邹相美文：开启心中的佛光

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邹相美文：开启心中的佛光

　　释迦世尊在证悟成佛之后，乃作偈曰：“奇哉奇哉，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。”大地一切众生皆具有佛性，只因为妄念太多，过于执取，所以不能证悟，不能找到自己的本来面目。《般若波罗密多心经》曰：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”佛菩萨能够“自在”，能够了知“五蕴皆空”，就是因为他们放下了执着与贪念，寻得了自性，让智慧的佛光照亮思想的“黑洞”，成为大智者、大觉者。

　　有这样一个故事：一个老和尚在垂暮之年，想把自己的衣钵传给一个弟子。他的众多弟子中，有三人悟性极深，能力不分上下，老和尚一时难以选择。在一个暮色沉沉的傍晚，老和尚已料到自己的寿命将尽，该是他最后决定选择传衣钵给谁的时候了。于是，他叫来三个弟子，吩咐他们出去各买一样东西，看谁买的东西既便宜又能塞满禅房。老和尚分别给了三个弟子各一枚铜钱后，有两个弟子出去了，而另外一个弟子却端坐在老和尚身边打坐参禅，纹丝不动。

　　很快，第一个弟子回来了。他告诉老和尚，他已买来了几车的干草，足以添满禅房。老和尚听后，摇头皱眉，面露失望之色。接着，第二个弟子也回来了。只见他从袖子里取出一支蜡烛，然后把蜡烛点燃。很快，蜡烛的光亮迅速遍照禅房。老和尚见状，口念“阿弥陀佛”，面露欣喜之色。但很快，他转过身，把目光投向了身旁的第三个弟子。只见那弟子起身离座，将那枚铜钱还给老和尚，双手合十说：“师父，我买的东西就来了！”说完，他吹熄蜡烛，禅房内一片黑暗。那弟子用手指向门外说：“师父请看，弟子买的东西已经来了。”师徒背向门外望去，只见东半边天上，一轮满月刹那间从地平线上跃出，冉冉上升。柔和明亮的月光瞬间照进禅房，使得禅房里光辉闪亮，一片通明。老和尚惊讶得半晌无语……

　　过了良久，老和尚才问那位弟子：“你何以有此想法呢？”那位弟子双手合十，俯身谦恭地回答说：“干草固然能装满禅房，但却使禅房不洁而且黑暗，虽价廉而实平庸所为；蜡烛小如手指，不值一文，然烛光能充盈禅房，买烛者非上智而不能为也！”弟子沉吟片刻，继续说道：“月光既出，玉宇澄清，月光可谓九天之中最为无价之宝物！月光为何物？月明则天明；天明则地明，天明地明则心明；然佛明四宇，佛明我心，可见月光乃我佛也！今我不取一文得到我佛，只因我心中有佛光！”老和尚闻言，脱下袈裟披在那位弟子身上，激动地说：“你心中的佛光，乃上智中之至聪至慧者也！”

　　“今我不取一文得到我佛，只因我心中有佛光”，好一句大彻大悟的至理之言。中国禅宗六祖慧能大师偈曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”大地一切众生不过是四大假合体，最终皆归于虚空。那么，我们为何还要去执着，去贪恋，去愚痴呢？只要你的心中有佛光，则光明无处不在，处处皆是自在光明的境地。反之，你若心中无佛光，则处处是黑暗。

　　再想想我们周边的朋友，有很多人喜欢用消极或“批判”的态度来对待生活，对待人和事。很多人生活在很好的物质生活中，却觉得自己的精神生活不够丰富，然后想方设法去挥霍时间，去挥霍金钱。有些人总看到事情的消极面，总觉得自己不如别人，一旦出现小的挫折，就怨天尤人、唉声叹气。实际上，有调查研究显示，在我们的人生当中，顺境与逆境之比应该是5︰5，成功与失败的几率也是相同的。如果我们能以这样的期望值来对待任何事情，我们至少能承受50％的挫折与失败，只要再稍微努力一些、乐观一些、客观一些，很可能将逆境与顺境之比变成3︰7或2︰8，甚至是1︰9。当然，100％的成功不过是一个美好的愿景而已。然而，我们大部分人却得到了相反的结果，往往失败的几率要比成功的几率高很多，为什么？要么是因为他把平常的事情当成了挫折与灾难，要么是因为他太贪，想要的东西太多，永远满足不了膨胀的贪欲。那些贪欲与抱怨就是黑暗，一个满脑子里都是黑暗的人，又怎能顺利地战胜困难、沐浴光明呢？而一旦我们心中装满了真善美，心中装满了快乐与幸福，那智慧的佛光就会当头遍照，让我们沉浸在光明自在的愉悦之中。

　　《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》(卷第三)曰：“若一切法无所依止。即心无所住。心无住故。即无生而生。若如是观即心心所转而不颠倒。彼不颠倒心即如说而得。”《金刚经》云：“应无所住而生其心。”人人心中都有佛光，那佛光就是“心无所住”，不住于六根六尘，不住于一切诸相。若人人都能开启心中的佛光，则能“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖！”那么，我们也就不会再为成功与失败而斤斤计较、唏嘘嗟叹了。

　　(邹相，2010-8-16于郑州，刊载于《晋城佛教》2010年第3期)

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