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韩镜清：成唯识论疏翼 卷十·九、成立唯识（注解）
韩镜清：成唯识论疏翼 卷十·九、成立唯识（注解）
注解
1 “此论三分成立唯识者”九字，《金藏》有，余本无。
2 “大段”二字，《金藏》无。
3 泰《抄》牒文，及《述记》卷三科文均作“释结”，《金藏》作“结释”，余或同之。
4 即护法等。
5 “次”字，余本作“中”。
6 即第二颂后半，至第二十五颂。
7 即第二十六颂至第三十颂。
8 《金藏》作“佛”，余作“彼”。
9 即本论《述记》卷三初文。
10 “之成”二字，《金藏》有，余无。
11 灵泰《抄》牒释作“理”，《金藏》作“教”，《大正藏》亦作“教”。
12 “异”字，原作“一”，今依前卷五十二科文改。
13 指本论《述记》卷五十二末，如云：
若约境行果科者，前来﹝十七颂半﹞及此初二颂﹝第二十、第二十一颂﹞广俗谛“境”；此第三﹝第二十二﹞颂广真谛“境”；以上随应思准。
14 本论《述记》卷五十三初云：
上来二十五行颂﹝从第一颂至第二十五颂﹞有二二判别：一云：前二十四颂明唯识“相”，第二十五颂明唯识“性”；一云：二十五行颂中，初之一颂半略明能变识“相”，第二余二十三颂半﹝第二颂后半至第二十五颂﹞广明能变“相”。
15 即本论《述记》卷五十三初。
“如前第九卷初抄故”八字，原误置于下解净义处，今移置此。
16 “如”字，《金藏》缺。
17 《金藏》作“彰”，余作“显”。
18 具意云：不止境、行如此，教、理亦然。
19 “等”字，《金藏》有，余无。
20 余本有“故也”二字。
21 “苏迷卢”，梵文为“sumeru”。
22 谓施愿颂。
23 “颂四句中”四字，《金藏》有，余本无。
24 “牒结”，《金藏》“牒结”，余本作“结牒”。
25 即以教成、以境行果成、以性相理成。
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