禅林衲子心：自信不离自性

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禅林衲子心：自信不离自性 

　　文／见渥法师

　　经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”信心是成功的前进动力，是修行的根本力量，是成就一切功德的基础。人虽有聪明才智的差别，但能够有所成就者，往往都是具有坚定信心的人。信心能产生力量：如永不懈怠的精进力、达成预定目标的推动力、百折不挠的坚定力、排除万难的智慧力。“吾心信其可行，则移山倒海之难，易如反掌；吾心信其不可行，则反掌折枝之易，难如登山。”修行学佛亦复如是，最重要的就是要有信心，因为具足信心，才能发出愿力，进而改变行为，破除万难、精进不懈，最后道业成就，所谓“信满成佛”就是这个道理。

　　什么是真正的自信心？信心有深有浅、有正有邪，一般人初初学佛，只是在事上信仰，例如父母信菩萨，自己就跟着信，只知其然而不知其所以然，若?有在理上扎根，信心就不能长久。修行需具备正信及深信，方能有所成就。真正的自信是源于对佛法的正信，相信因果的道理，相信一切万事万物都是因缘和合而生。古德云：“有因有缘事易成，有因无缘果不生。”要相信现在所做的一切善事、一切努力，一点一滴都是在累积福慧资粮，成就未来的果报。具足修行成就的信心，建立正确的知见，在因地上下功夫，不因循懈怠，即使这一世没有成就，未来也一定有开花结果的一天。进一步，要深信“心性本具，人皆可顿，当下即是，个个成佛”的道理，时时以觉察、觉照的功夫，照顾这念心，那么吃饭喝茶皆是禅，在在处处都是佛法。能够一分钟不起心动念，即是一分钟的佛，如此时时观照不生不灭的这念心，见性成佛自然水到渠成。

　　有些人错认骄傲就是有自信，殊不知“满招损，谦受益”及“骄兵必败”的道理。过度的自信，易使人愚痴骄慢，而不知自己的不足。从前有一位船长之子，因父亲时常教导他驾船的技巧，便认为自己已经熟悉航海之术，常在别人面前夸耀自己的能力：“我熟悉驾船的技巧，在波涛汹涌、激浪不断之际，如何控桨、收帆，稳住船身，通过浪头的冲击。”说得头头是道。一天，船长因病无法出航，众人推举他出来代理父亲的执事。结果，当船不小心驶入暗流漩涡时，他只能将控制船身的方法诵念出来，却不知如何实际操控，也不懂得调配人手，致使大船于激浪中翻覆，沉入海中，无人生还。因此，修行不可过度自信，自以为通达种种法门，实际上没有真修实证，不仅障碍了自己的道业，于生死苦海中沉沦，也会一盲引众盲，造业无穷。

　　我们不能将信心建立在外在生灭的成就上，因为一时的成功或挫折，都是在考验我们对法的信心。如果?有安住在正法上，修行就容易进进退退，于生死苦海中起伏不定。经云：“笃信品者，立道之根果。”有一分的信心，即拥有一分的心灵财富；心灵富裕，对外境就能如实面对。所以我们对逆境要不生烦恼，对顺境也要不执着，因为顺、逆境都是修行的助道因缘。对佛法的真理深信不疑，自然智慧开显，得到心中的清凉自在。今生有缘接触佛法，亲近善知识，就要更加珍惜，于因地上，清净身、口、意三业，诸恶莫作，众善奉行；于果报上，不生执着，最后回归本心本性，依着正信，精进不懈，努力修行，终能利人利己，成就道业，永断生死。

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