朱智超：朝暮课诵生字注音手册 序言 编者说明 暮课部分

返回目录

朱智超：朝暮课诵生字注音手册 序言 编者说明 暮课部分

　　佛说阿弥陀经

　　字音 同音字 义

　　鳩

　　(jiū) 究、纠、赳 鸠摩罗什：梵语，译为童寿。因他童年时一天能诵一千首偈颂，二天能背诵一部《法华经》，非常聪明。虽然他年纪很小，可他有老年人的德行，故名童寿。

　　法师父亲叫鸠摩罗炎，是个丞相的儿子，但他不愿继承相位。而到各地寻师访道。当他到达龟(音qiū丘)兹 (音cí词)国(该国古在西域，今为我国新疆库车)时，国王的妹妹爱上了他，结果国王同意妹妹嫁给鸠摩罗炎，婚后生了鸠摩罗什。

　　法师七岁时随母去寺院拜佛．见佛前有一宝鼎，他不加思索地将它举过头。这时，他想自己是个小孩，怎能拿动如此重的东西。分别心一起，宝鼎随即落地，由此他开悟了。悟得： “一切唯心造”。后来他就随母出家了。

　　姚兴称帝时，派人西行请罗什法师到中国来翻译经典，并拜他为国师。当时，共有八百余位比丘会集，总共翻译了三百九十多卷经典。罗什法师所译的佛经，通顺易懂，据说道宣律师曾问天人陆玄畅，“什师所译经论为什么受持很盛?”据答：“罗什法师是过去七佛以来的译经师。”故他所译的佛经都是正确的．

　　这部《佛说阿弥陀经》是他所译经典中的一部，是净土法门的重要经典之一。

　　衹(qí) 其、奇、齐 衹陀：是舍卫国的王太子名字。

　　太子有一个花园，名叫逝多园。园里有很多树木花草，非常美丽。当时给孤独长者(即须达多)想买这花园，造些房屋。请佛来说法。太子戏着对长者说：你如能用黄金铺满地，就把花园卖给你。长者听了，果然将自己的所有黄金拿来铺在花园的地上，太子见他如此诚心，非常感动。后来两人共同成就了供佛的功德，所以取名为衹树给孤独园。

　　《佛说阿弥陀经》这部经，就是佛在衹树给孤独园说的法。

　　犍(jiān)  尖、间、艰 目犍连尊者：又称目连，又名拘律陀(树名，因其父母向树神祈祷而生，

　　故取此名。)译成华文为“采菽氏”或“莱菔根”。他是佛的十六大弟子之一，以神通第一而著。

　　尊者初证阿罗汉果，即得六通，能用天眼通遍观世界。“目连救母”就是讲尊者仰仗佛力和大众圣贤僧之力，解救他母亲堕在饿鬼道的倒悬之苦的事迹。每年七月十五，各寺院的盂兰盆会，就是按佛所教尊者救母之法，设盂兰盆供，供佛供僧，超度饿鬼离苦得乐。(饿鬼因：悭贪心重者落入饿鬼道。)

　　旃(zhān) 占、沾，毡  迦旃延尊者。译成华文为“文饰”。其父为吠陀学的论师，尊者继承父的血统，成为一名贤明卓越，才智过人的长者，故被称为“议论第一”。 (阿私陀仙人是其舅父)

　　絺(chī) 痴 摩诃俱絺罗：译成华文为“大膝”，因他家里人膝盖大，故称“大膝”，他善于辩论，在佛的十六大弟子中以“答问第一”而著。他是舍利弗的舅舅。

　　槃(pán) 盘 周利槃陀伽：译成华文为“小地道”。因印度有一风俗，女人怀孕生产须到娘家生，其母在生他哥哥时，因分娩在即，在去娘家的路上。他哥哥就出生了，取名“地道”。在生他时，本当其母提早回娘家。可是她在临产前才走，结果在半路上又生下了孩子，故取名“小地道”。周利槃陀伽根机很钝，没有智慧。佛教他一首偈，他总是学不会。佛又改教他学“笤帚”两个字，他学上一个字忘了下一个字，学了下一个字又忘了上一个字，同样学不会，但他有坚持不懈地努力学习的精神，一天到晚念笤帚扫心，念来念去，豁然开悟，通达诸法实相，所以在佛的弟子中以“义持第一”而著。

　　睺(hóu) 侯、猴 罗睺罗：译成华文为“覆障”。释迦牟尼佛的嫡子，其母耶输陀罗。罗睺罗曾在因地时，堵塞鼠洞六日，故受在母腹住胎六年之果报。佛成道三年，乃令目犍连尊者度其出家，拜舍利弗为师。他是在玩耍时修持佛法，用功方法很秘密，只有佛知道他，所以被称为“密行第一”。

　　憍(jiāo) 交、娇、焦、骄、胶 憍(㤭)梵波提：译为华文为“牛呞”。他在过去世时曾毁谤一位老比丘吃东西如牛一样，因而死后受五百世做牛之报，后来遇到佛，佛教他修行而证果。但但牛的习气不改，一天到晚如牛一样咀嚼，佛怕别人见到再毁谤他而受苦报，因此叫他到天上去修行，因天人有五通。知道他的来历，受天人的敬奉，所以称为“供养第一”。

　　拘(jū) 居、俱 薄拘罗：译成华文为“善容”，寿为1 6 0岁。由他专持不杀生戒，戒杀放生得长寿报。故在佛弟子中他是“寿命第一”。据记载：他有五不死：火烧不死、水煮不死、水淹木死、鱼咬不死、刀、割不死。

　　㝹(nóu) 音近奴(相当英语单词“no”) 阿㝹楼驮：译成华文为“无贫”。因他前世自身很穷，一年闹饥荒，他省下自己正在吃的稗子饭，供养一位托着空钵的辟支佛，由此供养功德。得九一劫不受贫穷果报。

　　他是白饭王的儿子，佛的堂弟，因他听佛说法时就睡觉，一天被佛呵斥：“咄咄胡为寐，螺蛳蛤蚌类，一睡几千年，不闻佛名字”。被佛呵斥后，他就决心七日七夜不眠。因为不睡，就把两只肉眼失明。佛看了很怜悯他，就教他修“金刚照明三昧”，结果得到了 “天眼通”，看三千大千世界如同掌上一个庵摩罗果(小青果)，因而被称为 “天眼第一”。

　　逸(yì) 义、乙、议、亿、艺 阿逸多菩萨：就是弥勒菩萨，译成华文为“无能胜”，即慈氏。一般寺院的天王殿，迎面一尊大肚笑面佛，就是弥勒菩萨的化身。

　　阿逸多菩萨是继释迦牟尼佛后第一个成佛的菩萨，称为弥勒佛。现在他被称为“补处菩萨”，在兜率天内院说法。再过56亿7 000万年下生人间成佛。在龙华会上三次说法，度尽一切有缘众生。弥勒菩萨专修慈心三昧，不生烦恼，不发无明，不论他人怎样羞辱，他都以慈悲心待之。他曾有一偈子：“老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破能遮寒，万事随缘了，有人骂老拙，老拙只说好，有人打老拙，老拙自睡倒；唾在我面上．凭他自干了，我也省力气，他也没烦恼；这样波罗密，便是妙中宝，若知这消息，何愁道不了。”这偈是弥勒菩萨无量慈悲心的最好说明。

　　他的圣诞是正月初一，恰好与中国春节同日，所以俗称他“欢喜佛。传说他在浙江奉化，化身为袒胸大肚，手拿一只布袋，故又称“布袋和尚”。 (有关弥勒菩萨生平详见《弥勒下生经》)

　　乾(qián) 前、钱 乾陀诃提菩萨：译成华文为“不休息”，他与常精进菩萨两位是同参，一起用功修行，相互策励，共同进步。

　　釋(shì) 士、世、示、是、室 释提桓(huán：音还)因：就是帝释．是三十三天的天主，《楞严咒》第二十九句的“因陀啰耶”就是他。道教称为玉皇大帝。

　　佛经上说他在迦叶佛的时候，是一个平常的女人．因见到迦叶佛入了涅繫，就发了一个大愿心，要造一座宝塔来供养迦叶佛。同时还有三十二个女人帮助了他完成了这个大愿，因种此善因，结果做了忉利天(二十八层天的第二层天)天王。此天四周各有八天，共总三十二天，各天的天王，就由三十二个女人担任，归释提桓因管辖。由此可见，造塔、修庙。塑造佛菩萨像是功德无量的，是有很大的福报的。

　　欄 (lán) 兰、栏 欄同栏，欄(栏)楯：即栏杆，表示戒律。

　　帀(zā) 扎 周帀；周围的意思。

　　瑠(1iú) 留、刘、流 瑠璃(1i哩)：可译为“青色宝”经中金、银、瑠璃、玻瓈四宝代表四种德行：常、乐、我、净，此四德亦称涅槃四德。

　　瓈(1í) 丽、梨 玻瓈(璃)：可译为“水玉”。参见瑠字条文解。瓈与璃相同。

　　硨(chē)  车 硨磲(qú)：也叫大贝，是一种软体动物，壳大而厚，极美丽，可做装饰品。

　　磲(qú) 渠

　　瑪(mǎ) 马、码 瑪瑙(nǎo脑)：是一种矿物质，色美质硬。它与砗磲等表示极乐世界的浴池不是泥土砌成，而都是用七宝(金、银、瑠璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙)装饰的，非常之庄严奇妙。

　　瑙(nǎo) 恼、脑 玛瑙：参见玛字条文解。

　　曼(màn) 慢 曼陀罗华：译为华文为“适意华”，表示适悦人意，殊胜妙好。

　　裓(gé) 格、阁、革 衣裓：是长衣的下襟。经中说极乐国土的众生，衣裓里都盛满着鲜花，供养他方世界无量诸佛。

　　鸚(yīng) 英、瑛 鹦鹉：一种美丽的鸟，能学人语，了解人语。极乐国土的鹦鹉，能演妙法音。

　　鹉(wǔ) 五、午、伍、武 鹦鹉：参见鹦字条文解。

　　頻(pín) 贫 迦陵频伽：译成华文为“妙音”，亦是极乐世界的一种鸟。此鸟鸣出的声音，非常微妙悦耳，除了佛的声音，其余九界的声音都不如它。

　　雅(yǎ) 哑 雅音：即幽雅不俗的声音。极乐世界的众生，听了这种声音，可以断除烦惑，生起念佛、念法、念僧之心。

　　畅(chàng) 唱 演畅：就是畅演的意思，经中所说，极乐国土的鸟，会演扬畅宣出种种的佛法道品来。

　　微(wēi) 委、危 出微妙音：发出微妙的法音，经中显示极乐世界的庄严相状。

　　嚴(yán) 言、炎、盐、延、沿 嚴同严。庄严：端庄严净的意思。

　　障(zhàng) 丈、仗、帐 障碍(ài爱)：阻碍、遮挡的意思。经中的“无所障碍”，就是说阿弥陀佛的光明不仅无量，而且遍照十方国土，不论何处都可照到，没有一点障碍。

　　礙(ài) 艾、爱 礙同碍，参见障字条文解。

　　鞞(pí) 皮 阿鞞跋致：译成华文为“不退转”，是菩萨阶位名。要修行到阿鞞跋致，需要一大阿僧祇劫的时间才能达到此位。

　　臨(1ín) 林、琳、邻 臨同临。临命终时，执持名号：就是说人在寿命即将结束时或者刚刚结束时，只要一心不乱地持诵佛的名号(主要是阿弥陀佛名号)，那么阿弥陀佛以及观音、势至和诸圣众便前来接引，往生西方极乐世界。

　　閦(cuò) *(chū) 错

　　*初 阿閦鞞佛：阿閦鞞译成华文为“不动”，表示如如不动的佛性。众生生死属动，佛的法身无生灭属不动。

　　覆(fù) 父、付、富 遍覆：就是普遍覆盖的意思。

　　燄(yàn) 厌、燕、艳 燄同焰。经典中的焰表示智慧，能令众生离生死苦，得涅槃乐。

　　幢(chuāng) 床 无量幢佛：幢有摧邪显正之义。寺院建立法幢主要是摧伏邪    魔外道，显示真理正法。

　　沮(jǔ) *(zǔ) 举*祖、阻 难沮佛：已证坚固的理体，不为烦恼所沮丧，从证理立名。

　　網(wǎng) 往、枉 網同网。网明佛：为了化度众生的方便，佛用明彻的教理，网罗众生，因中施设教网，果地得名网明佛。

　　耨(nòu) 音近奴 阿耨多罗：泽成华文为“无上”。三藐：译成华文为“正等”。

　　三菩提：译成华文为“正觉”。阿耨多罗三藐三菩提就是无上正等正觉，简单地讲就是佛道。

　　濁(zhuó) 灼、着 濁同浊。浊：浑浊不清之意。五浊指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊及命浊等五浊。有了五浊，众生就把本有的清净心污染了。

　　煩(fán) 凡 烦恼浊：五浊之一，此浊以“五钝使”(即贪、瞋、痴、慢、疑五种妄心)为体。三灾感召，便是其相。它能昏扰恼乱清净心，浑浊自性。

　　議(yì) 亿、艺、异、义 議同议。不可恩议：即不是可以口思心议的意思。经中言不可思    议功德，是说明念佛法门(净土法门)的伟大。因为一句阿弥陀佛，可以横超三界，生到极乐．直至毕竟成佛。

　　禮(lǐ) 李、里、理 禮同礼。作礼而去：世尊说完这部《阿弥陀经》，舍利弗及一千二百五十位比丘、声闻、缘觉、诸大菩萨乃至天、人、阿修罗、八部大众等，闻佛说此不可思议的净土法门，如同饥得食，暗遇明，大众的身心从未有过如此踊跃欢喜，都表示要深心信受，如法奉行。法会圆满了，大家为了表示谢法之心，都以头面接足礼感谢佛，尔后各归己处，努力自修。

　　拔一切业障根本得生净土陀罗尼 (即往生咒)

　　字音 同音字 字音 同音字

　　蘭(lán) 兰、蓝 腻(nì) 昵

　　枳(zhǐ) 止、纸 迦(jiā) 家、加

　　礼佛大忏悔文(文名八十八佛) 字音 同音字 义

　　懺(chàn) 忏 懺同忏。忏悔：忏除以往的过错，不造未来的罪业。

　　悔(huǐ) 毁 忏悔：参见忏字条文解。

　　愍(mǐn) 敏、泯 憨同悯。憨众生：就是怜悯众生之苦。

　　濟(jǐ) 纪 濟同济。济者济度也。

　　識(shí) 实、十 識同识。含识：就是天、人等六道含有业识的众生。

　　缘(yuán) 元、员、圓 缘觉：又名独觉，亦称辟支佛，听佛说十二因缘之理而得道。缘觉已出三界生死烦恼，但犹滞涅槃空寂，故未能从空出假，广度群生。

　　權(quán) 全、泉 權同权。权乘(shèng胜)菩萨：该菩萨已发大心普化众生，由于无明未破，功行尚浅，所以还投有达到真实菩萨地位。

　　唯(wéi) 为、韦、围 唯：是“只有”的意思。

　　虚(xū) 须、需 尽虚空界；就是遍虚空世界的意思。

　　聖(shèng) 剩、胜 聖同圣。贤圣僧：就是证到果位的僧人。

　　應(yìng) 映、硬 應同应。应供：诸佛十通号之一。梵语称阿罗诃，应该供养之意。因如来圆断三惑，万德圆成，福慧具足，普应九界供养，故名应供。

　　逝(shì) 士、市、世、是、事 善逝：梵语修伽陀。善：好、妙的意思；逝：去、往的意思。谓佛正智破三惑尽，妙出世间而成佛果，既成佛果，虽来化现，不复染于生死了。

　　解(jiě) 姐 世间解：梵语路伽惫(音；奋)。解：明白晓得的意思。就是说世间诸法，佛智无不了解明达。

　　御(yù) 玉 调御丈夫；．梵语富楼沙昙藐菩罗提，全名为可化丈夫调御师，对柔性众生调和之，对刚强众生御伏之，即调御众生的大丈夫。因佛身有微妙相，故称丈夫。

　　跋(bá) 拔 参见栴字条文解。

　　栴 (zhān) 占、沾 多摩罗跋栴檀香佛：多摩罗跋：译成华文为离垢，即离开一切污垢的意思；栴檀：译成华文为与药，能除众病。喻佛众德，妙香普熏，众生离垢清净。

　　栴和旃相通。

　　檀(tán) 谈、潭 参见栴字条文解。

　　幢(chuáng) 床 摩尼幢佛：摩尼是如意宝珠，幢乃高悬之义，喻佛德高悬如意摧邪辅正。

　　積(jī) 机、击 積同积。欢喜藏摩尼宝积佛：无尽法藏，令众欢喜，如意智聚，普度群迷。

　　炬(jù) 拒、俱 慧炬照佛：三慧火炬，令人照破烦恼。

　　牢(láo) 劳、崂 金刚牢强普散金光佛：金刚牢强而发光，智慧坚固以普照。

　　窟(kū) 枯 栴檀窟庄严胜佛：佛身八万四千毛孔，皆出栴檀妙音，普熏法界，庄严法身。

　　蓋(gài) 盖、丐 宝盖照空自在力王佛：慈悲宝盖，普覆虚空，以自在力，为十界王。

　　寂(jì) 计、济、纪

　　慧(huì) 会、汇 智慧胜佛：智慧胜力，令诸众生大破三惑烦恼。

　　勝(shèng) 圣、盛 勝同胜。妙音胜佛：如来八音，无有远近，悉皆洞闻。

　　威(wēi) 危、萎 慧威灯王佛：无碍慧辩，威震十方，法灯圆照，自在融(音：容)闻。

　　愚(yú) 于、於 现无愚佛：现出智慧德相，永无三惑之愚。

　　優(yōu) 忧 優同优。优曇钵罗华殊胜王佛：翻灵瑞华，三千年一现，表轮王出世故，佛出世间遇于此华，故云殊胜。

　　垢(gòu) 购、够 离垢佛：离诸垢污，真体独露，本来清净。

　　勇(yǒng) 永、泳、涌、工 勇施佛：勇施财法，广化众生。

　　施(shī) 师、尸 参见勇字条文解。

　　堅(jiān) 尖、艰 堅同坚。坚德佛：智德坚固，化度无边。

　　掬(jū) 鞠、拘 无量掬光佛：掬，摄也，两掌合捧也。如来妙相，摄取光明重重无尽。

　　戲(xì) 细 戲同戏。莲华光游戏神通佛：莲华开放，光彩遍辉，游戏神通，应化三界。

　　鬬(dòu) 豆、斗 鬬同斗。斗战胜佛：佛具智慧箭，斗战必胜，四魔外道闻之则伏。

　　戰(zhàn) 占、站 戰同战。斗战胜；见鬬字条文解。

　　匝(zā) 扎 周匝庄严功德佛：功德庄严，周遍十方，化化不绝。利益无量。

　　始(shǐ) 史 无始：前生又有前生，生生无尽。

　　覆(fù) 复、副 覆：覆藏之意。

　　畜(chù) 处、触 畜生：属三恶道之一。畜生，亦称旁生，形旁不正。互相食啖(音旦)，常受惊怖。

　　賤(jiàn) 件、见 下贱：奴仆役使，为人轻贱。

　　篾(miè) 灭 篾戾车：此处释为恶见，是指不信因果，毁谤三宝的人。此种人不但无出世希望，还要堕入恶道里去，受千万世的罪报。

　　餘(yú) 于、鱼 餘同余。余生。指此生以外的生死，也即无始以来的生死。

　　摶(tuán) 团 一摶之食：就是以很少量的食施之，功德亦甚大。

　　有人以食献佛，一狗摆尾於下，佛以分而喂之，问弟子云：何功大耶?答：施佛功大。佛言其功正等，因畜生见人食时，心心欲食，若少施之，可结将来度脱之缘。

　　集(jǐ) 极、疾 一切合集；大小善根全部聚集起来悉皆回向。

　　籌(chóu) 仇、绸、愁 校计筹量：校计：是比较功德的意思；筹量：通盘筹算的意思。就是说要把自己所有的种种福德善根，一齐回向于无上佛道。

　　刹(chà) 杈、插 刹尘身：一个佛刹化成像微细的灰尘那样小．自己的化身也要化到这样多，来遍礼诸佛。

　　辭(cí) 词、瓷 辭同辞，妙言辭：即一切极妙的声音。

　　鬘(mán) 曼、慢 妙华鬘：用最美好的花织成花环，供养诸佛。

　　伎(jì) 计、技、记 伎乐；喻用最悦耳的音乐来供养诸佛。

　　傘(sǎn) 散 傘同伞。伞盖：用宝盖供养诸佛。

　　燈(dēng) 登 燈同灯。参见烛字条文解。

　　燭(zhú) 筑 燭同烛。用最好的灯烛来供养诸佛。

　　昔(xī) 西、希、夕 昔，过去，以往也。经中是说从无始一念妄动以来所造的一切恶业，今在诸佛面前忏悔。

　　貪(tān) 滩 贪，贪心。三毒之一。参见痴字条文解。

　　瞋 (chēn) 嗔 瞋，瞋心，三毒之一。

　　癡(chī) 赤 癡同痴。痴，痴心也，三毒之一。

　　贪、瞋、痴三毒，是构成众生的身、口、意三业的因。由惑造业，由因得果，三毒造罪落三恶道。

　　随(suí) 绥、近“虽”音 随喜。

　　迴(huí) 回、茴、蛔 迴同回。回向：回事向理，回因向果的意思。

　　諦(dì) 娣、缔、地 諦，是真实不虚的道理。二谛：真谛和俗谛。真谛：又名第一义谛，或称胜义谛，是真理上的实义，也即圣人所见到的真实理性；俗谛：是俗事上的实义，也即凡夫所见到的世间事相。圣人以空为实．凡夫以有为实，故皆称“谛”。

　　融(róng) 容、戎

　　昧(mèi) 妹 三昧：又名三摩提、三摩地，译成华文为正定，即离诸邪念，把心住於一处而不散乱之意。

　　惑(huò) 获、或 见惑：从见上起的迷惑。

　　彈(t án) 谈、坛 弹谤：就是毁谤三宝。若有此种罪业，必堕无间地狱，千万劫难以脱苦。

　　謗(bàng) 棒、蚌 弹谤：见弹字条文解。

　　邊(biān) 蝙 邊同边。广无边：也就是说四种法广大得很，无量无边。

　　賢 (xián) 闲、弦 大行普贤菩萨：修无尽供，供无尽    佛曰大；诸行勤作，穷劫不倦为行。行弥法界为普；位邻极圣为贤。无边胜福莫越行门，诸佛菩萨从行门出。华严会上推普贤为长子，以其行愿周遍广大。故曰愿王。若众生依此十愿修行，当体与佛同契。一定往生到极乐世界去，并且品位可以很高。

　　大慈菩萨发愿偈一一十方三世佛 字音 同音字 义

　　窮(qióng) 琼 窮同穷。威德无穷极：念佛法门，普被三根，阿弥陀佛的威力和功德是无穷无尽的。

　　業(yè) 叶、液 業同业。三业罪：即由身、口、意三者所造的十恶罪。

　　感(gǎn) 敢、赶、竿 感应：有感即通，无求不应。

　　應(yīng) 英、瑛 感应：见感字条文解。

　　境(jìng) 敬、净、劲 西方境：就是现出西方极乐世界的圣境。

　　精(jīng) 京、经、晶 精进：此处讲是念佛人应该专一努力，倍发念佛求生净土的心愿。

　　總(zǒng) 近“宗”音 總同总。总愿成佛道：就是学佛的最终愿望乃是成佛道。

　　慈云忏主发愿偈

　　慈云：即遵式法师，宋朝人氏。因他的威德名声很大，真宗皇帝赐他名号为慈云仟主。

　　字音 同音字 义

　　誓(shì) 士、市、示、世、是 慈誓摄我：阿弥陀佛的慈悲大誓愿来摄受，使我不走到邪路上去，仰仗佛的大愿力而灭烦恼业障，得生净土。

　　稱(chēng) 撑 稱同称。称如来名：就是称念阿弥陀佛圣号。

　　樂(yào) 耀(破音字、不念“落”) 信樂：信仰愿乐之意。

　　戀(liàn) 炼、练 戀同恋。贪恋：对身外之物。贪得无厌，对一切东西都依依不舍，贪欲心非常之重。必堕落六道。

　　颠(diān) 滇 意不颠倒：临终之人，心不贪恋，意不颠三倒四，能够明明白白，像修禅入定一样。

　　臺(tái) 苔 臺同台。金台：阿弥陀佛手中执的金色莲台。念佛人往生极乐，佛及诸大菩萨手执金台宋接引，於一念顷，生极乐国。

　　伽藍贊 字音 同音字 义

　　欽(qīn) 亲 钦承领受之意。

　　敕(chì) 赤、斥、翅 敕：命令。

　　輸(shū) 舒、殊 执行佛的敕旨，维护佛法。

　　翰(hàn) 汗、汉、旱 翰屏：翰是辅翼的意思，屏是屏遮的意思。如屏风和门前围墙，挡风遮雨，比喻护法神保护佛法，不受侵犯。

　　屏(píng) 平、苹、评、瓶

　　梵(fàn) 饭、范 梵：清净；刹：寺院拿伽蓝的护法神，护持清净的寺院，永远安宁，不被魔鬼邪神所扰乱。

　　甯(nìng) 泞 甯同宁。

　　回向偈

　　愿以此功德    庄严佛净土    上报四重恩    下济三途苦

　　若有见闻者    悉发菩提心    尽此一报身    同生极乐国

返回目录