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索达吉堪布2011年元旦开示

       

发布时间:2013年06月26日
来源:   作者:索达吉堪布
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索达吉堪布2011年元旦开示

 

  索达吉堪布2011年元旦开示

  【根据即兴演讲的音频整理】

  大家晚上好,元旦快乐!

  今天是2011年元旦,我们已经送走了2010年的岁月,迎来了2011年。“元”是刚开始的意思;太阳在地平线上出现曙光时,则称为“旦”。根据历史记载,西方的“元旦”,最早是公元前46年古罗马凯撒大帝制定的,一直延续到现在。

  在西方,元旦是一个非常盛大的节日。对汉地来说,“元旦”这个词在三皇五帝时就出现过,但当时指的是农历初一。后来到了1949年,汉地才把西元第一天定为“元旦”,农历第一天定为“春节”。

  各个民族、国家和不同层次的人,都有自己迎接元旦的方式。印度人认为,随着新年的到来,人的寿命又减少了一年,他们以忧伤的心,度过新年的第一天;按照英国的习俗,过元旦的时候,一定要满瓶酒、满柜肉;墨西哥在旧的一年接近圆满时,在最后的5天中不能微笑;比利时的传统也比较特殊,人们会走到牛羊、骏马等牲畜前,祝愿它们新年快乐。今天,菩提讲堂的道友大都是佛教徒,不会在意世间的传统。因此,我以一个佛教徒的方式,总结过去,展望未来,从这两方面给大家献一份元旦贺词。

  一.总结过去

  从2006年6月学会成立,学习《净土教言》和《入行论》起,在近5年的时间中,我已经圆满传授了《入菩萨行论》、《量理宝藏论》、《般若摄颂》和《弟子规》、《阿弥陀经》等,也已经广讲了《大圆满前行》“皈依”之前的部分。这些课程,大的约有一两百课,小的不到一百课,在座的大多数人也在这几年中,不间断地闻思修行。

  在次第闻思之前,我相信你们许多人虽然自称是佛教徒,但学佛仅仅停留在烧香拜佛的层面上,并没有深入细致地学习佛法的真实意义,更不用说实际修持了。通过几年的闻思,现在,你们应该已经了解什么是菩提心?什么是真正的弘法利生?修行人如何调伏自己的烦恼?学佛的目的是什么?学佛最终的结果是什么?对此,我感到非常欢喜和随喜。

  各地的道友不仅学习大乘佛法的理论,还通过爱心活动,把大乘利他的精髓付诸于实践。在实际行动中,关心失去读书机会的孩子;到劳教所、福利院、孤儿院和养老院,帮助无家可归的病人、孤苦伶仃的老人、生活无法自理的残疾人;以《生死救度》的仪轨和理念帮助亡人;并定期或不定期地,举行大量的放生活动,尽一个大乘佛子应尽的责任。在短短的几年中,通过闻思和实践,大家的相续有了进步、学佛有了成效。

  最近,我看了很多考卷,了解你们的考试成绩。大多数人在面对生活和工作压力的同时,日日夜夜、废寝忘食地学习,取得了令人瞩目的成绩。也有一部分人,他们所谓的学佛只是停留在口头上,停留在某一种行为上,一些非常简单的问题,他们也回答不出来;还有极少数人,虽然自称为佛教徒,却做出一些不如法的行为……

  当然,无论是初劫还是圆满劫,佛教或其他宗教中都有这样的现象,更何况现在的五浊恶世了!所以,我们应从大的方向、从取得的成绩等方面来看问题,一如既往地学习,并在实际行动中,提倡大乘佛法的精神。只要对众生有利、对弘扬佛法有利,我们就要共同努力,成办一切自他二利。这是我对过去的大概总结。

  二.展望未来

  从今天起,你们应该有一个计划,你可以把这个计划告诉你的同行道友、传承上师,也可以不告诉任何人,心里默默地发愿。

  我们从小所受的教育,目的是为了挣钱。大多数人所思所想、所作所为,都是为了今世的利益而不断地忙碌和奔波,努力和奋斗。真正以实际行动来帮助社会、帮助国家乃至帮助世界的教育理念相当罕见,更何况获得圆满正等觉的果位,普利天下无边众生的大乘菩萨精神!

  在这样的现象背后,一个最重要的事实被忽略了:生命并不只是短短的几十年,我们还会前往无量无边的时日、无量无边的世界,如果一个人考虑他自身未来的前途,就一定会行持善法。如果一个人即生中努力行持善法,在离开这个世间时,就不会后悔。总而言之,我们迫切需要佛法的慈悲甘霖,并且要亲修实证,这对每个人来说都是非常重要的。

  今天是西元新年的第一天,我顺便给你们讲一个老修行人的故事,提醒你们修行的重要性。这位老修行人叫丹珠喇嘛,今年84岁,我刚到学院时就认识他,他在上周举办的法王纪念法会上圆寂。从学院成立至今,在将近30年的时间中,他一直在学院里修行。前一段时间他身体不好,发愿要在法王纪念法会时往生。果然,他在法会期间圆寂了。

  丹珠喇嘛行持善法的力量,是很多人无法想象的。虽然在我们眼里,他在闻思佛法方面,不算最精进,法师的讲、辩、著等行为,他不一定能做到。但是,他有一个特点,他早起晚睡,念诵和观想特别精进。他一生中念了6亿观音心咒、100万《普贤行愿品》、10万遍《三十五佛忏悔文》,他曾在法王面前发愿一天念诵一遍《系解脱》,这么多年来从未间断,最多时,他一天念诵七八遍。

  你们虽然不能和山上的出家人比,但是,你们也是一辈子。当你离开这个世间时,你念了多少咒语?修了多少法?你总结自己的一生时,恐怕会知道。这位老修行人对死亡没有一点恐惧心,他已经做好了准备,死亡对他来说,就像从色达去另一个地方一样。而世间人面对生老死病时,表现却不太相同。所以,我在这里提醒大家,我们一辈子不一定能念这么多咒语,但至少我们不能浪费时间。

  今天,各个餐厅、舞厅和娱乐场所屠杀了无量众生,亲朋好友们欢聚在一起,浪费了无数钱财,杀害了无量生命。你们也是克服了各种困难,拒绝了家中亲人的一些要求,才能到网上来听开示。虽然我也说不出什么真实的真理,但是,我们有着和世人不同的价值观。作为真正了解今生来世存在,了解佛法甘霖对众生不可思议的利益和意义的大乘行人,我希望在座的各位一定要认识到修行的重要性。

  在新的一年中,我也有各方面的打算,依靠三宝和护法神的加持,如果能如愿以偿,我会很高兴;但如果一件事都不能成办,我也不会灰心。因为一切都是因缘而生,因缘而灭,弘扬佛法和修行也要随缘。在去年新年时,我发了一些愿,并一直向着这些目标努力,如今,百分之九十的愿望已经圆满。今年,我也要发愿:

  第一.不断传法

  前行组:讲修《大圆满前行》是一个非常浩大的工程,现在,“发菩提心”后面的部分还没有传完。我来到这个世间,再也找不到比《大圆满前行》和《入行论》更深的窍诀,也许,这是因为我自己从中获得过很大的利益。如果你们能把它的法理融入于心,就会明白,这两部论典有着不可思议的加持和力量。所以,我希望大家不要半途而废,不能因为一些小小的违缘而退失。

  净土组:在新的一年中,我发愿传讲《无量寿经》。汉地的《无量寿经》有五种不同的版本,历史上有十几种版本,我现在正在研究。大家离开这个世界时,都希望能往生西方极乐世界,因此,我们要共同学习《无量寿经》。

  般若班:我可能会讲《入中论》或《现观庄严论》。藏地都熟悉五部大论,尤其是《现观庄严论》,不论是格鲁派、宁玛派还是噶举派,各个寺院都会用三到五年的时间学习这部论典。我们以前传过《现观庄严论》的《总义》、《略义》,还要继续传讲它的正文。

  如果加行学修圆满,各方面因缘具足,我们可能会讲一些密宗的法要。

  我希望因缘聚合时,在座的道友要不断地闻法。这次考试,一些道友得到了一、二、三等奖,我们还将对所有参加考试的人发鼓励奖。个别道友虽然身居都市,但几年如一日,通过网络、光盘圆满听受了诸多法要,作为一个总结,再过一年,我们也会对这些人颁发加持品。我本人花费了大量的人力、财力,希望能在精神上、在加持品上,对坚持闻思修的道友予以鼓励。

  第二.不断翻译

  去年,我也发愿翻译,现在,《实相宝藏论》等已翻译圆满。今年我还会不断翻译,至少翻译一两部论典留在人间。生命是无常的,不知道什么时候就会离开这个世间。在这个世界上,藏传佛教依然保存着如同奇珍异宝一般的经典和论典,由于语言隔阂,人们无法享受到它的甘露美味,我非常希望你们能品尝到这些甚深教理。

  第三.广行慈善

  在新的一年中,如果各方面因缘具足,学院尚未竣工的部分建筑将继续修建。在慈善方面,我也有不断扩展的心愿,希望能建造一些学校和养老院。

  只要是合理合法、只要对众生有利,我都想不断地去做。趁此机会,我也对长期以来一直支持和帮助我的道友和佛友们,表示衷心的感谢。以后,只要自己还有能力,还有一份利他的心,就会不断行持这些善法。

  第四.弘扬藏文化

  藏传佛教和藏文化是当今世界的瑰宝,可是,藏地现代的年轻人受外来文化的冲击,将本民族固有的珍贵、高尚的信仰抛之脑后,佛教的慈悲观、空性观、世世代代传下来的对自他今生来世有利益的价值观,在他们心中越来越淡薄、越来越退化。如同汉地一样,在丧失了本民族的文化之后,将西方一些垃圾文化作为自己的寄托,面临着严重的精神危机。

  在接近二十年的时间中,我把自己宝贵的时间、精力和智慧全部用于汉地佛教徒,将藏文化中许多稀有的经论翻译、传授给汉地乃至海外的众生。但作为一名普普通通的藏族出家人,如果对自己的民族没有责任感,不保护自己的民族文化,则没有尽到自己应尽的责任。因此,为了抢救本民族的文化遗产,并在力所能及的范围内将其发扬光大,今后,我短暂的人生中,有一段生命将要奉献于此。我希望不同民族的道友给予我支持,提供应有的方便。

  第五.修五加行

  诸位得到人身相当不容易,一旦失去,是否还能得到这样的暇满人身呢?我希望和我有缘的人一定要实实在在地修行佛法。我找到了两种修行方法:一种是修五十万加行,一种是念阿弥陀佛求生净土。

  为了实现这两大目标,佛学院的汉族四众弟子在完成顶礼之后,从今天起,开始修皈依10万遍,发心10万遍、百字明10万遍和供曼茶10万遍,然后再修上师瑜伽等。学会学员将从明年10月份起,学修不共加行。这几年来,别人供养我的钱,我都用于制作莲花生大士和阿弥陀佛像。你们修完五十万加行后,我会把莲花生大士和阿弥陀佛的像送给你们。如果没有出现死亡等重大违缘,大家不要改变最初的发愿,我也会尽量履行自己的诺言。

  我希望在座的人能拥有正直的人格、希求解脱的愿望、悲心和智慧双运的大乘功德,断除各种散乱之因,将宝贵的时间用于修持有利于今生来世的解脱之法。

  在将近5年的时间中,你们中的有些人依教奉行,没有落下一堂课,非常令人感动。但也有些人可能是前世业力、今生散乱等因素,修行马马虎虎,学佛也是在别人面前装模作样,实际上非常差劲。每个道友都可以扪心自问。虽然我们赶不上前辈高僧大德的感人事迹,但也没有必要追随花天酒地的愚昧之辈。我今生第一次,也是最后一次带大家共修《大圆满前行》,希望你们不要以一种表面形象来应付,欺骗的只是你自己。

  第六.提倡和平

  去年新年时我曾经说过,从现在开始,我们应该为人类和平而奋斗。在家庭与家庭之间、人与人之间、国家与国家之间、民族与民族之间、人与动物之间,都存在着不公平的侵略行为、虐待行为、恐吓和威胁的态度,诸如此类的种种不良之行,既不符合国际上平等、和平共处的原则,也不符合大乘佛教一切众生平等的思想。从现在起,我们要向人类应有的权利、义务、生存空间和善良人格这样的有道德、有意义的目标共同努力。

  最后,我送给大家一个偈颂,作为新年礼物。这个偈颂是我顺便编的:

  “积极行善法,断除恶习气,广降佛法雨,普润众心田。”

  意思是说:积极地行持善法,断除我们相续中的各种习气:世间的习气、贪嗔痴等恶劣的习气。虽然在获得阿罗汉和菩萨果位之前,完全断除这些习气是非常困难的,但是,要尽到自己的努力。同时,我们也要尽量降下佛法的甘露妙雨,滋润无量无边众生的心田。

  在2010年的北京之行中,我曾在一些大学和慈善活动中做过开示,书名叫《法雨普润》,也算是送给大家的新年礼物吧。《法雨普润》针对现代知识分子,从科学界和文化界的视角,阐述了佛教的思想。这样的大乘佛法的精神,与当今时代非常相应。现在是科技高度发达的年代,人们的分别念随着高科技的理念而运转,与前辈的思想完全不同。如果佛教不能和科技并存,就有可能被历史淘汰。作为一个佛教徒,我们应该用佛法来阐释科学,而科学无从解释的佛教博大精深的道理,则可以通过闻思和修证通达。因此,这种相应时代的诠释是有一定的必要的。

  最后,希望这简单的开示,通过网络等信息,跨过重重雪山、越过滔滔江河、飞过高楼大厦,到达你们的身边,愿所有有缘者在新的一年中法喜充满,六时吉祥。谢谢大家!

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