圣开法师：观念 盗得道德与盗德

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圣开法师：观念 盗得道德与盗德

　　公元一九八九年四月廿九日的中国时报第十五版，有一则标题定为「廖添丁赌徒这厢有礼」的新闻及照片，其报导说：

　　【嘉义讯】嘉义县的雕塑家侯金水，他雕塑的一尊义贼廖添丁铜像，随意放在竹崎乡湾桥村他的工作室庭院，近来竟成为六合乐迷祈求明牌的神像，不时有人赠送红包奉献，他为之困扰不已。

　　十多年来，他随身携带一尊廖添丁的铜像，他任意摆在庭院内。最近，他发现廖添丁的铜像前，有人置放香炉，香灰满炉，可见烧香膜拜的人为数不少，后来，香案上出现槟榔、水果、饼干等，还有人送红包，原来，乐迷求问明牌，据说有人得奖后，便大放鞭炮及赠送红包还愿。

　　侯金水和他的徒弟，十几年前生活潦倒不堪，有一段时间，在台北县八里乡，无以维生，曾挖地瓜果腹。有一天，他向廖添丁庙许愿，保佑他发迹，他将雕塑一尊廖添丁的铜像。

　　笔者看过，不胜感慨唏嘘：在世间有十种恶业是：

　　一、杀生。

　　二、偷盗。

　　三、邪淫。

　　四、妄言。

　　五、绮语。

　　六、两舌。

　　七、恶口。

　　八、贪欲。

　　九、瞋恚。

　　十、邪迷愚痴。

　　廖添丁已犯了偷盗之罪，纵然是以所偷得的钱财来利益他人，或资助他人。因为不是以自己的所有财物而行布施，乃属不法利得，已非净资净财。以赃物行施，乃是一种对世人为非作歹的启示邪导；也是地狱罪。不会因世人美称之为「义贼」就可以赦其罪过了，也就是因盗得而违反了道德。

　　所谓道德的定义，依人乘佛教之诠释：「利己谓之道，利人谓之德；利己利人谓之道德」，如以正当方法取得，叫取之以道，如「君子爱财取之以道」，乃是指合法之所得，以合法之利益来布施帮助别人，可以植敬田、报恩田及悲田，都是增长福报的利行。

　　如以偷窃所得财物行施，乃是以赃物给与他人，如经官警发觉，是要负刑事责任的，所以是一种不合乎道德定义的行为，实不可采，如此说来，其盗是绝对无德的！

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