顶果钦哲法王：如意宝 上师相应法 三 忏悔

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顶果钦哲法王：如意宝 上师相应法 三 忏悔

　　第三支是忏悔，当我们觉知到广大光明法身也就是究竟境界，对于身语意上所做的一切负面行为，那些障碍我们趋向觉醒的负面行为做忏悔。

　　自从无始轮回以来，我们不断在六道轮回的大海中投生，佛以全知的智慧了知我们的每一世，但即使他要用一劫的时间来论述，也无法说明全部。在这无量生命之中，我们不断在累积负面行为的烙印：在身体上，有着杀生、抢夺，以及不当的性行为。在语言上，有着谎言、诬蔑、闲话，以及重话伤害他人。在心意上，有着嫉妒、害人之念，以及错误的见解。其他有关三门的负面行为，包含破坏别解脱戒、菩萨戒，以及密咒乘戒律33。所谓非善德，或者负面行为，并不是像油漆一样可看得到；它比较像是一颗种子，种在意识的土壤里，或者像是一张借据，未来必须偿还的。我们一切的行为，不论黑或白，全都必然会有果报；果报的确定性及不可避免性，让我们迫切的需要净化恶业。我们永远不要认为一个非常微小的负面行为的效应，不论多小，都不可能消失在空气中，时间到了必定会结果。

　　我们负面行为的果报未必在此生成熟，但死亡时一定会成熟；同样地，当一只鸟飞在空中的时候，它的影子是隐形的，但它接近地面时，影子会突然显现。在死亡后，当我们意识停留在中阴身34，我们负面行为的力量会迫使我们往生下三道的可怕痛苦中；我们日前仍然有机会，透过忏悔的练习，净化这些负面行为及其果报。

　　负面行为的唯一好处，就是能够被净化；事实上，没有任何负面行为严重到不能被净化。透过四力，我们开始净化这些负而行为：

　　第一种力量是支持的力量——为了修补负面行为所造成的伤害，我们需要一个适当的忏悔对象作为支柱；在此，是以莲花生大士为对象，观想自己在他的而前，向他忏悔。

　　第二种力量是忏悔的力量——这是一种诚恳的后悔，忏悔我们的行为，我们如此想，就会生起忏悔心，“多可惜!无始轮回以来，因为我不断犯下的负面行为，会令我投生到畜生道、饿鬼道或地狱道。这所有负面行为将阻碍我达到觉醒”。

　　第三种力量是对治的力量——这也就是实际的净化方法，我们用最大的虔诚心向莲花生大士祈请，同时向他忏悔。因着我们的虔诚，从莲花生大士的心以及全身射出光芒和甘露，融入自身，将我们所有负面障蔽彻底清除。我们的身体净化了，完全没有杂质，透明如水晶，充满智慧甘露。莲花生大士对我们灿烂地微笑，说，“你所有的障蔽已经净化了!”而后他化入光，融入我们，我们就禅定在与莲花生大士心相融的状态中。

　　第四种力量是承诺的力量——在忏悔、后悔、净化所有负面行为之后，我们必须坚决地承诺，即使牺牲自己的性命，未来也不会犯下同样的错误：如果不许下这样的承诺，忏悔也没有太多用处。如果我们心想“未来就算碰见同样状况，我还是没有办法克制自己，还会重蹈覆辙”，或者想“犯错没关系，因为之后可以把它净化”，这样我们的进步就很有限。在没有听闻佛法之前，我们并不了解负面情绪和负面行为的严重后果，现在我们已经清楚了解到，所以必须坚定地承诺，在未来避免犯下同样的行为。

　　根据要义指示完成第三支的练习：观想一切由身语意所累积的负面行为，以黑色物质的形式聚集在我们的舌尖；接着，莲师从他的身体放光，光芒碰触我们的舌头，将舌尖上所有的垢染完全消灭，就如同早上的太阳光将前天晚上凝聚于草尖上的露水蒸发一样。观想一切被净化，我们领悟到法身——究竟境界——的空性与清明。这境界完全脱离二元对立，没有任何的负面情绪，只是因为自己的障蔽，让我们分别净与不净，于是让我们无法领悟到现象的根本空性。所以说，在所有忏悔的形式中，究竟忏悔就是在法身广大光明中的忏悔：在这里，没有主体、客体，或者行为。

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