两种功德圆满，

　　所有福田融入自身。

　　（五）修上师相应法，以取得加持力，是金刚乘的究竟部分

　　分为三支。

　　Ａ、外修法——祈请法

　　专一虔敬地说：

　　我面前虚空有如海之供养云，

　　上有狮子宝座、莲花、日轮与月轮，

　　乌金吐天则由（Thotreng Tsal）坐其上，他是所有皈依对象的化现。

　　一面二臂，半忿怒地微笑，伴随着光环，

　　顶载莲花宝冠，秘密庄严为服，长袍·法袍与锦绸外衣，

　　右手持金刚杵，左手捧噶巴拉，

　　拥有隐藏着秘密手印母的卡章加（天杖），

　　双足散盘坐在五彩虹光中。

　　他放出如云般地一切慈悲三根本，

　　所有三根本以其精髓——荣耀之上师而存在。

　　观想以此得加持力，以炽热的长远心和虔敬心，令此祈请法完全地清净修道途中之障碍(2)，特别是：

　　三世佛——莲花生大士，

　　诸成就之尊，大乐尊，

　　遣除一切障碍，魔鬼的忿怒降伏者，

　　我祈请您降下您的加持，

　　清除外、内、密诸障碍，

　　加持我，使我所求遂愿。

　　持诵此文多次，并可进一步念诵传承祈请文(3)。

　　Ｂ、内修法，（持咒）念诵法

　　本法伴随着领受诸灌顶，说：

　　藉此祈请法，由本尊之（头、喉、心轮）三处，以彩虹、光明与圆圈，皆以本尊身形、种子字形状与其属性（即金刚杵、宝轮、宝塔、三叉天杖、莲花、珍宝、剑等）形状，如实物般地像阳光中的微尘，其数无量无边，出现并融入自身。因此，自己无一例外地获得一切灌顶、加持与成就。

　　如上观想，念：

　　嗡　阿　吽　班杂　咕鲁　贝玛　悉地　吽

　　（OM AH HUNG VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUNG）

　　持一定数量后，在结束时说：

　　围绕之三根本圣众们融入伟大乌金上师，他是所有皈依对象的精髓。其身之四轮为印记之诸佛金刚身、语、意、和智慧的化现：顶轮中有白色嗡字，红色阿字在喉轮中，蓝色吽字在心轮中，橘色啥字在脐轮上。由此四处放出白、红、蓝与杂色宝光。融入自身四门，以此而得到四种灌顶。

　　如此观想说：

　　由荣耀的上师身之四门，

　　放光融入我之四门，

　　以金刚身、语、意及智慧而为加持，

　　我因之得四种灌顶。

　　由上师顶门嗡字放出白光，融入我之顶门，以此而得瓶灌。身之碍障被清净，我被授权修习生起次第，最后可顺利圆满成就化身。

　　由上师喉中阿字放出红光，融入我之喉中，以此而得密灌。语之染污被清净，我被授权修习脉、点、气之圆满次第，最后可顺利圆满成就报身。

　　由上师心中吽字放出蓝光，融入我心中，藉此得智慧灌顶。自心染污清净，我被授权修明点之道，最后并可顺利圆满成就法身。

　　由上师脐轮啥字放出五色杂光，融入我之脐轮，清净智慧之染污，我被授权修大圆满法，最后并可顺利成就自性身（Svabhavikakaya，具足两种清净究竟之身）。

　　Ｃ、秘密法，在行动中实修上师相应的简便法

　　伟大上师乌金仁波切，

　　以大乐融入我，

　　在无造作之境界，

　　我的心，远离执着之缚，

　　是纯净法身的空性组合。

　　如此念诵和思惟，直观觉悟之内在本来面目与空性，这是解脱三时分别思惟之缚的。关乎此，将之训练于主要的生起和圆满次第中。当它得已进入你的日常活动时，说：

　　吙

　　修习高贵乘法中秘密真言（咒）之功德，

　　法界的广大祈请于坛城中，

　　增益、积聚三时之功德，

　　我回向给无上正等正觉。

　　以此功德愿无量众生，

　　平息此、内、秘密障碍。

　　愿众生圆满生圆次第之修习过程，

　　迅速达到莲花王之境界。

　　祈愿根本与传承上师的加持力进入我心，

　　祈愿本尊与空行伴我如影随形，

　　祈愿护法与守护神清除所有障碍，

　　祈愿幸运地证得共与不共之成就。

　　回向所有根本功德给无上正等正觉，保证圆满修正确发心与训练修法，在你的活动中，皆令与佛法一致。

　　后记

　　乌金法王与其法子，因时地之殊胜而以无可置疑的发心与行为，写下此法。它是由完全成熟与自在的传承而组合呈现，并解释阅读此道，如供曼达给许多伟大、殊胜众生和不同传承的法侣。这些都被安排成一个祈愿文以便阅读，依钦哲旺波——莲师的一个快乐侍者的《金刚宝瓶岩藏根本仪轨》。我有幸得以无漏地接受此完美的秘密岩藏法要，乃因乌秋吉德钦林巴这位伟大上师与掘宝者的慈悲。

　　传统的参考文大部分由秋吉林巴的儿子，侧旺诺布（Tsewang Norbu）所增加。后来，二者放在一起，由堪拉那（Khen Ratna）稍加补充润饰。

　　藉此功德，愿此圆满教法传扬至全世界每一个角落，并愿它能成办所有众生利益与快乐心愿。

　　注(1)　全文请见英译本一一八页（中译本第九章），。

　　注(2)　Clearing the Obstacles of the Path，文见英译本一二二页（中译本第九章，）。

　　注(3)　传承请文选集包括在(2)中。

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