佛法与内观系列：观呼吸与观四界 二、如何培养四界观 10-2-2 贰、如何分析极微

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佛法与内观系列：观呼吸与观四界 二、如何培养四界观 10-2-2 贰、如何分析极微

　　1. 极微分成「透明」与「非透明」两种。只含有五种「净色」之一的极微才是透明极微，其余的极微都是非透明极微。

　　2. 你要先练习辨识各别透明与非透明极微里的地、水、火、风四界。你可能会发现到极微生灭得非常非常迅速。在这阶段，你还没有能力分析极微，因为所见到的极微仍是具有体积的小粒子。由于你尚未破除相续密集、组合密集、功用密集等三种密集，所以仍停留在「概念」的范围，并未到达究竟实相。

　　3. 因为你尚未破除集合与形状的概念，仍然保留有「一小块」的概念。如果不进一步地分析诸界，反而审察这些极微的生灭来修内观，那么，你只是试着以概念来修内观而已。所以，你必须进一步分析诸界，一直到在一粒极微中看到它们，这是为了要到达究竟实相。

　　4. 如果由于极微很快速地生灭，你未能在一粒极微中辨识四界，那就要忽略它们的生灭，这就好象你意外遇到不想见的人，对他视若无睹一样，忽略它的生灭，只专注并注意各别极微里的四界。你能忽略其生灭是由于你的定力。

　　5. 如果还不成功，你应当交替地一次注意全身的地界，而后是一粒极微里的地界。然后，一次注意全身的水界，而后是一粒极微里的水界。一次注意全身的火界，而后是一粒极微里的火界。一次注意全身的风界，而后是一粒极微里的风界。如果你如此练习，你将能辨识透明与非透明极微里的四界。

　　6. 当你练习成功后，可逐一地辨识眼根、耳根、鼻根、舌根、身根与意根中诸极微的四界，辨识出六根中透明与非透明极微的四界。

　　7. 每一粒极微包含最少八种色法(materiality)，它们是地、水、火、风、颜色、香、味和食素(nutritive-essence)。因此，已辨识六根中透明与非透明极微的四界后，你也要辨识这些极微里的颜色、香、味和食素。

　　8. 「颜色」出现在每一粒极微里，它是见之所缘。这个所缘是非常容易辨识的。

　　9. 「香」出现在每一粒极微里。你应先辨识「鼻净色」和「有分识净色」两者。为了看到这些，你要辨识鼻子里的四界，而后，你将很容易发现鼻净色。必须在鼻子里正确的极微中看到鼻净色。

　　10. 如果你已成功地辨识六根中透明与非透明极微里的四界，就能很容易地辨识到明亮的「有分识净色」或「意门」。它位于心脏里并依赖「心所依处」(意根)。心所依处是由称作「心十支极微」的非透明极微所组成。

　　11. 如此辨识「鼻净色」与「有分识净色」之后，你进而辨识所选一粒极微里的香。香是一种可由鼻识或意识认知的法。鼻识依于鼻净色而生起。意识藉由有分识净色而生起，而有分识净色本身住于「心所依色」。这是为何在你想要辨识极微里的香时，必须先辨识与这过程有关的二种净色。

　　12. 「味」也是每一粒极微里皆有的。在辨识「舌净色」和「有分识净色」后，辨识所选一粒极微里的味。你可以从辨识舌上唾液的味开始。与香一样，味是一种可由舌识或意识认知的对象，所以，必须辨识这二种净色。

　　13. 《阿毗达摩论注》说，可以只凭意识来认知一粒极微里的色、香与味。禅修不够强时，可用鼻识与舌识来协助自己学习如何以意识认知香与味。当禅修强而有力时，你就能够只凭意识认知极微的香与味。

　　14. 「食素」也是每一粒极微里都有的。它有四种，即由业、心、时节与食产生的食素。在任何一粒极微里，都可以发现到食素。从这食素，可看到极微可以一再增加。

　　15. 你已辨识极微里的八种基本色法后，要试着辨识特定极微里的其他种色法。

　　16. 「命根」是维持业生色法之生命的色法。在心生、时节生与食生的极微里是没有命根的，只有业生里才有命根。透明极微只是由业生起的，所以，你应先在透明极微里找命根。你要辨识透明极微，然后往里头找命根。命根色法维持自身极微中其他色法的生命，而不维持其他极微中色法的生命。

　　17. 辨识透明极微里的命根后，你也要试着辨识透明极微里的命根。在身体里只有三种非透明极微是有命根的。第一种是「心十支极微」，只能在心脏里找到。其余两种是「性恨十支极微」和「命根九支极微」，则可在全身找到。因此，除了心脏以外，若能在全身非透明极微里辨识到命根，你就知道它一定是性根十支极微或命根九支极微。为了分别这二种，你要能辨识「性根色法」。

　　18. 「性根色法」是遍布全身六根的非透明极微。辨识了透明与非透明极微里的命根后，你要在具有命根的非透明极微里寻找性根色法。若找到了性根色法，这粒极微就是「性根十支极微」，而不是命根九支极微。男性只有男根色法，而女性则只有女根色法。男根色法是使人知道「这是男人」的素质;女根色法是使人知道「这是女人」的素质。当你能够辨识性根色法时，要在全身眼、耳、鼻、舌、身与意等六根辨识它。

　　19. 「心色」(心所依色)是支持有分识净色(也叫做意界、意门)和意识界的色法。除了眼、耳、鼻、舌与身识之外，其他的心识都归入意识界。心所依处是意界和意识界产生之处，它具有作为意界和意识界所依靠的色法之特相。

　　20. 辨识心所依色时，要把心专注于「有分识净色」，然后试着辨识支持有分识净色的极微。你要能在有分识净色的下方找到这些极微。它们是「心十支极微」，属于非透明极微，它们里面的心所依色就是意界和意识界的依靠。

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