禅林衲子心：行者的跫音(四)

返回目录

禅林衲子心：行者的跫音(四) 

　　聪明的人用智水、定水灌溉；

　　愚人则用痴水、贪水灌溉。

　　文／见肯法师

　　神速

　　在一天一天消逝的日子中，端看着心行的无常幻灭，一眨眼，又日薄山头。 比丘问佛：“您常说诸行无常，那么，寿命迁灭，到底有多快呢？”

　　佛陀说：“要我回答是很容易，但是，你想要了解，恐怕很难。”

　　比丘请求世尊举例说明。

　　世尊对比丘说：“有四个神射手，手拉着弓，同时对四方发射。有一个人，在箭未落地前，已接住这四支箭。这样的速度快不快？” 　　“哇！快极了！简直是神速。”

　　“这个人的速度固然很快，但是地神天子的速度是他的两倍，虚空神天又快过地神一倍，四王天子又更快一倍，日月天子还要快一倍，导日月神又再快一倍。而寿命迁灭，比导日月神又快无数倍！”

　　时光与命光共谢。

　　佛告比丘：无常迅速，你能了解吗？

　　我冷

　　天气变冷了。

　　昨夜的一场大雨连绵至今，乘势而起的东北季风，丝毫不懈怠的吹着，落叶聚还散，大雨之中，凄凄的鸟叫声，不断地叫得整座山都寒冷起来。

　　修行的路上，也有乘势而起的风风雨雨，如何才能风雨无阻，坚定的走下去？

　　女众的习气炽盛：嫉妒、分别、依赖……还有那蓄势待发的憍慢，形成巨大的山头，阻断前程，是不是只能注定要颠沛流离下去？

　　以我为中心，由执“我”而形成憍慢心，是缠缚行人不得解脱、不能前进的恶贼。

　　解脱至何所？

　　谁缚谁解脱？

　　愚痴无闻凡夫于五受阴作常想、安稳想、不病想、我想、我所想，于此五受阴保持护惜，终为五阴怨家所害。

　　谁缚汝？

　　冷了记得加件衫。

　　一棵树的生与死， 该抱怨谁？

　　前庭的枫树，只剩一躯傲骨，

　　枫红谢落，一片叶子也不留。

　　雪莱说，冬天到了，春天还会远吗？

　　春天不远了。

　　总之，叶落，叶生，只要根不烂，还是一棵树，年轮就这么走下去。

　　聪明或愚笨，不是造成我们堕落与否的原因，总之，有了人身，还是可以修行下去。

　　差别的是：

　　聪明的人用智水、定水灌溉；愚笨的人用痴水、贪水灌溉。

　　一棵树的生与死， 该抱怨谁？

　　世尊说，“当勤方便禅思，内寂其心”，“如是如实知显现”。

　　长养信根，长养善根，长养慧根，人人有责。

　　未来的比丘，不能堕落。

　　花凋

　　青翠的山林间，一丛茶花，白白净净的，叫人舍不得移开赞叹的目光。

　　从玲珑含苞，到娉婷展妍，始终无邪地站在枝头。

　　就在那盛大绽放的一刻，一抹枯黄，已悄悄地染上了白净无暇的容颜，而后迅速的老去。

　　终于，不再绽放了。

　　凋黄的茶花，依旧无邪地站在枝头，同样地姿态，在没有风雨吹落地之前，仿佛这样就可以永远拥有青春。

　　一朵朵的茶花，以他的一生，现身说法，

　　无常迅速，不要无知地又过了一生。

　　驴

　　一头驴混在牛群里。

　　它心里想：只要我学牛叫，就不会有人发现这个秘密。 但是，驴的样子实在很驴，一点都不像牛；叫出来的声音，更是驴得无以复加，一点都不像牛，即使它混迹牛群之中，拚命告诉自己“我是牛”，继续发出很驴的“牛叫”声，终究还是改变不了驴的事实。

　　一个胡作非为的痴人，随逐在大众之中。

　　他不断地告诉看到的每一个人，“我是好人！我是好人！”仿佛这样的宣称，就表示他和大众一样。

　　但是，世尊告诉我们，即使这样，终究还是改变不了驴的事实。

　　万丈高楼从地起，菩提涅槃戒为基。

　　发心当一个真正的好人！善男子！从清净三业、落实自己的修行开始。

返回目录