法增比丘：佛法治病的真理 5 走到世界边缘亦解脱不了苦

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法增比丘：佛法治病的真理 5 走到世界边缘亦解脱不了苦

5．走到世界边缘亦解脱不了苦

在[增一阿含经]卷38一经中：“马血天子非人之时，至世尊所，头面礼足。在一面立。尔时，天子白世尊言：向者生此念，在地步度，可尽此世界不乎？我今问世尊，可以步尽世界不耶？

世尊告曰：汝今以何义理而作此问？

天子白佛言：我昔日一时至婆伽梵天所。是时，梵天遥见我来，而语我言：善来，马血天子！此处无为之境、无生、无老、无病、无死、无终、无始、亦无愁、忧、苦、恼。当我尔时，复作是念，此是涅槃道耶？何以故？涅槃之中无生、老、病、死、愁、忧、苦、恼。此是世界之极边耶？设当是世界边际者，是为世间可步度耶？

世尊告曰：汝今神足为何等类？

天子白佛言：犹如力士善于射术，箭去无碍，我今神足其德如是，无所罣碍。

世尊告曰：我今问汝，随所乐报之，犹如有四男子善于射术，然彼四人各向四方射，设有人来，意欲尽摄四面之箭，使不堕地。云何？天子！此人极为捷疾不耶？乃能使箭不堕于地。天子当知，上日月前有捷步天子，行来进止复踰斯人之捷疾，然日月宫殿行甚于斯，计彼人天子及日月宫殿之疾，故不如三十三天之速疾也，计三十三天之疾，不如艳(摩)天之疾，如是，诸天所有神足，各各不相及。假使汝今有此神德，如彼诸天，从劫至劫，乃至百劫，犹不能尽世境界，所以然者，地界方域不可称计。

天子当知，我过去久远世时，曾作仙人，名为马血，与汝同字，欲爱已尽，飞行虚空，无所触碍，我尔时，神足与人有异，弹指之顷，以能摄此四方箭，使不堕落。时，我以有此神足，便作是念，我今能以此神足，可尽境地边际乎？即涉世界而不能尽其方域。命终之后，进德修业而成佛道，坐树王下，端坐思惟，往昔经历所施为事，本为仙人，以此神德犹不能尽其方面，当以何神力而为究其边际乎？时，我复作是念，要当乘圣贤八品之径路，然后乃得尽生死边际。

彼云何名为乘贤圣八品之径路？所谓：正见、正治、正语、正业、正命、正方便、正念、正三昧。天子！又知斯名贤圣八品道，得尽世界之边际。诸过去恒沙诸佛得尽世界者，尽用此贤圣八品道而究世界。正使将来诸佛世尊出现世者，当以此贤圣之道得尽边际。”(同[增支部]卷四45经)

要能解脱生、老、病、死、愁、悲、苦、忧、恼。出于世界之极边，只有靠修习八正道：正见、正治(正思惟)、正语、正业、正命、正方便(正勤)、正念、和正三昧(正定)。

这不要在别的地方修，就在这七尺之躯，具足眼耳鼻舌身意的六根，六尘，六识之处就可以修。

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