净界法师：能念的心不可思议、所念的佛也不可思议！

　                                                  能念的心不可思议、所念的佛也不可思议！

　　                                                                        净界法师

　　这个莲华的开合我们讲一下。

　　身为净土法门，从修行的角度，你首先要先在八功德水栽培一朵属于你自己的莲华，这个莲华当然你用买的是没有用的，因为极乐世界的莲华是不能买的，是你要先发愿。

　　有些人他修行不发愿的，你说我顺其自然，其实你不可能顺其自然。你心中不发愿，你心中还是有愿，就是你过去的希望，你就在娑婆世界投胎。

　　我们一个人，你如果读过唯识学你就知道：我们的生命是一个强大的水流，恒转如瀑流。如果你不想改变，你的生命只有一种情况──活在过去，你过去的力量推动你去随业流转。

　　其实讲实在话，我们的心中随时是有目标的，只是太微细你不知道。

　　所谓的设定目标，就是改变你过去世的等流习惯。没有人说是不设定目标的，除了阿罗汉他完全是空、无相、无愿，那是圣人才无愿，凡夫的心中一定是有所住。

　　所以你刚开始要先清楚：你来生要去哪里？这件事情很重要的。

　　我一再强调：你来生要去哪里，你不能等到临命终才决定的，不可以的！这个力量太薄弱。你早一点决定，你从今以后就往那个方向驱动，你的莲华就开始滋长；你到临终的时候才决定，这个莲华开得太小，就来不及了。

　　所以首先你要设定一个真实往生的愿力，这是第一点，先在八功德水成就一朵莲华，就是信愿具足；

　　第二个，想办法把莲华变得光芒、茂盛，那就是持名的功夫了。

　　这个信愿是你平常在佛堂、在上课的时候培养，你真正念佛的时候，那是没有办法培养信愿的，一句佛号提起来的时候、止观双运的时候，是没有在思惟事情的。

　　那念佛怎么念呢？我们在念佛的时候，有二点要注意：一个是你能念的心、一个是你所念的佛号，能念的心不可思议、所念的佛也不可思议，所以这个地方就牵涉到理观跟事修的差别。

　　如果说你在念佛的时候、你开始修理观的时候，就是说你开始念佛──南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛，你听这句佛号的时候、你起理观的时候，你是摄用归体──能念的心观察我空、法空的智慧，这个时候你回归到你现前一念心性，这时你是跟我空、法空的真如相应，那是一种清净本然、周遍法界，能念的心不可思议。

　　有时候你从能念的心出来，哦，注意到这句佛号──所念的佛也不可思议，这个时候这句佛号无量光、无量寿，念念成就极乐世界功德庄严。

　　所以你实际在操作佛号的时候，你不是入你的心性，就是出来安住在佛号，二件事而已，就是禅净双修。

　　所以智者大师说：若人但念弥陀佛，是名无上深妙禅。

　　弥陀经导读--035

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

更多净界法师佛学内容推荐

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------