弘盛：《竹窗随笔》白话译 125

返回目录

见生梦【原文】　

夜梦中多见生事。罕梦前生。何也。盖梦以想成。想多见生。不及前生故也。且三乘贤圣。尚有隔阴出胎乍时之昏。况具缚凡夫。脱一壳。入一壳。从母腹中颠倒而下。尚何能记忆前生耶。惟据其目前纷纷纭纭。昼则为想。夜则为梦耳。而或时未见之物未作之事未历之位。现于梦中者。则无始之境。任运而然。亦莫知其所以然而然也。想阴既破。寤寐恒一。幸相与致力焉。

见生梦【译文】　

人在夜间做梦的时候，大部分都是梦见这一辈子发生的事情，很少有人能够梦到前一辈子发生的事情。这是为什么呢？因为梦是由于想的太多才产生出来的，而一般人所想的几乎都是这辈子的事情，没有人会去想、能够想起上一辈子发生的事情，所以就只能梦到这辈子的事情了。而且就算是声闻、缘觉、菩萨这三乘的圣贤之人投胎这个世间，也会有隔阴之迷【就是从一个维次空间转到另一个维次空间，而空间维次不同，自然就有差距，所以会把从前的事情忘记了。但是如果真的是菩萨再到世间来投胎，就是有缘来投胎。 虽然迷一阵子，这个时间长短不一样，各人缘分也不相同；有人时间很短，几年就恢复了，有人要十几、二十年才豁然觉悟。而这其中也有大菩萨会帮助小菩萨。也有例外的，出胎前，入胎的菩萨也有。】，出生以后还会有一段时间的迷惑。何况是具缚【烦恼缚人而系于生死之牢狱，故名之为缚。具有烦恼者曰具缚。即一切之凡夫也。璎珞经下曰：“具缚凡夫，未识三宝。”俱舍论四曰：“又具缚者，下中上品烦恼现起。”止观五上曰：“凡夫具缚，称病导师。”注十疑曰：“缚谓烦恼能缠缚人，凡夫具有，故名具缚凡夫。”】的普通人，脱离一个躯体，进入到另一个躯体，从母亲的肚子里面颠倒头脚以后才可以出生，如何还能回忆起上一辈子的种种事情呢？惟独记得住的都是眼前经历的纷纷纭纭的烦恼之事，于是白天想着这些事，夜间就梦到这些事。有时这辈子从来没有见过的东西，从来没有做过的事情，从来没有经历过的场所，也会出现在睡梦当中。这是无始劫来自己所经历的境界，自然而然映射出来的，也不知道它为什么会突然出现在梦中，为什么想知道的时候却不出现了。不过，修行的人如能破除五阴中的想阴，则无论醒时或睡着都能保持一样的清清楚楚了。希望与诸位共同努力。

一心顶礼云栖寺袾宏佛慧莲池大师

返回目录