基础佛理 四圣谛(咏给明珠多杰仁波切开示)

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基础佛理 四圣谛(咏给明珠多杰仁波切开示)

　　所有的佛法都包含在四圣谛之内：

　　１、苦谛的真理是了知；

　　２、集谛的真理是出离；

　　３、灭谛的真理是证果；

　　４、道谛的真理是依止。

　　四圣谛之一：苦谛

　　“苦谛的真理”是什么意思？若我们了知轮回的本质，这样的认识会让我们由痛苦中解脱。例如，如果有个人装扮成狮子，躲在门后，若我们不知道那只是人装扮的，那么，当他途然跳到我们前面，像狮子一样的大吼，我们就会被吓到。但是，如果我们事先知道那是人装扮的，有这样的认识，就能让我们免于惊吓，以及免于受苦，这也就是为什么佛陀教示我们，必须要了解苦谛的真理。

　　何以了解苦谛，可以使我们于诸苦解脱？一般而言，轮回中的苦，起因于坏苦(变异之苦)与无常苦，以及误信外物可以带来快乐及痛苦。

　　如果我们正在受苦，我们遇到困难，那么我们该怎么办？首先，我们必须寻求是否有解决或对治之道，若有解决问题的方法，那么我们就不需要担心，若没有解决问题的方法，或是没有改善的方法，那也没有必要担心。为什么？因为担心本身是不会解决问题的，所以，我们不应担心，担心没有一点好处，担心是不必要的。不论何种境相现起，就让它显现吧，轮回的本质，就是不断的变异，就是无常，这就是轮回的自性！

　　四圣谛之二：集谛

　　集谛的真理是出离。“集谛的真理是出离”是什么意思？

　　“集谛”指的是烦恼与业障，因为它们是苦因。佛陀教示我们要断除苦因，理由是若一个人断除了因，那么果也就随之断除了。例如，一间房子的屋顶破了一般洞，下雨时，水滴到木头地板上，不断的去擦干水滴，是没有终止的工作，聪明人会去修理屋顶的漏洞，以阻止雨滴再滴下来。所以，只要除去了因，果自然不会再升起。

　　我们都有错误的执着，因此产生了五毒：贪、嗔、痴、慢、妒。因为我们有五毒，所以我们会经验到害怕、痛苦、伤心、不快乐，同时业障也因此生起，由于恶业的累积，我们造就了转生于下三道的因。

　　什么是错误的见解？粗的错误的见解，指的是相信快乐与痛苦源于外境。细的错误的见解，则误以为一切所显皆为实、为真，然而，事实上一切所显，本质是空性。

　　四圣谛之一三：灭谛

　　灭谛的真理是证果。“灭谛的真理是证果” 何意？

　　此指究竟的真理，也就是空性与心的自性。为什么这些是灭谛的真理？因为，如果我们了知了这个真理，我们就能去除执着与烦恼的情绪。我们在轮回中流转，是源自于我们的无明与我执。如果我们了解一切相的本质是空性，我们能认识心的自性，我们就开始去除无明了。

　　了悟此真理的深度愈深，我们就会感觉到我们的心更自由、更轻松。最后，当所有的虚妄都断除之后，我们就成为全知全能，解脱手生与死的轮回。例如，在‘维度’(中译注:‘骇客任务’)这部电影里的 Keanu Reeves 就能随心所欲的达成它想做的任何事，因为，他已了知一切都是幻相。

　　四圣谛之一四：道谛

　　道谛的真理是依止。什么是道谛的真理？

　　道有两种，一是方便道，一解脱道。方便道是以菩萨心为基础，修生起次第和圆满次第。解脱道则是修习大手印。如果我们要从印度旅行到美国，我们必须搭飞机。同样的，如果我们要获致证悟，我们必须依止佛陀的法教。

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