净界法师：佛陀所宣说的道理，是不随时空改变的！

                                      佛陀所宣说的道理，是不随时空改变的！

　　                                                       净界法师

　　好，我们看经字，经是通名通于一切经典：

　　一切金口通名为经。此有五义：一、结蔓； 释通名  二、显示；三、绳墨；四、出生；五、涌泉

　　──糅合《弥陀要解》──

　　这个【经】，就是佛陀的金口，这个黄金是不变的意思，佛陀所宣说的道理，是不随时空改变的。

　　这个【经】在《阿毗达磨杂集论》提出五层意思，这五层意思我们可以配天台智者大师的教行理三经。

　　这个结蔓跟显示是教经。

　　这个教法为什么叫结蔓呢？

　　就是这一棵树长了很多花，但是这个花是散落满地的，我们用线把这个花串起来，变成一个有用的花蔓。

　　也就是说，佛陀宣说经典的时候，可能是在不同的地方宣说的，佛灭度以后，佛弟子把它结集起来，就好像把这个花蔓串起来一样，叫做结蔓，这个地方是说明教法生起的因缘。

　　第二个显示，这个显示是说明教法的功用。

　　这个语言文字的教法，我们内心当中不断的听闻思惟，就会显示很多很多的真理。

　　我们经常思惟：因缘所生法，我说即是空。这十个字你不断的去思惟，哦！你的心中就会出现一道我空、法空的光明的真理出现。

　　这个经、这个语言文字，跟你读报章杂志不同，显示真理，这个是约着教经。

　　这个行经叫绳墨，这个绳墨就是修行的一个标准，在经典当中，佛陀很明确的告诉你：什么该作、什么不该作。绳墨，行为的标准，叫行经。

　　这个理经有二个：一个是出生，一个是涌泉。

　　我们依止佛陀的言教去修行，就能够出生种种的福德、智慧二种资粮。

　　第五个涌泉，我们在读诵经典的时候，它所产生的福德、智慧，就像泉水一样，白天、晚上不断的涌出，是没有止尽的。

　　所以这个经，我们一般说是无量义，你读一次跟读二次、三次、四次，每一次遍遍不同，他这个心就像涌泉一样，每一次有每一次的体会。这是讲到经的意思。

　　这个就是《佛说阿弥陀经》。

　　我们简单作一个总结：释迦牟尼佛以欢喜心，来介绍阿弥陀佛所成就的净土因果。

　　弥陀经导读--007
 

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