法增比丘：南传法句经 第十九品 法住品

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法增比丘：南传法句经 第十九品 法住品

　　二五六  卤莽处事故，不为法住者。智者应办别──孰正与孰邪。

　　二五七  导人不卤莽，如法而公平，智者护于法，是名法住者。

　　二五八  不以多言故，彼即为智者。安静无怨怖，是名为智者。

　　二五九  不以多言故，彼为持法者。彼虽闻少分，但由身见法，于法不放逸，是名持法者。

　　二六○  不因彼白头，即得为长老。彼年龄虚熟，徒有长老名。

　　二六一　于彼具真实，具法不杀生，节制并调伏，彼有智能人。除灭诸垢秽，实名为长长老。

　　二六二  嫉悭虚伪者，虽以其辩才，或由相端严，不为善良人。

　　二六三  若斩断此(心)，拔根及除灭，彼舍瞋智者，名为善良人。

　　二六四  若破戒妄语，削发非沙门。充满欲与贪，云何为沙门？

　　二六五  彼息灭诸恶──无论大与小，因息灭诸恶，故名为沙门。

　　二六六  仅向他行乞，不即是比丘。行宗教法仪，亦不为比丘。

　　二六七  仅舍善与恶，修于梵行者，以知住此世，彼实名比丘。

　　二六八  愚昧无知者，不以默然故，而名为牟尼。智者如权衡。

　　二六九  舍恶取其善，乃得为牟尼。彼知于两界，故称为牟尼。

　　二七○  彼人非圣贤，以其杀生故。不害诸众生，是名为圣者。

　　二七一  不以戒律行，或由于多闻，或由证三昧，或由于独居。

　　二七二  谓『受出家乐，非凡夫所能』。汝等漏未尽，莫生保信想！

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