极乐之光：佛法应知 ～ 佛的四无所畏

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极乐之光：佛法应知 ～ 佛的四无所畏

　　佛的四无所畏

　　佛对众生不起贫富卑贱之差别，平等地对待一切众生。恒以教化.度脱众生生死为己任，绝不逃避任何艰难险阻，却以救世度生为乐。

　　在救世度生的事业里，佛面对一切的艰难险阻，信心十足，全无畏惧。因此，佛在应化救世度生的过程中，时刻具有四个方面的完全自信。

　　佛的这四个方面的完全自信，就是四无所畏。

　　1.演说一切智无所畏

　　佛掌握宇宙法界的，一切生灭法和出世间的解脱法。佛能依自然法则，随心运用这些生灭法和常住于出世间法的解脱之中。

　　佛住世教化六道众生，必要将这些世间法与出世间法演说给世人。无论这些法多么的微妙难解，佛都能以无所畏惧的自信，以种种的方便演说给众生。不因法义难宣.难解，而不愿演说给众生。

　　佛的这种演说微妙佛法的，无所畏惧的自信，就是“演说一切智无所畏”。

　　2.自性漏尽无所畏

　　我们在上面讲过佛的十力中有个“漏尽智力”，“漏尽智力”是佛无漏自性引发的心之究竟智慧与大能。

　　而佛的“自性漏尽无所畏”，是佛对止息自己的自性最微妙.最细微的，私心.染污与烦恼不在复生的无所畏惧的自信。

　　佛断除了一切烦恼与痛苦的束缚，就连内心最微妙.最细微的，私心.染污与烦恼都一一除尽，令不复生。在我们这个恶世之中，佛应世度生，行.住.坐.卧，举手投足等一切做作，皆是清净无垢的，不生任何业种果报。

　　佛住恶世度生，绝不惧怕在恶世之中复起染污.有漏的心性的，这种无所畏惧的自信，就叫佛的“自性漏尽无所畏”。

　　3.说障道无所畏

　　障道：是指障碍修行解脱进程的原因。

　　佛能点化一切愚痴的众生，使其摆脱世间的一切烦恼与痛苦的束缚，趣向解脱。

　　六道众生，无论是已发心修行的，还是未发心修行的，无论其修行道行深浅。佛都能适时恰当地，指出障碍其修行解脱进程的原因。并有效地提出解决问题的方法，令其迅速除去修行解脱的障碍，趣向解脱。

　　佛在为众生解决修行障碍的时候，不畏艰辛，以无比的自信，不怕咨询问难，不怕遭人非议.取笑，甚至是诽谤与漫骂。

　　佛的这种不畏艰辛，为众生指点障道迷津的无所畏惧的自信，就是“说障道无所畏”。

　　4.说尽苦道无所畏

　　尽苦：就是灭苦.断苦的意思。

　　我们上面在讲“四法印”与“四圣谛”的时候讲过：世间众生的一切感受都是苦的，虽偶有快乐，但也是不常住.不永恒的。世间众生一切快乐的背后都隐藏着无尽的烦恼。

　　这都是因为：世间的众生生活在颠倒梦想的愚痴之中，对导致自己所受一切苦乐的因由愚昧无知。使自己整日生活在不能自主，患得患失，迷茫无知，胆怯无助的烦恼与痛苦之中。他们欲求离苦得乐，常住于自主.永恒.愉悦的解脱之中。

　　佛怜悯六道众生，以种种的方便之法，为六道众生演说宇宙生命现象的真谛，及其怎样运用这些佛法知识，离苦得乐，自我掌握命运，处于永恒愉悦的解脱之中。

　　佛不畏艰辛，不畏众生愚痴难解佛法的真谛，以无比的自信，因材施教，随缘点化众生。为众生演说灭苦得乐，趣向解脱的方法。

　　佛的这种不畏艰辛，为众生演说灭苦得乐.趣向解脱之法的，无比的自信，就是“说尽苦道无所畏”。

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