格萨尔王传：第65回 雄狮大王地狱救母 绒察查根虹化归天

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格萨尔王传：第65回 雄狮大王地狱救母 绒察查根虹化归天

　　将王妃阿达娜姆从地狱中救出后，雄狮大王回到岭国，在森珠达孜宫中睡着了。睡梦中，格萨尔得到天母预言，要他前往小佛洲吉祥境去晋谒莲花生大师。格萨尔翻身坐起，对珠牡说知此事。往常大王到各处去降伏妖魔，珠牡尚且不愿离开，这次闻听大王要到另一个世界去，一阵剧烈的疼痛，从头顶一直到脚底，又从脚底到头顶，中间的心像破裂了一样疼痛。珠牡不顾一切地匍伏在地，对大王说：

　　“恩深父母去世后，虽有美食也无味，这是藏地的谚语。明月若被罗喉噬，无明黑暗谁除之？大王若到另一个世界去，岭国的众生谁护持？大王若去请带我珠牡去，若不能带妃子我要死去。”

　　格萨尔一见珠牡如此说话，甚为不悦，又想起当初：

　　“黄霍尔围城的时候你为什么不自杀？白帐王掳你为妃你又为什么不自杀？如今我好端端地并未死去，只是要去谒见莲花生大师，为众生做好事，你为何要拦我呢？”

　　珠牡听大王旧话重提，就不再作声，只是心中仍然忐忑，难道去了另一个境地还能回来吗？

　　格萨尔大王不理睬珠牡，将岭国各部首领召集起来，告诉众人他要赴吉祥境地去见大师莲花生，告诉首领们：

　　“在今后的日子里，不会再发生兴师动众的征伐之事，不会再让骏马驰骋疆场，不会再让兵器出库，……”

　　岭部诸首领听了大王的话，一时竟无言以对，不知道此事是凶是吉。唯有达绒长官晁通心中高兴。想那雄狮大王一旦离开岭地，这国王的宝座除了我晁通还有谁能坐？还有那珠牡，虽然老了，却风姿不减，除了我晁通谁还能娶她？晁通心中高兴，嘴上的话也吉祥：

　　“今年的征兆良好，卦卜吉利，天神的预言美妙。这三种吉兆都合适，大王要到别地去，临行之时要把后事安排好。王位谁来坐？王妃又由谁保护？臣民百姓谁主宰？”

　　众人互相望望，仍旧没有说话。总管王绒察查根心想，晁通的坏心眼，老到胡须白了也不改变。就像那缠在玫瑰树上的毒蛇，树根烂了它也不放松；死于天花病的尸体，埋在地下还要散毒素。不把他的嘴堵住，难安众人之心。于是老总管说：

　　“以森伦、郭姆为首的岭地十二位长辈没有谢世前，大王不会到别土。王位的事不用晁通担忧，也不用众英雄发愁。大王他还有拯救地狱众生之事，不做完此事不会到别土。”

　　绒察查根这一席话果然使众人放心，晁通也无话可说。雄狮大王吩咐众人：

　　“我去小佛洲后，岭地的三位上师要带领臣民百姓昼夜祈祷，不使间断，我十五日内定然返回岭国。”说罢，化作一道霞光而逝。

　　岭地众生依雄狮大王所言行事，静候格萨尔返回岭国。

　　上师莲花生所居之地小佛洲，位于罗刹国的中心。罗刹国的地形如锯齿，细小的齿尖直指须弥山。国内沟壑深险，悬崖陡峭，所有树木浑身长刺，所有石头都带毒质，所有流水怒涛汹涌。白天狂风怒卷，晚上烈火燃烧。全国总计有七个大洲，四个小洲和四个边洲，住着被慑服的各个罗刹。罗刹国北边有个大海，分别从四条大河注入流水，海中央有座赤铜色的吉祥山，山顶有座大城，城内有一圆形宫殿，西面是花园，北边是塔院，中间长吉祥花和如意树。罗刹国的东边有小佛豆蔻园林二百一十万个，南边有铜灰秃山城六千万个，西边有肉城二百九十万个，北边有黑暗城二百六十万个。莲花生大师的种种神变之身做了各方罗刹的君王。格萨尔到了此地，首先拜谒大师的各个神变之身，然后才来到大师真身居住的莲花光无量宫。

　　无量宫的水晶门边放着一个珍珠宝座，上面铺着绣有花卉的锦缎软垫。金刚瑜伽母迎了出来，让格萨尔先在宝座上坐一会儿，她去禀告大师。

　　格萨尔坐在那里等候上师召见，来往的罗刹们都闻到一股死尸的气味儿，纷纷捂鼻而过。雄狮王不解何意，刚想问问，忽然来了一位白衣空行母，左手拿净瓶，右手执宝镜，对格萨尔说：

　　“尊贵的大王，您来得正好，我这水晶净瓶中的慈悲福水，能把大王身上的污垢都除尽。”说罢，将净水倾注于宝镜之上，然后流到格萨尔的身上，顿时从格萨尔身上的各个汗毛孔中，冒出了苍蝇、蝎子、毒蛇等各种污秽之物。又有一位红衣的空行母，拿着五种珍宝为饰的香炉，向格萨尔周身上下倾喷智慧香烟。接着，又有四位空行端来各种美味食品，四位空行献上各种绸缎彩衣。最后是四位空行在前引路，将格萨尔引到富丽堂皇、庄严肃静的无量宫中。大殿中央有一用各种珍宝以及狮子、孔雀、共命鸟、骏马和大象等图案装饰的宝座，座下压着仰面颠翻倒卧的罗刹，上师莲花生威风凛凛、神采奕奕地坐在上面，众空行、持明(注1)、罗刹等四周围绕。格萨尔一进入大殿，上师放射出白、红、碧三种光来，把雄狮大王照得更加容光焕发，立即变化出无数化身，对大师礼拜。然后坐在一个缎垫层叠的宝座上，对莲花生大师说：

　　“尊贵的上师，感谢您派空行母来接我，从黑暗无明的浊地，来到这神奇吉祥的净土。来到这里要问上师几件事，请上师仔细说分明。南赡部洲的黑头发众生，怎样才能享太平？我在岭地还要住多久？怎样才能使众生从苦难中得到解脱？……”

　　格萨尔拜罢大师，只见从莲花生的周身发出各种颜色的光，各方菩萨纷纷而至。东方的金刚菩萨踏白光而来，南方的宝生佛踏黄光而至，西方的无量光佛乘红光飞降，北方的不空成就佛踏绿光到此。茫茫虚空之中，花雨纷纷下降，虹幕层层舒卷，香气氤氲而飘，歌声悠扬婉转。莲花生大师也显出威严的舞姿，对格萨尔唱道：

　　格萨尔你未降生时，

　　赡部洲妖魔充斥，

　　鬼魅罗刹相互吞噬，

　　众生背誓夸奖邪恶事，

　　父子之间相行偷盗事，

　　甥舅争斗忍心害同宗，

　　疾病灾害战祸流行。

　　上部的雪山为日消融，

　　下边的森林被火焚烧，

　　白狮的绿鬃血染红，

　　猛虎的利齿被打掉，

　　毒火蔓延在田园上，

　　狂飚卷乌云如怒潮，

　　藏地不安分崩离析，

　　四方战乱只剩鸟巢。

　　……

　　“孩子呵，自从你下界到赡部洲，黑暗之地生长出鲜花，月亮不再为罗喉噬。若想让众生享太平，第一要以禅定法食养自身，第二要以丹田吐火为服饰，第三要使精进之马常驰骋，第四要挥动智慧的武器，第五要穿上因果的盔甲，第六要讲说无欺正教法，六道众生才能脱苦难，你格萨尔才能返天界。”说罢，大师彩虹一般逝去了。格萨尔知道，该是他返回岭地的时候了，遂祈祷：

　　请五佛慈悲垂眷顾！

　　愿五毒就地熄灭，

　　化作五种智慧在世中；

　　愿六种污垢消除，

　　化作六度修行来；

　　愿五谷丰登无穷尽，

　　愿六畜繁殖满棚圈！

　　格萨尔祈祷罢，随四位空行游历了五个佛国土，然后返回岭地。岭国众生正在昼夜祈祷，见大王果然回转来，真是喜不自胜，更加相信大王乃是神子降临。

　　从小佛洲返回岭国之后，格萨尔在森珠达孜宫中住了七个月，然后又要去印度香水河七渡口修金刚延寿法。虽说众人竭力劝阻，格萨尔说此乃莲花生大师的旨意，不得违抗，众人不再说话。这时，格萨尔的亲生母亲郭姆献上一条白绫哈达，对儿子说：

　　“孩子呵，俗谚说：‘冬天的岩石被雪封，夏天干旱时难消融；心头烦闷的寒冰，幸福日照时难消融。’从今年的情况看，母亲我夜晚多恶梦，身老有如灯油尽，这是死到临头的象征。人都说，恩重如山的生身母，若临死之时儿不在枕边，以后怎样报恩也枉然。母亲我若临死不能见儿面，必会堕入地狱受熬煎。”

　　母亲的话确实让格萨尔为难。想自己的母亲与别人又有所不同。从自己降生，就受到汉妃的嫉妒，又因自己的变化而被逐出岭地，受尽了苦，遭够了难，为了让母亲心安，格萨尔唱道：

　　生儿时母亲身受苦，

　　骨肉破裂母恩深；

　　儿子七窍初启时，

　　亲口哺食母恩深；

　　及到呀呀学语时，

　　教导不厌母恩深；

　　不分昼夜抱怀中，

　　亲吻爱怜母恩深；

　　晚间孩儿睡熟时，

　　母亲在旁笑吟吟；

　　儿受日晒风吹时，

　　调剂温寒母恩深。

　　……

　　格萨尔唱着，想着：母亲今年一定会谢世，母亲死时，自己怎好不在身边？但若不去印度，又恐违背大师的旨意。左思右想，拿不定主意。

　　见儿子为难，郭姆大为不安，不再说让格萨尔留在自己身边，而让他速去印度，只是心里不要把母亲忘了就是。

　　格萨尔见母亲如此明理，要母亲在他赴印度期间留在宫中修长寿圣母法，待他回岭后再做长寿灌顶，以延缓寿命。吩咐毕，格萨尔启程赴印度。

　　就在格萨尔离开岭国一百天的时候，郭姆生了热病，医治无效而亡。王妃珠牡和岭国众英雄为郭姆念诵了像她身上汗毛一样多的经卷，但诸佛为让格萨尔拯救地狱的众生，仍使郭姆下了地狱。岭国的三位上师无奈，只得告诉诸英雄，郭姆已堕入地狱，除雄狮大王外，谁也不能拯救她。王妃珠牡与众英雄商议派仆人前往印度去请大王转回岭地。

　　格萨尔一百天的修行日期已到，收拾了一下自己所用的东西什物，骑上宝驹准备返回岭地，在香水河七渡口与岭地的仆人白杰相遇了。白杰告知郭姆堕入地狱，雄狮大王一听就急了，立即念动咒语，宝马闪电般飞起，转眼间到了生死沙山上面。只见死人们像风吹积雪般上下走着。翻过沙山，来到阎罗无渡河，格萨尔挥动利剑，将汹涌的浪头划开一道大口，截流而过。宝驹载着雄狮大王又跃过广大无垠的阴府大滩，这才到了阎王跟前，却没有见到母亲郭姆。格萨尔心中一阵烦乱，举起“降伏三界”宝弓，搭上金尾神箭，喊道：

　　“你这个横暴的刽子手，没有良心的阎罗王，前次将我的爱妃阿达娜姆带入地狱，这次又将我母亲摄来，真是气死我了。阎罗王，速速将我母亲交出来！”

　　说着，格萨尔射出金箭，却没有射中阎王，格萨尔又将“愿成就”藤鞭举起，质问阎罗王：

　　“阎罗王，都说你能判别善恶，行善的能够解脱，作恶的才堕入地狱。我母亲一辈子积德行善，你为何要将她打入地狱？这么说来，行善和作恶都是一样的结果吗？”

　　“怎么会是一样的结果？善恶因果，比如将一根头发分成八份，将一个芥子分成百份还要细微而不乱。你的母亲虽然行善，可你呢，你一生虽然降伏了众多的妖魔，但是也杀害了许多无辜百姓。他们有的堕入地狱，有的流落中有，你并没有拯救他们，所以你母亲才堕入地狱之中。”阎罗王不紧不慢地说。

　　格萨尔听阎罗王振振有辞，气得火往上撞，拔出宝剑朝阎罗王和御前的五大判官——东方金刚佛化身狮子头，南方宝生佛化身猴头，西方无量光佛化身熊头，北方不空成就佛化身豹子头，中央毗卢遮那佛化身牛头——身上乱砍。殊不知这些佛的化身是砍不死的，雄狮大王也是气昏了头，几剑下去，非但未损阎罗王和判官一根汗毛，自己的脑袋反而掉了下来。

　　阎罗王一见格萨尔人头落地，并不惊慌，知道他乃天神之子，自有神力将自己的脑袋接上。

　　果然，只过了片刻，格萨尔就复了原。那金刚佛化身的狮子头判官教训起他来：

　　“我们是正直判别恶善的人，是细算因果帐的人。在阎罗王面前，好汉没有用武之地，强梁不能把头抬，行骗者不能说谎，瞋怒者不能施威。你格萨尔可以在世间称大王，地狱里却没有你逞强的地方。”

　　格萨尔愈发生气，难道我没有遵照神佛的旨意？难道我没给众生谋福利？这阎罗王和判官也太不讲道理了。不给他们点儿颜色看看，他们就不知道我雄狮大王的厉害！想到这，格萨尔对阎罗王和五个判官说：

　　我这宝马踢一脚，

　　要把地狱炉火化灰烬；

　　我这宝剑猛一挥，

　　地狱的铜锅要打破；

　　我要摧毁阴府无畏城，

　　要拦腰砍断地狱桥，

　　要化铁汁大海为甘露，

　　要把孽镜从中钻个洞，

　　要把罪恶之网全撕毁，

　　要把生死之簿都除尽，

　　要把五毒生因连根断，

　　要引渡众生到净土！

　　“你们这些阎王和判官，有力量的使出来，有神威的显出来，有快马的跑起来，有武艺的练出来，有神变的飞上天，无神变的钻入地，我雄狮大王要救母亲出地狱，你们若再拦阻，就要用智慧宝剑把你们砍。”

　　阎罗王见格萨尔又要逞强，冷笑一声：

　　“高山之上还有天，山自诩为高没意思；暴君之上有阎王，君自诩为强是谬误；白鹫之上有大鹏，鹫自诩技高将受侮；大河之上有船和桥，河自诩流急要受冻结苦。论身体你大不过须弥山，论语言你猛不过紫雷电，论权力你高不过阎罗王，论心意你比不过虚空界。并不是你母不信我佛法，而是儿子罪恶大，格萨尔恶生的孽果，成熟在郭姆的身上。你挥剑要斩我阎罗，却砍断了你自己的颈脖。你行的善事不用自说我们也知道，现在要继续行善才能救你母出地狱，再逞凶残你母要受更多的苦。你如果对母亲有爱心，母亲在哪里你就该到哪里去。你如有坚甲快披挂，如有利刃快挥舞，如有快马快驰骋，如有勇气快争斗。快去吧，郭姆正在忍受那刀砍斧劈之苦，还要经过冷狱和热狱的轮回，生铁沸汁就要灌进你母亲的嘴里了，……”

　　格萨尔浑身颤抖，口中呜呜号叫，心中如刀割一般疼痛，仿佛阎罗所说的酷刑正在他的身上施行。格萨尔抖了抖身上的白甲，摇了摇头上的白盔缨，握紧了手中的宝剑，一提马缰，就要去寻母亲郭姆。虎头判官自告奋勇，在前头为格萨尔带路。

　　二人先到了八冷地狱，这冷狱分为八层，一层比一层冷九倍。第一层虎虎婆冷狱比人间冬天的水冷九倍，第二层矐矐婆冷狱能将人头大的铁球冻成两半，第三层长叹冷狱，可使铁球裂成四半，第四层裂如莲花冷狱可将铁球裂为八块，……最下面一层的大优钵罗花冷狱铁球可裂为一千块。格萨尔见冷狱中的众生正被刀砍锤砸，叫苦之声响彻整个冷狱。寻了一遭，母亲郭姆并不在这里，格萨尔问虎头判官：

　　“我母亲在哪里？冷狱中的人究竟造下什么罪恶，让他们在此受这样的苦？”

　　虎头判官哈哈大笑：

　　“人都说格萨尔大王是有前知的，原来不中用。这些人在世间互相残杀，互相吞噬，深山中放火，河水里撒毒，故尔被投到八层冷狱，你若能将他们超度到快乐之处，就会见到你的母亲。”

　　格萨尔见众生受苦，心中悲哀，眼泪像那树叶上的露珠般滚落下来。遂诚心诚意地向诸佛祈祷，从体内绕脉和江脉中发出一股有力的风，吹过众生的身上，又用力念了一声“啪”，冷狱中受苦的众生全部被渡到净土。

　　虎头判官又带格萨尔前往八热地狱。这八热地狱也分为八层，一层比一层热九倍。第一层热狱中，天地山川都像装满了火的铁筒，红赤赤的，热风怒号，火焰四射。火焰顶上，好像火轮转动，发出隆隆之声，火势甚为猛烈。火焰中安置有人头形的灶石三块，灶石上架一铜锅，铜锅之大，周围可走十八马站。锅内铁水沸腾，浪花翻卷，有数不清的男女在锅内上下滚动，哀号声惊天动地。灶台旁边还堆着一些被煮过的尸骨，颜色灰黑。这里也没有母亲郭姆。格萨尔不忍再看，催促虎头判官快些带他去它处。

　　虎头判官又把格萨尔带到孤独地狱，那里有一个赤铁滩，滩上燃着大火，众多男女在火中耕作，舌头被扯出老长，上面放着四个犏牛角形的铁酒盏，盏内也燃着烈火。虎头判官说，这是在世间说假说、造谣言、挑拨离间之人，死后要受这种惩罚。郭姆也不在这里。

　　格萨尔随虎头判官又往前走，来到血海沸腾地狱。这里的人们都被血海煮得皮肉脱尽，红色浪花中翻卷着白色骨头，看上去阴森可怖。接着，格萨尔又到了铁山、铁城、铁房子、毒水、火坑，……格萨尔看了，心中痛疼难忍，向诸佛祈祷：

　　原始救主普贤佛，

　　是否看见这六道的苦？

　　将此血海毒海的众生，

　　请你引渡到解脱路！

　　持明上师莲花生，

　　是否看见这六道的苦？

　　将此铁城铁屋的众生，

　　请您引渡到净土！

　　转瞬间，地狱中的众男女都到了净土。虎头判官把格萨尔带到一条花花绿绿的小路上，对他说：

　　“你母已到净土，速速回你的岭地去吧。”

　　格萨尔回到岭地，王子扎拉率众首领、众英雄前来迎接。雄狮大王向众人讲说地狱之事，臣民百姓听得惊叹不已。

　　又过了几个月，一天晚上，鄂洛家的女儿乃琼娜姆忽然做了一个梦。因为这梦做得好奇怪，自己不能解释，就到森珠达孜宫来请雄狮大王为其圆梦。乃琼献上五彩哈达，然后开始说梦：

　　“……梦见森珠达孜宫顶上，金翅鸟在那里展翅，金翅鸟的两只眼睛旁边升起了太阳和月亮，鸟颈铁的金刚宝杵上，火焰如狂飙奔腾飞扬，色彩缤纷的翅膀上，霓虹闪闪放光芒，十二枝大片尾翎上，燃烧着智慧的火山，口中发出鸿雁的鸣声，飞向察多的石崖。石崖顶上檀香树被风吹倒，大地也震撼动摇，万物凌乱纷扰，金翅鸟的身上被火烧。火焰的一头站着孔雀。檀香树叶着了火，树旁出现霓虹彩霞，虹光幅射向四方，其中一股射向金刚地狱。虹光的后面有一茶室，茶室上生出一棵藤，藤树上落着一只白螺鸟，白鸟绕着岭国飞一周，然后向天国飞去，……”

　　格萨尔听乃琼说完，告诉众人，这本不是什么梦，而是对岭地众生未来的预卜。众人一听。定要格萨尔讲端详，乃琼也恳求大王明示。格萨尔就按照乃琼梦中所示，一件件地讲了出来：

　　“……金翅鸟乃是我的神，金眼旁升出的太阳和月亮，是象征六道得光明，……檀香树梢下垂，应在叔父总管王身上，预言他身上有灾难，茶室上长出的藤树落下白螺鸟，应在嘉洛森姜珠牡身上，那白鸟围绕岭地飞，是贪恋岭国的象征，最后飞向天国，是珠牡转生天国的象征。……”

　　格萨尔讲罢，岭地众人只觉惶然，尼奔达雅担心地问：

　　“大王呵，若岭地的众英雄像藤子一样蔓延着枯干了，岭国的河山由谁来维护呢？”

　　“古谚说：‘叔父去世的第二天，子侄继承其事业。’这你不必忧心。”

　　雄狮大王为乃琼圆梦不久，总管王绒察查根派仆人来禀告：“在赞冷拉卡山顶，鹞鸟的羽毛被风吹动着；如果鸟毛落在平地上，请金翅鸟予以护持。”

　　格萨尔闻听此言，知道绒察查根即将不久人世，立即去向叔叔问安。岭地众英雄也聚在老总管的身边，只听绒察查根对格萨尔大王说：

　　“本月初八日，叔父我要到别的国土去，临别之前，我有几句话要告诉岭地众生。”

　　众英雄献上哈达和各种珍宝，请总管王训示。

　　绒察查根像一盏快熬干了油的灯一样，说话已经很费力气：

　　“我死之后众人不要难过，因为我不是死亡是幻化。有的人死在山顶上，幻化之身挂于兵器上，一点祭品也不曾见到，骄傲无知地堕入地狱去，这样的人死得无价值。有的人死于三谷口，死尸被鸟、犬、野兽争着吃，不知道他的家乡在哪里，这样的人死得没意思。总管我临死之前要说几句，请把这遗言传于后世。岭六部的众百姓，应同心同德做事情，对外要马头并齐步调一致，敌人就是死神也不足惧。对内要同铺座位同心办事情，事情再难也不可惧。敌人来攻击，要扼住他的脖领压下去，弱小者来投奔，要以诚相待给便利；适逢苦乐要用智慧，权势在手要珍惜。……我的这些话，事有变化的时候须提一提，时运升降的时候要记一记。”

　　格萨尔和岭地众英雄纷纷点头，表示记住了老总管的临终嘱咐。

　　到了初八日，天色还没有大明的时候，格萨尔命岭地上师将供品摆好。当太阳照到山尖的时候，城上空出现了各种彩虹，鹫鸟像尘埃一样在空中盘旋飞绕，花雨飞降，四周充满香气。绒察查根的女儿拉姆玉珍来到父亲的面前，为父亲唱送行的歌：

　　父亲像太阳落向西山，

　　女儿玉珍我泪涟涟；

　　父亲如莲花被雹摧，

　　女儿如花蕊依附谁？

　　我是三位兄长的小妹，

　　三位兄长如天上的日月星，

　　太阳被死神曜星所吞噬，

　　月亮被乌云黑猪来遮蔽，

　　明星在行经中天时陨平地。

　　姑娘我伤心泪水多，

　　但还有父亲可依托。

　　如今须弥从顶崩塌了，

　　姑娘我愁上又添忧。

　　“父亲呵，现在空中降下花雨，城头彩虹围绕，这是您成就虹身的瑞兆。父亲若果往净土去，女儿我就不痛苦。脱离了世间的轮回海，女儿我愿随父亲去。”

　　这时，西南方出现了各种虹光，虹光中现出一匹马，毛色纯白，鬃蓝尾青，头角像松石一样透明晶莹，遍体虹光闪烁。这马只停留了片刻，就逝去了。再看总管王，遗体已经不见，只留下衣物、头发和指甲。

　　雄狮大王和王子扎拉等人见总管王化作彩虹而去，十分惊讶，遂命拉姆玉珍继承父业，作岭地的总管。

　　(注1) 持明：佛学术语。明谓真言，持诵真言的人，叫做持明。

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