禅林衲子心：走出生命的阴影，绽放自性的光辉

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禅林衲子心：走出生命的阴影，绽放自性的光辉 

　　文／见孚法师

　　现今台湾社会自杀问题愈趋严重，根据九十六年统计有近四千多人死于自杀，平均每天有高达十一人死于自杀；如果再将统计扩展到全世界，每一分钟都有人放弃自己宝贵的生命，更别说其他死亡因素了。从这样的统计中，我们可以发现，世界上不管任何地方、任何时间，都因对生命的彷徨、社会的混乱，笼罩在不安的阴影下，而失去生存下去的信心与勇气；而这些不安的情形不是在远方、不是别人，就发生在我们生活周遭，甚至可能是自己！

　　然而，是什么原因让人会选择“自杀”这条路呢？因为不能自主于心，故不得自在于人生；因为执着有“自”，故而可“杀”，因可杀，故有苦！换言之，即是“执”的缘故──以有身故，执为我；以执我故，求不得即感苦果。若受苦又不知苦因，以自杀之途寻求解脱，反而更苦。所以，无法自觉心念生灭，则念念都是在受逼迫之苦，自是苦苦相续，死生老病永不绝。想要远离苦果，当知苦因──心的念念不觉和执我，就是苦的根源。由此可知，并不是等到跳楼、上吊……时才算“自杀”，想要不沉落谷底的“寻死”，妄失生命原有的活力与光明，就要转换心念。

　　如何着手呢？“正勤”者是！迷与执是因身、口、意三业错误的造作，所以要断恶修善──断除错误的行为，修正三业而为善。为善者，最基本要有正确的观念，即明白众生本具平等之佛性、诸法缘起性空之现实、三世因果之规则，建立此三重观念后，还要依循导师　上惟下觉大和尚所指示的“中台五正明──明是非，辨正邪；明善恶，识因果；明取舍，达祸福；明时务，知进退；明权变，通实相”来面对一切，并落实“中台四箴行──对上以敬、对下以慈、对人以和、对事以真”于日用闲忙之间。如是能正勤者，“正”也；能落实者，“勤”也；正则不迷常觉，勤则消灭我执。故正觉则光明遍照，勤修则活力无限。念念精诚，步步断恶，自然是充满了生命的喜悦，点燃了希望之火！

　　是故，明白心性本具的光明与活力时，便能珍惜每个当下，改造自己的因缘，因为如是因、如是果！在看似有限的生命中，绽放自心无限的光明，以充满活力的生命奉献于一切众生。唯有心地光明，则无不觉之迷失；唯有奉献生命于众生，则无执我之愚昧；唯有与一切众生共沾法益，才是真正享受生命璀璨的喜悦，散发自性本具无尽庄严的光辉！

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