佛识慧集：佛识慧集 <四十>有漏善法

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佛识慧集：佛识慧集 <四十>有漏善法

有。依因有果。故果名为有，如称三界为三有，九有等都是。

有法。有作为之法，如体用具全的一切事物，名有法。

有流。有是指三界的果报，流是指四种之惑，三界的果报实有，故说有。四种之惑使人漂流於三界之生死海，故说流，故有见流，欲流，有流，无明流。

有为。有因缘造作之法。

有为法。指因缘和合而生的一切理法。

有为空。谓一切有为的事物，其本性皆空。

有为生死。凡人的分段生死叫有为生死。若是菩萨的变易生死叫无为生死。

有漏。漏是烦恼的别名，含有漏泄和漏落二义，贪瞋等烦恼，日夜由六根门头漏泄流注而不止，叫做漏。又烦恼能使人漏落于三恶道，亦叫做漏，所以有烦恼之法就叫有漏法，世间的有为法都是有烦恼的漏法。

有漏因。指招感三界果报的业因，包括五逆十恶、五戒十善都是。

有漏果。有漏业因所招感的果报，如人间天上乃至地狱等都是。

有漏禅。有漏的禅定，即有烦恼的禅定。

有漏断。以有漏的道法去断除烦恼。

有漏智。带有烦恼的智慧。

有漏善法。带有烦恼的善法，如五戒、十善都是。

有漏净土。依有漏心而变现的国土。

漏。烦恼的别名，含有漏泄和漏落二义。(见有漏条)

漏戒。漏失戒律，即破戒。

漏业。有漏的业因。

漏质。有漏的体质，即有烦恼垢染的身体。

漏缚。漏是漏失的意思，缚是缠缚的意思，两者都是烦恼别名。

漏尽明。断尽一切烦恼，是以圣智断尽一切烦恼。

漏尽通。漏尽智证通的简称，是三乘圣者所得到六种神通之一。

漏尽智。断尽一切烦恼之阿罗汉的智。

漏尽比丘。断尽一切烦恼的比丘，即阿罗汉。

漏尽意解。断尽一切烦恼之后，心意获得解脱，这是小乘阿罗汉所证得之果。

善巧。各种巧妙的度人方法。

善因。招感善果的业因。

善法。合理益世之法，如五戒、十善是世间的善法，三学六度是出世间的善法。

善果。善良的果报。

善根。善良的根性。

善神。八部众中护持正法的神。

善业。良好的行为及造作，如五戒十善等善事。

善恶。合於理的行为叫做善，亏於理的行为叫做恶。

善心。很善良的心，叫善心。

善现。须菩提的译名。

善现天。五净居天第三天，在色界之第四禅，因为有善妙的果报显现，故名善现天。

善逝。如来十号之一，善是好、逝是去，佛修正道，入涅槃，向好的去处而去，故号善逝。

善士女。皈依三宝并且受持五戒的在家信女。

善男子。佛称呼信佛的男子叫做善男子。

善女人。佛称呼信佛的女子叫做善女人。

善知识。信解佛法而又学问渊博的人。

善宿男。受持八戒的男居士。

善慧地。菩萨十地中的第九地。
 

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