护法法师：静坐与喜悦之路 我与你的思辨

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护法法师：静坐与喜悦之路 我与你的思辨

　　今天讲另一种静坐的观念。

　　1.我是我，你是你。2.我不是我，你不是你。3.我是你，你是我。4.我也不是你，你也不是我。

　　这四个观念，你喜欢哪一个？你的个性、态度、观念属于哪一项？你还不知道其中的深意，你可以先就字面上的意思去理解，没有关系。

　　选择第一项的有几位？两位。为什么你们选这一项？

　　学员答：「因为直觉『自己是自己，别人是别人。』」

　　这样子的话，会不会感觉「我是我，你是你。」是自私的？选择第二项的有几位？五位。很不简单。说说看，为什么选「我不是我，你不是你」？

　　学员答：「因为四大苦空、五蕴非我，那么我们的肉体本身就不是自己的，所以选这一项。」

　　哦，这有「空」的观念，很不错！第三项呢？没有人选。为什么没有人喜欢「我是你，你是我」的观念？如果已经结婚的人，太太跟先生之间没有这个观念的话，很快就会离婚。在结婚证书上就有类似这样的观念，是不是？

　　第四项的境界很高，但台湾人多半是在不高兴的时候，相骂才说：「我也不是你，你也不是我！」但是，在我们静坐的方法里，它的意思都不一样了。

　　第一条「我是我，你是你。」其实是很好的观念。我们可以它当作一个工具，你接触朋友的时候，你要马上观察，这个人的观念是怎样的，到底是以上四种观念的哪一种，如果你知道朋友或家人是属于哪一种，你也要当那一种。当你接触一个，他的观念是「我是我」，你就不能当作「我是你」，否则会后悔、悲伤。你也要跟他一样「我是我，你是你。」

　　在禅坐中，「我」这个字是「假相」而已，我们有「我」的观念嘛，但是从头到脚底找看看，没有「我」啊，有吗？看，头发里面有没有「我」？没有啊：皮肤里面有没有「我」？没有；肉里面有没有「我」？没有：血液里面有没有「我」？没有：骷髅里面有没有「我」？没有。为什么会这样有「我」的观念呢？为什么每次都说「我」、「我」，知道吗？这只是假相而已。我们有没有带名字来出生？没有啊。出生时没有名字，是出生以后才取的。有人骂你的名字，你会不会伤心、难过？但是一旦你知道这个「我」的观念都是假的，没有什么关系呀！这样的观念你清楚了以后，你就会懂「我是我，你是你。」在这里头你可以看到平等，我跟你当中没有差别。你有骷髅，我也有骷髅；你需要吃饭，我也要吃饭；你要穿衣服，我也要穿衣服。等于说你观照了以后，知道这是一种假相以后，自然就会尊敬每一个人，同时烦恼也减少了。

　　「我是我」在禅坐中并不代表自私，它有非常好的意思，你知道清楚自己了以后，你知道你的垃圾，看看，我们有多少个烦恼，多少个念头，多少杂乱的东西，将身体当作垃圾筒了嘛。当然这都是因执着而起，如果你看清楚了以后，自然会清净。

　　你知道这个「我」是为了方便，是一种假相，以后如果有人骂你，你就可以笑得出来，因为他骂错了嘛。人家骂你的名字，你不必要感动呀！每一个人都要对自己的烦恼、苦、乐负责任，若是有这样的观念，你的境界就不错了。但是我们有痛苦的时候，多半不知道自己应该对痛苦负责，反而容易怨天尤人。要清楚呀，不清楚就没有意思了。

　　「我」的观念清楚了以后，自然会有另一个观念跑出来，这个观就是「我不是我」。因为这个「我」没有也没关系呀，「你」没有也没关系呀，还是可以活着，还是可以呼吸，还是可以轻松。

　　另外一个观念「我是你，你是我」，也是很不错的，其中有包容心，有慈悲心，丝毫不虚假，有相当的稳定性。至于「我也不是你，你也不是我。」这个境界我们都还没达到，必须是成阿罗汉，一切东西都能放下，才会有的观念。这句话不是瞋恨的意思呀，一个人是在讨厌的时候，生气了才说这句「我也不是你，你也不是我。」这个境界是非常高级的，是成阿罗汉以后，没有烦恼了，完全体验「一切东西让它走」，一切放得下了。如果达到这样的话，就已经感觉解脱了，你会更舒服的。

　　这是一个修行的方法，先知道「我」，然后空掉这个假相。我们应该有这个观念，你愈清楚愈能看到很多东西，更能体验身与心的轻松。

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