曾琦云：般若禅·觉悟的快乐 商人的布施

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曾琦云：般若禅·觉悟的快乐 商人的布施

　　以下故事出自《三十四本生传》，此书为古印度佛学家马鸣所著，记载了释迦牟尼佛宿世修行的很多故事。

　　第一个故事：

　　释迦牟尼佛前世修行时，曾有一世为商主，因广做布施而致美名远扬。当时商主夫妻日日都要供养一位缘觉，魔王波旬得知后便在供食必经路上幻化出一可怕地狱，中有七人陷入大火坑。商主妻子一日正准备为缘觉送饭，途中遇到大火坑后，便因心生恐怖而折返回家。

　　商主不安，心想：“万不可中断对缘觉供养，不将饭食送去太不合理。”于是就亲捧食物前往缘觉住处。

　　魔王波旬就幻化成天神，在路上挡住他，劝道：“你之布施纯属浪费资财，若还要一意孤行，则必于多年中堕此地狱中。”

　　魔王即以此等恐吓言词妄图令商主退失布施心。

　　谁料商主却说道：“你所言听起来似好心好意，但我绝不会从布施道上退转回来。”

　　言罢即毫不迟疑越过火海。

　　结果，刚刚还烈焰汹汹之火海倾刻就变成一令人赏心悦目之花园，魔王波旬只得愧疚满面地迅速离去。

　　第二个故事：

　　释迦牟尼佛以前成为一个叫“威严”的商主，他对贫穷者等可怜众生非常关心，常将自己所有之一切全部拿来布施。无论如何布施，他都未曾担心自己财物用尽而停止布施。

　　帝释天为试探其心真伪，便施用幻化术，将商主财物尽皆隐藏起来，只在威严眼光所及之处，置一绳子与一把镰刀。商主顿失财产，只剩绳子与镰刀随身，于是他每天便以割草、卖草之钱财布施众生，仍想尽办法满足众生所愿。

　　帝释天眼见此人沦落至如此贫穷地步，但还能以无有怯懦之心态继续厉行布施，于是就现出身相对威严说道：“大施主，你对布施如此有信心，能继续以无有贪心之心志广行布施。这样行持下去，将来定会发财致富。”

　　商主则淡然回答说：“我即便一贫如洗，也不会做恶劣之事。若我心中依然存有吝啬之心，则愿我永远贫贱、无有财物。我每见乞讨众生的痛苦，心中就会悲悯不已，因此只要我手中尚有一丝财物，我便不敢对其言说自己一无所有。”

　　帝释天劝解他说：“在你自己财富未圆满之前，给别人布施实非正确。你应放弃布施，积极积聚钱财，待有一定财产后再行布施也不为迟。”

　　商主听后反驳道：“即使我自己欲得利益，也应舍弃财物而行布施。因财物根本无法令人得至善趣，而布施则能令人获取善趣安乐。如我不关心别人疾苦，我自己亦难享受快乐。”

　　商主随后一直心念坚定、不辍布施，帝释天了知其愿力后，高兴地说道：“你之财物实已被我隐藏，我今后定会常常帮你，使你财产永不耗尽。”帝释天说完，就一边忏悔一边隐身而去。

　　有人说商人都是奸商，有“无商不奸”的说法，可释迦牟尼的本生故事告诉我们，商人原来也是大善人。人有财运，均从布施中来。若是人*，或者用尽计谋，积聚财富，除了那些本来就属于他的部分外，不义之财均将离他而去。机关算尽太聪明，也是为他人做嫁衣。

　　般若禅

　　发大财从大布施中来。

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