禅林衲子心：无畏方为如来子

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禅林衲子心：无畏方为如来子

　　若时刻能以无所得心，平静地尽一己之力行一切善法，

　　成功了不执着，不圆满时则反省检讨，即无所忧畏了。

　　文／见课法师

　　记得上次护七时，在网路组撰文，曾经写过这一段故事：

　　一日，白云守端，千里迢迢的去找杨歧方会禅师参学。

　　当他见到师父时：

　　师问：你以前的师父是谁？

　　守端答：茶陵郁和尚。

　　师又问：我听说他当初在桥上摔了一跤，就开悟了，并且当场作了 　　一首诗，十分奇特，你还记得吗？

　　守端立即背诵道：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”

　　师听毕，便哈哈大笑，随即起身就走了。

　　守端愣住！百思不解师所笑何因，以至于整夜难眠。

　　翌日清晨，守端迫不急待地向师请教。

　　师乃问：昨天你有没有看到演滑稽戏的小丑？

　　守端答：看到了。

　　师又说：你还比他们差一点！

　　守端大吃一惊连忙问：

　　这话是什么意思，请老师明确指示。

　　师便说：他们爱人笑，你却怕人笑。

　　守端一听，立即大悟。

　　印象深刻的此篇文章，常常用来反问自己，你到底在怕什么？是怕人笑吗？还是……。

　　从小到大，最怕的就是面对大众；以前在家，不管客人或亲戚朋友来拜访，我总是闭门不出，总是活在自己的世界里，因此与人说话也总不超过三句。现在出了家，不仅时时刻刻都要随众，乃至于在学院要复讲，甚至于偶尔也领知客的执事，这一切无非都是在自我磨炼，自我挑战。

　　想想，为什么会畏惧面对大众？因为自己的得失心，怕别人对自己的评价不好，而用了很多装饰品来掩饰自己，把自己装扮得很像修行人，常常自我陶醉于自己的假想梦幻中，无法自拔，也常常自导自演来引起别人的掌声；若得不到别人的肯定，自己便畏缩起来，深怕自己的疮疤被人瓦解。其实，表面上看起来是不敢面对大众，实际上，不敢面对的应该是自己吧！

　　《大智度论》中云：“得无所疑，无所忌难，智慧不却不没，衣毛不竖，在在法中如说即作，是无畏。”由于自己的“我执”，往往被别人的成见，而把自己限制在一个框框里，因此而不见实相，然而，对法尚未百分之百的信心，因果观念还模糊，总是不知如是因、如是果，从不往因上努力去检讨，而只是在果上起烦恼。假使能时时刻刻以无所得心，保持“人在那里，心在那里”的觉性，平平静静地尽自己的能力去行一切善法，成功了则不执着，不圆满时则反省检讨，即无所忧畏了。并且用四句来期许自己：

　　畏难两字佛经无

　　无尽众生无尽事

　　无畏方为如来子

　　一肩挑起莫踌躇

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