圣严法师：禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 风穴延沼

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圣严法师：禅门骊珠集 第八篇 临济至杨岐的禅师 风穴延沼

　　风穴延沼(西元八九六─九七三年)

　　临济义玄──兴化存奖──南院慧顒──风穴延沼

　　汝州风穴延沼禅师，余杭刘氏子，幼不茹荤。习儒典，应进士，一举不遂，乃出家。依本州开元寺智恭披削受具，习天台止观。

　　年二十五，谒(越州)镜清(顺德大师)，清问︰「近离甚麽处？」师卅︰「自离东来。」清卅︰「还过小江也无？」师卅︰「大舸独飘空，小江无可济。」清卅︰「镜水秦山，鸟飞不度，子莫道听途言。」师卅︰「沧溟尚怯艨[轮-车+舟]势，列汉飞帆渡五湖。」清竖拂子卅︰「争奈这个何？」师卅︰「这个是甚麽？」清卅︰「果然不识。」师卅︰「出没卷舒与师同用。」清卅︰「杓卜听虚声，熟睡饶讇语。」师卅︰「泽广藏山，理能伏豹。」清卅︰「舍罪放愆，速须出去。」师卅︰「出去即失。」便出到法堂。(《五灯会元》卷一一，《卍续藏》一三八．四○五页上)

　　初发迹於越州镜清顺德大师，未臻堂奥，寻诣襄州华严院，遇守廊上座，即汝州南院(慧顒)侍者也，乃密探南院宗旨。

　　後至南院，初见不礼拜，便问卅︰「入门须辨主，端的请师分。」南院以左手拊膝，师喝。南院以右手拊膝，师又喝。南皖举左手卅︰「遮个即从闍黎。」又举右手卅︰「遮个又怎麽生？」师卅︰「瞎。」南院拟拈拄杖次，师卅︰「作什麽夺拄杖打着老和尚，莫言不道。」南院卅︰「三十年住持，今日被黄面淅子上门罗织。」师卅︰「和尚大似持鉢不得，诈道不饥。」南院卅︰「闍黎几时曾到南院来？」师卅︰「是何言欤？」卅︰「老僧端的问汝。」师卅︰「也不得放过。」南院卅︰「且坐吃茶。」师方敍师资之礼。(以上录自《景德传灯录》卷一三，《大正藏》卷五一．三○二页中)

　　院卅︰「闍黎曾见什麽人来？」师卅︰「在襄州华严，与廓侍者同夏。」院卅︰「亲见作家来。」院问︰「南方一棒作麽商量？」师卅︰「作奇特商量。」师却问︰「和尚此间一棒作麽商量？」院卅︰「棒下无生忍，临机不见师。」师於言下，大彻玄旨，遂依止六年。四众请主风穴。

　　(以上录自《五灯会元》卷一一，《卍续藏》一三八．四○六页上)

　　附录：语录摘要

　　(一)参学眼目

　　夫参学眼目，临机直须大用现前，勿自拘於小节。设使言前荐得，犹是滞壳迷封。纵然句下精通，未免触途狂见。观汝诸人，应是向来依他作解，明昧两岐，与尔一时扫却。直教个个如师子儿，吒呀地哮吼一声，壁立千仞。谁敢正眼觑着，觑着即瞎却渠眼。(以上录自《景德传灯录》卷一三，《大正藏》五一．三○二页中)

　　(二)禅偈

　　问︰「朗月当空时如何？」

　　师卅︰「不从天上辊，任向地中埋。」

　　问︰「古曲无音韵，如何和得齐？」

　　师卅︰「木鸡啼子夜，刍狗吠天明。」

　　问︰「如何是佛？」

　　师卅︰「嘶风木马缘无绊，背角泥牛痛下鞭。」

　　僧问︰「如何是和尚家风？」

　　师卅︰「鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。」

　　问︰「如何是学人立身处？」

　　师卅︰「井底泥牛吼，林间玉兔惊。」

　　问︰「正当怎麽时如何？」

　　师卅︰「盲龟值木虽优稳，枯木生华物外春。」

　　问︰「王道与佛道相去几何？」

　　师卅︰「刍狗吠时天地合，木鸡啼後祖灯辉。」

　　问︰「如何是临机一句？」

　　师卅︰「因风吹火，用力不多。」

　　问︰「有无俱无去处时如何？」

　　师卅︰「三月懒游花下路，一家愁闭雨中门。」

　　问︰「语默涉离微，如何通不犯？」

　　师卅︰「常忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。」

　　问︰「不修禅定，为甚麽成佛无疑？」

　　师卅︰「金鸡专报晓，漆桶夜生光。」

　　(以上录自《五灯会元》卷一一，《卍续藏》一三八．四○六─四○八页)

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