圣开法师：观念 略谈婴灵

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圣开法师：观念 略谈婴灵

　　一九八八年四月十二日，台湾的中国时报第十一版有一则新闻，标题为「供养婴灵‧刊登巨幅广告」，「大肆渲染‧似涉迷信敛财」，其报导说：

　　【乌日讯】自从供养所谓「婴灵」的巨幅广告在报章上刊出后，引起不少人的议论，有赞成也有反对的意见，惟大多数的人都认为，该广告不宜太渲染且要求供养人按堕胎数缴款，而令人觉得有迷信及敛财的味道。

　　近几个月来，有一家精舍连续在各报章杂志中，大幅刊出所谓供养婴灵的广告，结果引起不少人的议论，而不少曾经打过胎的人，更是从此心中有了疙瘩。

　　在访问这些不愿刊出姓名的人时，认为有无「婴灵」存在的人士，各居其半，然而他们几乎一致认为，这家精舍实在不宜将未经科学证明的婴灵做祟的情形大肆渲染，而让人觉得有误导民众迷信之嫌，此外广告中也要求曾打过胎的民众，按堕胎次数缴款以代为供养，也令人觉得有敛财的味道。

　　有一些宗教机构，认为一旦父精母卵受精之后，便有所谓的灵灌注进去，而一旦经母体在其未出生之前，便将它打掉，使得这个无形的灵无法超脱，一旦造成这个事实的当事人难免心中有结，且有诚心加以补救，则这些宗教机构可为当事人对所谓婴灵加以供养，但通常他们并不硬性要求供养人缴钱供养，而只凭供养人随意添点香花素果的费用。

　　但为了避免心中有这种疙瘩的产生，也有人认为，最好男女之间能再从道德的观点上重新予以认知，切莫只图一时之快，而造成日后心中有结，也就是说最好避免婚前的性行为。而已婚的男女为了不要日后打胎伤害母体，也一样应该讲求避孕之道。

　　笔者看完以上报导，关于婴灵之事，过去在报章甚少看到，大概在数年前，由日本人所提倡，风行一时，也在社会上遭受到极大的抨击；如今很多地方都在流行，但对此事，多有知其然，而不知其所以然者。

　　宇宙间之所谓六道众生者，乃天道、人道、修罗道，是三善道；畜生道、鬼神道、地狱道，是三恶道，共为六道，在此六道众生之中，此道死亡而尚未到彼道投生之前，谓之「中阴身」，一般超度，多在死后中阴身七七四十九天之内，为最有效；过此期间，乃又随业转生。

　　而婴灵虽是人类，但尚未完全具备人身，而又未出母体，既已死亡，其遭堕胎者，已属杀报，原本已有其遭杀报之罪业，因其婴灵非常危弱，毫无能力寻求生缘，很自然即随业堕落于灰河地狱、血盆地狱之中，似蝌蚪状之不完全形体，在彼地狱浮沈，累劫尚不能经过奈何之处，惟待佛陀出世，大地震动，众生万业消除，婴灵方能得救转生，否则用一般超度之法，是徒劳无益。

　　但若其父母，信奉佛教之后，设置婴灵牌位，以表愧疚歉意，并且自此发至诚忏悔之心，断除贪瞋痴，勤修身口意三业清净，使自己的罪业藉此消除，而共净世间，促进人间净土，使善增上，功德所感，一切众生皆可得救。

　　若婴灵之父母者，不知如何修行，认为花钱消灾，叫人设牌位，自己求安心，这种行为其实于事无补。有修有证之高僧大德，尚不敢轻易接受为人度地狱中之婴灵苦报，何况一般凡夫俗子，妄设坛场，刊登广告招揽，此不合情理之事，难怪世人多有反对者。

　　所以我认为，想度婴灵，倒不如先度自己学佛修行，三业清净，必蒙佛光加被，将来婴灵必可得救。

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